Абу ад-Дарда - История изменений

Maqivi в 15:08, 9 июня 2023

2023-06-09T15:08:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:08, 9 июня 2023
Строка 31:		Строка 31:
	\| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{рам}}		\| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{рам}}
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Абу ад-Дарда?\|1}}'''Абу́ ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar\|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري\|}}; ум. 652) — [[сподвижник\|сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знаток]] [[Коран]]а, [[хадис]]ов и мусульманского [[Право\|права]] (фикха). Имел свой [[Рукописи Корана\|список]] ([[мусхаф]]) Корана, несколько отличавшийся от [[Кодекс ‘Усмана\|канонического списка]], [[Кодификация Корана\|собранного]] при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Абу ад-Дарда?\|1}}'''Абу́ ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar\|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري\|}}; ум. 652) — [[сподвижник\|сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знаток]] [[Коран]]а, [[хадис]]ов и мусульманского [[Право\|права]] (фикха). Имел свой [[Рукописи Корана\|список]] ([[мусхаф]]) Корана, несколько отличавшийся от [[Кодекс ‘Усмана\|канонического списка]], [[Кодификация Корана\|собранного]] при [[халиф]]е [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмане ибн ‘Аффане]] {{ра}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==

Maqivi в 12:52, 9 июня 2023

2023-06-09T12:52:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:52, 9 июня 2023
Строка 40:		Строка 40:
	Сообщается, что он проявил доблесть в битве при Ухуде<ref name="Suyūṭī-244" />, хотя есть и те, кто говорит, что он не участвовал в этой битве<ref>{{book-ar\|al-Wāqidī\|al-Maghāzī\|1/253}}</ref><ref name="Barr-3/1227-1228" />. Также он участвовал [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада\|во многих сражениях]] [[Мухаммад в Медине\|мединского периода]] жизни Пророка {{сас}}. В {{изхи\|27\|647/648}} году принял участие в завоевании Кипра<ref>{{book-ar\|al-Balādhurī\|Futūḥ al-buldān\|154}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Ṭabarī\|Taʾrīkh\|4/258}}</ref>.		Сообщается, что он проявил доблесть в битве при Ухуде<ref name="Suyūṭī-244" />, хотя есть и те, кто говорит, что он не участвовал в этой битве<ref>{{book-ar\|al-Wāqidī\|al-Maghāzī\|1/253}}</ref><ref name="Barr-3/1227-1228" />. Также он участвовал [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада\|во многих сражениях]] [[Мухаммад в Медине\|мединского периода]] жизни Пророка {{сас}}. В {{изхи\|27\|647/648}} году принял участие в завоевании Кипра<ref>{{book-ar\|al-Balādhurī\|Futūḥ al-buldān\|154}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Ṭabarī\|Taʾrīkh\|4/258}}</ref>.

	Пока Посланник Аллаха {{сас}} был жив, он [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран и [[Проверка чтения Корана\|зачитывал]] Коран перед ним{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из немногих, кто при жизни пророка Мухаммада {{сас}} [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада\|собирал воедино]] список (мусхаф) Корана<ref>{{book-ar\|al-Bukhārī\|al-Taʾrīkh al-kabīr\|4(1)/76}}</ref>. После канонизации Корана мусхаф Абу ад-Дарды {{ра}} и все другие мусхафы, написанные на его основе должен были быть [[Утилизация мусхафа\|утилизированы]]. Ибн Абу Давуд сообщал, что когда Абу ад-Дарда {{ра}} отправился в Медину, он сравнил мусхаф жителей Сирии с мусхафами мединцев<ref>{{book-ar\|Ibn Abī Dāwūd\|al-Maṣāḥif\|155}}</ref>.		Пока Посланник Аллаха {{сас}} был жив, он [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран и [[Проверка чтения Корана\|зачитывал]] Коран перед ним{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из немногих, кто при жизни пророка Мухаммада {{сас}} [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада\|собирал воедино]] список (мусхаф) Корана<ref>{{book-ar\|al-Bukhārī\|al-Taʾrīkh al-kabīr\|4(1)/76}}</ref>. После канонизации Корана мусхаф Абу ад-Дарды {{ра}} и все другие мусхафы, написанные на его основе должен были быть [[Утилизация мусхафа\|утилизированы]]. Ибн Абу Давуд сообщал, что когда Абу ад-Дарда {{ра}} отправился в Медину, он сравнил мусхаф жителей [[Сирия\|Сирии]] с мусхафами мединцев<ref>{{book-ar\|Ibn Abī Dāwūd\|al-Maṣāḥif\|155}}</ref>.

	Абу ад-Дарда {{ра}} был назначен армейским [[Судья\|судьёй]] [к̣а̄д̣ӣ аль-джунд] в битве при Ярмуке<ref>{{book-ar\|al-Ṭabarī\|Taʾrīkh\|3/397}}</ref>, которая произошла в последние годы правления [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакра ас-Сиддика]] {{ра}}, и эта [[обязанность\|обязанность]] возложена на него впервые в [[История\|истории]] ислама. Понятно, что он время от времени выполнял эту обязанность во время правления [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} и [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}. Хотя он не участвовал в битве при [[Бадр]]е, ‘Умар {{ра}} отнёс его к участникам этой битвы и заплатил ему жалованье{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} был назначен армейским [[Судья\|судьёй]] [к̣а̄д̣ӣ аль-джунд] в битве при Ярмуке<ref>{{book-ar\|al-Ṭabarī\|Taʾrīkh\|3/397}}</ref>, которая произошла в последние годы правления [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакра ас-Сиддика]] {{ра}}, и эта [[обязанность\|обязанность]] возложена на него впервые в [[История\|истории]] ислама. Понятно, что он время от времени выполнял эту обязанность во время правления [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} и [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}. Хотя он не участвовал в битве при [[Бадр]]е, ‘Умар {{ра}} отнёс его к участникам этой битвы и заплатил ему жалованье{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}} в ~~Сирии~~<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время ~~прав~~ления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авийи {{ра}} были обнаружены две ~~надгробные~~ плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, ~~написанные куфической~~ [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в ~~которых также предположительно~~ находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авийи {{ра}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.

	У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авийа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авийа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

Maqivi в 12:50, 9 июня 2023

2023-06-09T12:50:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:50, 9 июня 2023
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства ~~Му‘авиййи~~ {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы ~~Му‘авиййи ибн Абу Суфйана~~ {{~~рам~~}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авийи {{ра}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.

	У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, ~~Му‘авиййа~~ {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авийа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, не гонявшийся за мирскими благами, не отдал свою [[дочь]] Дарду за [[Бедность\|бедного]] мусульманина, а не за [[Сын\|сына]] Му‘а~~вий~~йи {{ра}} Йазида, который хотел жениться на ней. Он не боялся говорить то, что знал. Побуждал людей делать [[добро]], думать о [[Загробная жизнь\|Загробной жизни]], заботиться о [[сирота]]х, [[Освобождение\|освобождать]] [[раб]]ов, [[Поминание Бога\|поминать Бога]], быть [[Смирение\|смиренными]] и [[Довольство\|довольными]] жизнью и избегать [[Угнетение\|угнетения]]. Он говорил, что люди должны применять то, что они знают, и придавал большое значение [[Наука\|науке]] и [[Религия\|религиозной]] жизни{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, не гонявшийся за мирскими благами, не отдал свою [[дочь]] Дарду за [[Бедность\|бедного]] мусульманина, а не за [[Сын\|сына]] Му‘авийи {{ра}} Йазида, который хотел жениться на ней. Он не боялся говорить то, что знал. Побуждал людей делать [[добро]], думать о [[Загробная жизнь\|Загробной жизни]], заботиться о [[сирота]]х, [[Освобождение\|освобождать]] [[раб]]ов, [[Поминание Бога\|поминать Бога]], быть [[Смирение\|смиренными]] и [[Довольство\|довольными]] жизнью и избегать [[Угнетение\|угнетения]]. Он говорил, что люди должны применять то, что они знают, и придавал большое значение [[Наука\|науке]] и [[Религия\|религиозной]] жизни{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из выдающихся сподвижников в области [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкования Корана]], права, [[хадис]]ов и чтения Корана. Он является передатчиком 179 хадисов. Среди тех, кто передал от него хадисы такие сподвижники, как [[Анас ибн Малик]] {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас\|‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас]] {{рам}}, [[Ибн ‘Аббас\|‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас]] {{рам}} и жена Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, а также «последователи» (таби‘ины), среди которых его сын Биляль, Джубайр ибн Нуфайр, Абу Идрис аль-Хауляни, Са‘ид ибн Мусаййиб, Ата ибн Йасар и др.{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}<ref name="ʿAsākir-730-731"/>		Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из выдающихся сподвижников в области [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкования Корана]], права, [[хадис]]ов и чтения Корана. Он является передатчиком 179 хадисов. Среди тех, кто передал от него хадисы такие сподвижники, как [[Анас ибн Малик]] {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас\|‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас]] {{рам}}, [[Ибн ‘Аббас\|‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас]] {{рам}} и жена Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, а также «последователи» (таби‘ины), среди которых его сын Биляль, Джубайр ибн Нуфайр, Абу Идрис аль-Хауляни, Са‘ид ибн Мусаййиб, Ата ибн Йасар и др.{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}<ref name="ʿAsākir-730-731"/>

Maqivi в 13:01, 13 мая 2023

2023-05-13T13:01:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:01, 13 мая 2023
Строка 78:		Строка 78:

	{{Категория		{{Категория
	~~\|Сподвижники пророка Мухаммада~~
	\|Ансары		\|Ансары
	\|		\|

Maqivi в 13:51, 22 апреля 2023

2023-04-22T13:51:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:51, 22 апреля 2023
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он ~~навестил~~ Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} ~~Абу ад-Дарда {{ра}} большое количество~~ людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.

Maqivi в 13:49, 22 апреля 2023

2023-04-22T13:49:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:49, 22 апреля 2023
Строка 16:		Строка 16:
	\| супруги = Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, Умм ад-Дарда-младшая		\| супруги = Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, Умм ад-Дарда-младшая
	\| дети =		\| дети =
	\| профессия = преподаватель		\| профессия = преподаватель, чтец
	\| направление = корановедение, право, хадисоведение		\| направление = корановедение, право, хадисоведение
	\| должность = судья Дамаска		\| должность = судья Дамаска
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. ~~Согласно~~ другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ~~‘Усмана~~ {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. ~~Вероятно~~, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|~~p=\|loc~~=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.

	У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авиййа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авиййа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.
Строка 60:		Строка 60:
	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{TDV\|A. Aydınlı\|Ebü’d-Derdâ\|ebud-derda\|yıl=1994\|cilt=10\|sayfa=310-311}}		* {{TDV\|A. Aydınlı\|Ebü’d-Derdâ\|ebud-derda\|yıl=1994\|cilt=10\|sayfa=310-311}}
	* {{публикация\|книга\|автор=N. İşli\|часть= \|заглавие=İstanbul'da Sahabe kabir ve makamları\|ссылка=\|ответственный= \|место=Ankara\|издательство= \|год=1986\|страницы~~=\|ref~~= \|lang=tr}}		* {{публикация\|книга\|автор=N. İşli\|часть= \|заглавие=İstanbul'da Sahabe kabir ve makamları\|ссылка=\|ответственный= \|место=Ankara\|издательство= \|год=1986\|страницы=\|lang=tr}}
	* {{Исламика\|A.-A. Salim\|Translated=Simin Rahimi\|Abū al-Dardāʾ\|SIM_0120\|год=2015}}		* {{Исламика\|A.-A. Salim\|Translated=Simin Rahimi\|Abū al-Dardāʾ\|SIM_0120\|год=2015}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}

Maqivi в 13:47, 22 апреля 2023

2023-04-22T13:47:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:47, 22 апреля 2023
Строка 16:		Строка 16:
	\| супруги = Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, Умм ад-Дарда-младшая		\| супруги = Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, Умм ад-Дарда-младшая
	\| дети =		\| дети =
	\| профессия =		\| профессия = преподаватель
	\| направление = корановедение, хадисоведение~~, право~~		\| направление = корановедение, право, хадисоведение
	\| должность = судья Дамаска		\| должность = судья Дамаска
	\| работа =		\| работа =
Строка 31:		Строка 31:
	\| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{рам}}		\| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{рам}}
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Абу ад-Дарда?\|1}}'''~~Абу~~ ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar\|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري\|}}; ум. 652) — [[сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знаток]] [[Коран]]а, [[хадис]]ов и мусульманского [[Право\|права]] (фикха). Имел свой [[Рукописи Корана\|список]] ([[мусхаф]]) Корана, несколько отличавшийся от [[Кодекс ‘Усмана\|канонического списка]], [[Кодификация Корана\|собранного]] при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Абу ад-Дарда?\|1}}'''Абу́ ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar\|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري\|}}; ум. 652) — [[сподвижник\|сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знаток]] [[Коран]]а, [[хадис]]ов и мусульманского [[Право\|права]] (фикха). Имел свой [[Рукописи Корана\|список]] ([[мусхаф]]) Корана, несколько отличавшийся от [[Кодекс ‘Усмана\|канонического списка]], [[Кодификация Корана\|собранного]] при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==

Maqivi в 20:39, 19 апреля 2023

2023-04-19T20:39:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:39, 19 апреля 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| имя =		\| имя =
	\| прозвище = мукри Дамаска		\| прозвище = мукри Дамаска
	\| рождение = ''неизв.''; Медина		\| рождение = ''неизв.''; [[Медина]]
	\| смерть = 652; Дамаск		\| смерть = 652; [[Дамаск]]
	\| активность =		\| активность =
	\| страна =		\| страна =
Строка 31:		Строка 31:
	\| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{рам}}		\| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{рам}}
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Абу ад-Дарда?\|1}}'''Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar\|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري\|}}; ~~''неизв~~.~~'', [[Медина\|Медина]] —~~ 652~~, [[Дамаск]]~~) — [[сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знаток]] [[Коран]]а, [[хадис]]ов и мусульманского [[Право\|права]] (фикха). Имел свой [[Рукописи Корана\|список]] ([[мусхаф]]) Корана, несколько отличавшийся от [[Кодекс ‘Усмана\|канонического списка]], [[Кодификация Корана\|собранного]] при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Абу ад-Дарда?\|1}}'''Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar\|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري\|}}; ум. 652) — [[сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знаток]] [[Коран]]а, [[хадис]]ов и мусульманского [[Право\|права]] (фикха). Имел свой [[Рукописи Корана\|список]] ([[мусхаф]]) Корана, несколько отличавшийся от [[Кодекс ‘Усмана\|канонического списка]], [[Кодификация Корана\|собранного]] при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Сообщается, что его звали Амир, а отца — Зайд, Са‘ляба, Малик или Амир<ref name="Ḥishām-152">{{book-ar\|Ibn Ḥishām\|al-Sīra al-Nabawiyya\|2/152}}</ref><ref>{{book-ar\|Ibn Qutayba\|al-Maʿārif\|268}}</ref><ref name="Barr-3/1227-1228">{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|3/1227-1228}}</ref>. Абу ад-Дарда {{ра}} [[Рождение\|родился]] в Медине, происходил из [[Племя\|племени]] хазрадж. [[Принятие ислама\|Принял]] [[ислам]] во 2 году хиджры (624 г.). Он был последним членом своей [[семьи]], принявшим ислам<ref>{{book-ar\|Ibn Saʿd\|al-Ṭabaqāt al-kubrā\|7/391}}</ref>. По-видимому, он держал в своём [[дом]]е [[идол]]а, который был разрушен его другом [[‘Абдуллах ибн Раваха\|‘Абдуллахом ибн Равахой]] {{ра}}. После этого события он пошёл с Ибн Равахой {{ра}} к [[Посланник]]у [[Аллах]]а {{сас}} и принял ислам{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Согласно [[ас-Суйути]], Абу ад-Дарда {{ра}} принял в ислам в [[день]] [[битвы]] при [[Ухуд]]е<ref name="Suyūṭī-244">{{book-ar\|al-Suyūṭī\|Ḥusn al-muḥāḍara fī taʾrīkh Mīṣr wa al-Qāhira\|1/244}}</ref>.		Сообщается, что его звали Амир, а отца — Зайд, Са‘ляба, Малик или Амир<ref name="Ḥishām-152">{{book-ar\|Ibn Ḥishām\|al-Sīra al-Nabawiyya\|2/152}}</ref><ref>{{book-ar\|Ibn Qutayba\|al-Maʿārif\|268}}</ref><ref name="Barr-3/1227-1228">{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|3/1227-1228}}</ref>. Абу ад-Дарда {{ра}} [[Рождение\|родился]] в [[Медина\|Медине]], происходил из [[Племя\|племени]] хазрадж. [[Принятие ислама\|Принял]] [[ислам]] во 2 году хиджры (624 г.). Он был последним членом своей [[семьи]], принявшим ислам<ref>{{book-ar\|Ibn Saʿd\|al-Ṭabaqāt al-kubrā\|7/391}}</ref>. По-видимому, он держал в своём [[дом]]е [[идол]]а, который был разрушен его другом [[‘Абдуллах ибн Раваха\|‘Абдуллахом ибн Равахой]] {{ра}}. После этого события он пошёл с Ибн Равахой {{ра}} к [[Посланник]]у [[Аллах]]а {{сас}} и принял ислам{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Согласно [[ас-Суйути]], Абу ад-Дарда {{ра}} принял в ислам в [[день]] [[битвы]] при [[Ухуд]]е<ref name="Suyūṭī-244">{{book-ar\|al-Suyūṭī\|Ḥusn al-muḥāḍara fī taʾrīkh Mīṣr wa al-Qāhira\|1/244}}</ref>.

	До начала [[Пророчество\|пророческой]] миссии Мухаммада {{сас}} занимался [[Торговля\|торговлей]], а когда понял, что после принятия ислама не сможет одновременно заниматься торговлей и [[поклонение\|поклонением]], оставил торговлю и предпочёл [[аскет]]ический образ жизни. Пророк Мухаммад {{сас}} установил [[Братство по вере\|узы братства]] между Абу ад-Дардой {{ра}} и [[Сальман аль-Фариси\|Сальманом аль-Фариси]] {{ра}}<!-- , и, согласно другому сообщению, с ‘Ауфом ибн Маликом {{ра}}--><ref name="Ḥishām-152" />. Когда Абу ад-Дарда {{ра}} стал [[Мусульманин\|мусульманином]], он так сильно увлёкся поклонением, что [[Интимные отношения\|пренебрегал]] своей [[Жена\|женой]]. Сальман аль-Фариси {{ра}} предотвратил его [[Срединность\|крайность]] в этом вопросе, заявив, что ислам не допускает этого{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		До начала [[Пророчество\|пророческой]] миссии Мухаммада {{сас}} занимался [[Торговля\|торговлей]], а когда понял, что после принятия ислама не сможет одновременно заниматься торговлей и [[поклонение\|поклонением]], оставил торговлю и предпочёл [[аскет]]ический образ жизни. Пророк Мухаммад {{сас}} установил [[Братство по вере\|узы братства]] между Абу ад-Дардой {{ра}} и [[Сальман аль-Фариси\|Сальманом аль-Фариси]] {{ра}}<!-- , и, согласно другому сообщению, с ‘Ауфом ибн Маликом {{ра}}--><ref name="Ḥishām-152" />. Когда Абу ад-Дарда {{ра}} стал [[Мусульманин\|мусульманином]], он так сильно увлёкся поклонением, что [[Интимные отношения\|пренебрегал]] своей [[Жена\|женой]]. Сальман аль-Фариси {{ра}} предотвратил его [[Срединность\|крайность]] в этом вопросе, заявив, что ислам не допускает этого{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

Maqivi в 20:28, 19 апреля 2023

2023-04-19T20:28:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:28, 19 апреля 2023
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй ~~Дамаска~~ по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был ~~назначен~~ судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто ~~подтвердил~~ его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт ~~аскетический образ жизни~~. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} большое количество людей брали у него уроки ~~чтения Корана~~{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|p=\|loc=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|p=\|loc=33–34, 102–105}}.

Maqivi в 20:26, 19 апреля 2023

2023-04-19T20:26:40Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:26, 19 апреля 2023
Строка 25:		Строка 25:
	\| религия = [[ислам]]		\| религия = [[ислам]]
	\| течение =		\| течение =
	\| сражения = битва при [[Ухуд]]е		\| сражения = битва при [[Ухуд]]е, завоевание Кипра и др.
	\| сочинения =		\| сочинения =
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]]…		\| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{рам}}
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Абу ад-Дарда?\|1}}'''Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar\|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري\|}}; ''неизв.'', [[Медина\|Медина]] — 652, [[Дамаск]]) — [[сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знаток]] [[Коран]]а, [[хадис]]ов и мусульманского [[Право\|права]] (фикха). Имел свой [[Рукописи Корана\|список]] ([[мусхаф]]) Корана, несколько отличавшийся от [[Кодекс ‘Усмана\|канонического списка]], [[Кодификация Корана\|собранного]] при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Абу ад-Дарда?\|1}}'''Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar\|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري\|}}; ''неизв.'', [[Медина\|Медина]] — 652, [[Дамаск]]) — [[сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знаток]] [[Коран]]а, [[хадис]]ов и мусульманского [[Право\|права]] (фикха). Имел свой [[Рукописи Корана\|список]] ([[мусхаф]]) Корана, несколько отличавшийся от [[Кодекс ‘Усмана\|канонического списка]], [[Кодификация Корана\|собранного]] при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
Строка 52:		Строка 52:
	У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авиййа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авиййа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, не гонявшийся за мирскими благами, не отдал свою [[дочь]] Дарду за [[Бедность\|бедного]] мусульманина, а не за [[Сын\|~~сы-таби‘ина~~]] Му‘авиййи {{ра}} Йазида, который хотел жениться на ней. Он не боялся говорить то, что знал. Побуждал людей делать [[добро]], думать о [[Загробная жизнь\|Загробной жизни]], заботиться о [[сирота]]х, [[Освобождение\|освобождать]] [[раб]]ов, [[Поминание Бога\|поминать Бога]], быть [[Смирение\|смиренными]] и [[Довольство\|довольными]] жизнью и избегать [[Угнетение\|угнетения]]. Он говорил, что люди должны применять то, что они знают, и придавал большое значение [[Наука\|науке]] и [[Религия\|религиозной]] жизни{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, не гонявшийся за мирскими благами, не отдал свою [[дочь]] Дарду за [[Бедность\|бедного]] мусульманина, а не за [[Сын\|сына]] Му‘авиййи {{ра}} Йазида, который хотел жениться на ней. Он не боялся говорить то, что знал. Побуждал людей делать [[добро]], думать о [[Загробная жизнь\|Загробной жизни]], заботиться о [[сирота]]х, [[Освобождение\|освобождать]] [[раб]]ов, [[Поминание Бога\|поминать Бога]], быть [[Смирение\|смиренными]] и [[Довольство\|довольными]] жизнью и избегать [[Угнетение\|угнетения]]. Он говорил, что люди должны применять то, что они знают, и придавал большое значение [[Наука\|науке]] и [[Религия\|религиозной]] жизни{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из выдающихся сподвижников в области [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкования Корана]], права, [[хадис]]ов и чтения Корана. Он является передатчиком 179 хадисов. Среди тех, кто передал от него хадисы такие сподвижники, как [[Анас ибн Малик]] {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас\|‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас]] {{рам}}, [[Ибн ‘Аббас\|‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас]] {{рам}} и жена Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, а также «последователи» (таби‘ины), среди которых его сын Биляль, Джубайр ибн Нуфайр, Абу Идрис аль-Хауляни, Са‘ид ибн Мусаййиб, Ата ибн Йасар и др.{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}<ref name="ʿAsākir-730-731"/>		Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из выдающихся сподвижников в области [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкования Корана]], права, [[хадис]]ов и чтения Корана. Он является передатчиком 179 хадисов. Среди тех, кто передал от него хадисы такие сподвижники, как [[Анас ибн Малик]] {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас\|‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас]] {{рам}}, [[Ибн ‘Аббас\|‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас]] {{рам}} и жена Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, а также «последователи» (таби‘ины), среди которых его сын Биляль, Джубайр ибн Нуфайр, Абу Идрис аль-Хауляни, Са‘ид ибн Мусаййиб, Ата ибн Йасар и др.{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}<ref name="ʿAsākir-730-731"/>

← Предыдущая версия		Версия от 12:52, 9 июня 2023
Строка 40:		Строка 40:
	Сообщается, что он проявил доблесть в битве при Ухуде<ref name="Suyūṭī-244" />, хотя есть и те, кто говорит, что он не участвовал в этой битве<ref>{{book-ar\|al-Wāqidī\|al-Maghāzī\|1/253}}</ref><ref name="Barr-3/1227-1228" />. Также он участвовал [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада\|во многих сражениях]] [[Мухаммад в Медине\|мединского периода]] жизни Пророка {{сас}}. В {{изхи\|27\|647/648}} году принял участие в завоевании Кипра<ref>{{book-ar\|al-Balādhurī\|Futūḥ al-buldān\|154}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Ṭabarī\|Taʾrīkh\|4/258}}</ref>.		Сообщается, что он проявил доблесть в битве при Ухуде<ref name="Suyūṭī-244" />, хотя есть и те, кто говорит, что он не участвовал в этой битве<ref>{{book-ar\|al-Wāqidī\|al-Maghāzī\|1/253}}</ref><ref name="Barr-3/1227-1228" />. Также он участвовал [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада\|во многих сражениях]] [[Мухаммад в Медине\|мединского периода]] жизни Пророка {{сас}}. В {{изхи\|27\|647/648}} году принял участие в завоевании Кипра<ref>{{book-ar\|al-Balādhurī\|Futūḥ al-buldān\|154}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Ṭabarī\|Taʾrīkh\|4/258}}</ref>.

	Пока Посланник Аллаха {{сас}} был жив, он [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран и [[Проверка чтения Корана\|зачитывал]] Коран перед ним{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из немногих, кто при жизни пророка Мухаммада {{сас}} [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада\|собирал воедино]] список (мусхаф) Корана<ref>{{book-ar\|al-Bukhārī\|al-Taʾrīkh al-kabīr\|4(1)/76}}</ref>. После канонизации Корана мусхаф Абу ад-Дарды {{ра}} и все другие мусхафы, написанные на его основе должен были быть [[Утилизация мусхафа\|утилизированы]]. Ибн Абу Давуд сообщал, что когда Абу ад-Дарда {{ра}} отправился в Медину, он сравнил мусхаф жителей Сирии с мусхафами мединцев<ref>{{book-ar\|Ibn Abī Dāwūd\|al-Maṣāḥif\|155}}</ref>.		Пока Посланник Аллаха {{сас}} был жив, он [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран и [[Проверка чтения Корана\|зачитывал]] Коран перед ним{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из немногих, кто при жизни пророка Мухаммада {{сас}} [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада\|собирал воедино]] список (мусхаф) Корана<ref>{{book-ar\|al-Bukhārī\|al-Taʾrīkh al-kabīr\|4(1)/76}}</ref>. После канонизации Корана мусхаф Абу ад-Дарды {{ра}} и все другие мусхафы, написанные на его основе должен были быть [[Утилизация мусхафа\|утилизированы]]. Ибн Абу Давуд сообщал, что когда Абу ад-Дарда {{ра}} отправился в Медину, он сравнил мусхаф жителей [[Сирия\|Сирии]] с мусхафами мединцев<ref>{{book-ar\|Ibn Abī Dāwūd\|al-Maṣāḥif\|155}}</ref>.

	Абу ад-Дарда {{ра}} был назначен армейским [[Судья\|судьёй]] [к̣а̄д̣ӣ аль-джунд] в битве при Ярмуке<ref>{{book-ar\|al-Ṭabarī\|Taʾrīkh\|3/397}}</ref>, которая произошла в последние годы правления [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакра ас-Сиддика]] {{ра}}, и эта [[обязанность\|обязанность]] возложена на него впервые в [[История\|истории]] ислама. Понятно, что он время от времени выполнял эту обязанность во время правления [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} и [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}. Хотя он не участвовал в битве при [[Бадр]]е, ‘Умар {{ра}} отнёс его к участникам этой битвы и заплатил ему жалованье{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} был назначен армейским [[Судья\|судьёй]] [к̣а̄д̣ӣ аль-джунд] в битве при Ярмуке<ref>{{book-ar\|al-Ṭabarī\|Taʾrīkh\|3/397}}</ref>, которая произошла в последние годы правления [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакра ас-Сиддика]] {{ра}}, и эта [[обязанность\|обязанность]] возложена на него впервые в [[История\|истории]] ислама. Понятно, что он время от времени выполнял эту обязанность во время правления [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} и [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}. Хотя он не участвовал в битве при [[Бадр]]е, ‘Умар {{ра}} отнёс его к участникам этой битвы и заплатил ему жалованье{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}} в ~~Сирии~~<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время ~~прав~~ления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авийи {{ра}} были обнаружены две ~~надгробные~~ плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, ~~написанные куфической~~ [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в ~~которых также предположительно~~ находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авийи {{ра}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.

	У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авийа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авийа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

← Предыдущая версия		Версия от 12:50, 9 июня 2023
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства ~~Му‘авиййи~~ {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы ~~Му‘авиййи ибн Абу Суфйана~~ {{~~рам~~}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авийи {{ра}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.

	У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, ~~Му‘авиййа~~ {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		У Абу ад-Дарды {{ра}} было [[Многожёнство\|две жены]], одна из которых была сподвижницей (Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}), а другая — из числа «последовательниц»-таби‘инок (Умм ад-Дарда-младшая). Когда Абу ад-Дарда {{ра}} умер, Му‘авийа {{ра}} захотел [[Женитьба\|жениться]] на Умм ад-Дарде-младшей, которая была известна своим превосходством в [[Чтение Корана\|чтении Корана]], но она не приняла предложение губернатора{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. У Абу ад-Дарды {{ра}} было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьёй Дамаска в период правления Омейядов{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, не гонявшийся за мирскими благами, не отдал свою [[дочь]] Дарду за [[Бедность\|бедного]] мусульманина, а не за [[Сын\|сына]] Му‘а~~вий~~йи {{ра}} Йазида, который хотел жениться на ней. Он не боялся говорить то, что знал. Побуждал людей делать [[добро]], думать о [[Загробная жизнь\|Загробной жизни]], заботиться о [[сирота]]х, [[Освобождение\|освобождать]] [[раб]]ов, [[Поминание Бога\|поминать Бога]], быть [[Смирение\|смиренными]] и [[Довольство\|довольными]] жизнью и избегать [[Угнетение\|угнетения]]. Он говорил, что люди должны применять то, что они знают, и придавал большое значение [[Наука\|науке]] и [[Религия\|религиозной]] жизни{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, не гонявшийся за мирскими благами, не отдал свою [[дочь]] Дарду за [[Бедность\|бедного]] мусульманина, а не за [[Сын\|сына]] Му‘авийи {{ра}} Йазида, который хотел жениться на ней. Он не боялся говорить то, что знал. Побуждал людей делать [[добро]], думать о [[Загробная жизнь\|Загробной жизни]], заботиться о [[сирота]]х, [[Освобождение\|освобождать]] [[раб]]ов, [[Поминание Бога\|поминать Бога]], быть [[Смирение\|смиренными]] и [[Довольство\|довольными]] жизнью и избегать [[Угнетение\|угнетения]]. Он говорил, что люди должны применять то, что они знают, и придавал большое значение [[Наука\|науке]] и [[Религия\|религиозной]] жизни{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из выдающихся сподвижников в области [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкования Корана]], права, [[хадис]]ов и чтения Корана. Он является передатчиком 179 хадисов. Среди тех, кто передал от него хадисы такие сподвижники, как [[Анас ибн Малик]] {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас\|‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас]] {{рам}}, [[Ибн ‘Аббас\|‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас]] {{рам}} и жена Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, а также «последователи» (таби‘ины), среди которых его сын Биляль, Джубайр ибн Нуфайр, Абу Идрис аль-Хауляни, Са‘ид ибн Мусаййиб, Ата ибн Йасар и др.{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}<ref name="ʿAsākir-730-731"/>		Абу ад-Дарда {{ра}} был одним из выдающихся сподвижников в области [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкования Корана]], права, [[хадис]]ов и чтения Корана. Он является передатчиком 179 хадисов. Среди тех, кто передал от него хадисы такие сподвижники, как [[Анас ибн Малик]] {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас\|‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас]] {{рам}}, [[Ибн ‘Аббас\|‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас]] {{рам}} и жена Умм ад-Дарда-старшая {{рау}}, а также «последователи» (таби‘ины), среди которых его сын Биляль, Джубайр ибн Нуфайр, Абу Идрис аль-Хауляни, Са‘ид ибн Мусаййиб, Ата ибн Йасар и др.{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=311}}<ref name="ʿAsākir-730-731"/>

← Предыдущая версия		Версия от 13:51, 22 апреля 2023
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он ~~навестил~~ Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} ~~Абу ад-Дарда {{ра}} большое количество~~ людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|s=33–34, 102–105}}.

← Предыдущая версия		Версия от 20:28, 19 апреля 2023
Строка 46:		Строка 46:
	Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Во время правления ‘Умара {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в [[Сирия\|Сирию]], ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет [[Сохранение Сунны\|распространять]] [[Сунна\|Сунну]] Пророка {{сас}} и [[имам\|руководить]] [[Люди\|людьми]] в [[Молитва\|молитве]]. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа<ref name="ʿAsākir-730-731">{{book-ar\|Ibn ʿAsākir\| Taʾrīkh madīnat Dimashq\|13/730-731}}</ref>. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа [[Изучение Корана\|преподавателя]] Корана и мусульманского права, ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с ещё двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. Делегация из трёх учителей, в числе которых был Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работала там{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй ~~Дамаска~~ по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был ~~назначен~~ судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто ~~подтвердил~~ его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт ~~аскетический образ жизни~~. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} большое количество людей брали у него уроки ~~чтения Корана~~{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.		Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен первым судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время губернаторства Му‘авиййи {{ра}} в Сирии<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī\|Tahdhīb al-tahdhīb\|8/176}}</ref>. Согласно другому сообщению, он был назначен судьёй Дамаска во время правления ‘Усмана {{ра}}<ref>{{book-ar\|Ibn ʿAbd al-Barr\|al-Istīʿāb\|4/1646–1647}}</ref>. Вероятно, он уже был там судьёй, а ‘Усман {{ра}} просто подтвердил его назначение{{sfn\|A.-A. Salim\|2015}}. Когда ‘Умар посетил Дамаск, он навестил Абу ад-Дарду {{ра}} и увидел, что тот ведёт аскетический образ жизни. Во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}} Абу ад-Дарда {{ра}} большое количество людей брали у него уроки чтения Корана{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}.

	Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|p=\|loc=33–34, 102–105}}.		Абу ад-Дарда {{ра}} умер в Дамаске в {{изхи\|32\|652}} или {{изхи\|31\|651}} году. [[Похороны\|Похоронен]] на [[Кладбище\|кладбище]] Баб ас-сагир. Его [[могила]] долгое время была местом [[Посещение\|посещения]] мусульман<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥibbān\|Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār\|50}}</ref>. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде {{рау}}. Считается, что эти плиты, написанные куфической [[Каллиграфия\|каллиграфией]], были воздвигнуты в {{изхи\|10\|век=4}} или {{изхи\|11\|век=5}} веке{{sfn\|A. Aydınlı\|1994\|p=310}}. На окраине Стамбула есть две могилы, в которых также предположительно находятся останки Абу ад-Дарды {{ра}}{{sfn\|N. İşli\|1986\|p=\|loc=33–34, 102–105}}.