Аль-Мута‘аль - История изменений

Maqivi в 08:28, 28 ноября 2024

2024-11-28T08:28:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:28, 28 ноября 2024
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Кабир]], [[ар-Рафи‘]], [[аль-Джами‘]], [[аль-Мутакаббир\|аль-Мутакаббир]], [[аль-Му‘ид]], [[аль-Мухси]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Кабир]], [[ар-Рафи‘]], [[аль-Джами‘]], [[аль-Мутакаббир\|аль-Мутакаббир]], [[аль-Му‘ид]], [[аль-Мухси]])
	}}		}}
	'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''». Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-~~Мута‘аль~~'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar\|الأعلى}} — ~~«Всевышний»~~) {{hqa6\|2:255\|13:9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, ~~присущие Аллаху~~.{{Превью}}		'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''». Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2:255\|13:9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}

	== Основные значения ==		== Основные значения ==
Строка 24:		Строка 24:
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.

	Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже ~~отобрать~~ у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|~~Владыка~~ Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и ~~Правителя~~. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. ~~Аллах далёк~~ от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и ~~Прекрасные эпитеты~~, Имена. Его знания, сила, [[могущество\|могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих ~~понятий~~.		Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество\|могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

	Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa0\|7:190\|27:63\|30:40\|54:49-53}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa0\|7:190\|27:63\|30:40\|54:49-53}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

Maqivi в 08:26, 28 ноября 2024

2024-11-28T08:26:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:26, 28 ноября 2024
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Кабир]], [[ар-Рафи‘]], [[аль-Джами‘]], [[аль-Мутакаббир\|аль-Мутакаббир]], [[аль-Му‘ид]], [[аль-Мухси]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Кабир]], [[ар-Рафи‘]], [[аль-Джами‘]], [[аль-Мутакаббир\|аль-Мутакаббир]], [[аль-Му‘ид]], [[аль-Мухси]])
	}}		}}
	'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».		'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''». Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2:255\|13:9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}

	Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2\|255\|13\|9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}
	~~<!-- {{#ev:youtube\|DHQisG8slTY\|300\|right\|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}-->~~

	== Основные значения ==		== Основные значения ==
Строка 31:		Строка 28:
	Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa0\|7:190\|27:63\|30:40\|54:49-53}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa0\|7:190\|27:63\|30:40\|54:49-53}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{~~hqa10~~\|Они не способны объять Его своим знанием\|20\|110}}, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога\|Его Руках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{hqa11\|Они не способны объять Его своим знанием\|20:110}}, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога\|Его Руках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.
	<!-- Что означает аль-Мута‘аль?		<!-- Что означает аль-Мута‘аль?
	Какое толкование у Имени аль-Мута‘аль?-->		Какое толкование у Имени аль-Мута‘аль?-->

Maqivi в 11:54, 24 ноября 2024

2024-11-24T11:54:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:54, 24 ноября 2024
Строка 29:		Строка 29:
	Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество\|могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.		Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество\|могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

	Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{~~hqa7~~\|7\|190\|27\|63~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|30\|40\|54\|49-53}}~~.</ref>~~{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa0\|7:190\|27:63\|30:40\|54:49-53}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{hqa10\|Они не способны объять Его своим знанием\|20\|110}}, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога\|Его Руках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{hqa10\|Они не способны объять Его своим знанием\|20\|110}}, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога\|Его Руках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

Maqivi в 18:13, 1 апреля 2023

2023-04-01T18:13:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:13, 1 апреля 2023
Строка 42:		Строка 42:
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}
			* {{TDV\|B. Topaloğlu\|Müteâlî\|muteali\|yıl=2006\|cilt=32\|sayfa=181-182}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

Maqivi в 18:10, 11 января 2023

2023-01-11T18:10:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:10, 11 января 2023
Строка 27:		Строка 27:
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.

	Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.		Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество\|могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

	Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7\|7\|190\|27\|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|30\|40\|54\|49-53}}.</ref>{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7\|7\|190\|27\|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|30\|40\|54\|49-53}}.</ref>{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

Maqivi в 18:10, 11 января 2023

2023-01-11T18:10:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:10, 11 января 2023
Строка 27:		Строка 27:
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.

	Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и ~~собрались~~ вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто ~~просит~~, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. ~~Между~~ тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной ~~степени выразить~~ или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и ~~недостатков~~. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость\|~~милость~~]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.		Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

	Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7\|7\|190\|27\|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|30\|40\|54\|49-53}}.</ref>{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7\|7\|190\|27\|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|30\|40\|54\|49-53}}.</ref>{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

Maqivi: Отмена правки 68077, сделанной Maqivi (обсуждение)

2022-11-22T13:54:09Z

Отмена правки 68077, сделанной Maqivi (обсуждение)

← Предыдущая версия		Версия от 13:54, 22 ноября 2022
Строка 12:		Строка 12:
	'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».		'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».

	Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''аль-А‘ля'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2\|255\|13\|9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}		Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2\|255\|13\|9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}
	<!-- {{#ev:youtube\|DHQisG8slTY\|300\|right\|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}-->		<!-- {{#ev:youtube\|DHQisG8slTY\|300\|right\|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}-->

Maqivi в 13:40, 22 ноября 2022

2022-11-22T13:40:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:40, 22 ноября 2022
Строка 12:		Строка 12:
	'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».		'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».

	Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2\|255\|13\|9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}		Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''аль-А‘ля'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2\|255\|13\|9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}
	<!-- {{#ev:youtube\|DHQisG8slTY\|300\|right\|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}-->		<!-- {{#ev:youtube\|DHQisG8slTY\|300\|right\|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}-->

Maqivi в 14:14, 29 мая 2022

2022-05-29T14:14:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:14, 29 мая 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| в Коране = {{hqa5\|13:9}}		\| в Коране = {{hqa5\|13:9}}
	\| синонимы = Мута‘аль, Мутааль		\| синонимы = Мута‘аль, Мутааль
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-~~Джами‘~~]], [[ар-Рафи‘]], [[аль-~~Кабир~~]], [[аль-Мутакаббир\|аль-Мутакаббир]], [[аль-Му‘ид]], [[аль-Мухси]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Кабир]], [[ар-Рафи‘]], [[аль-Джами‘]], [[аль-Мутакаббир\|аль-Мутакаббир]], [[аль-Му‘ид]], [[аль-Мухси]])
	}}		}}
	'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».		'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».

Maqivi в 14:13, 29 мая 2022

2022-05-29T14:13:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:13, 29 мая 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| в Коране = {{hqa5\|13:9}}		\| в Коране = {{hqa5\|13:9}}
	\| синонимы = Мута‘аль, Мутааль		\| синонимы = Мута‘аль, Мутааль
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Джами‘]], [[ар-Рафи‘]], [[аль-Кабир]], [[аль-Мутакаббир]], [[аль-Мухси]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Джами‘]], [[ар-Рафи‘]], [[аль-Кабир]], [[аль-Мутакаббир\|аль-Мутакаббир]], [[аль-Му‘ид]], [[аль-Мухси]])
	}}		}}
	'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».		'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».

← Предыдущая версия		Версия от 11:54, 24 ноября 2024
Строка 29:		Строка 29:
	Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество\|могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.		Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество\|могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

	Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{~~hqa7~~\|7\|190\|27\|63~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|30\|40\|54\|49-53}}~~.</ref>~~{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa0\|7:190\|27:63\|30:40\|54:49-53}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

	Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{hqa10\|Они не способны объять Его своим знанием\|20\|110}}, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога\|Его Руках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.		Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{hqa10\|Они не способны объять Его своим знанием\|20\|110}}, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога\|Его Руках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn\|С. аль-Кахтани\|2013}}.

← Предыдущая версия		Версия от 18:13, 1 апреля 2023
Строка 42:		Строка 42:
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|стр=22\|22, 23\|041_piotrovsky}}
			* {{TDV\|B. Topaloğlu\|Müteâlî\|muteali\|yıl=2006\|cilt=32\|sayfa=181-182}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

← Предыдущая версия		Версия от 18:10, 11 января 2023
Строка 27:		Строка 27:
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.

	Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.		Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество\|могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

	Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7\|7\|190\|27\|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|30\|40\|54\|49-53}}.</ref>{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7\|7\|190\|27\|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|30\|40\|54\|49-53}}.</ref>{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

← Предыдущая версия		Версия от 18:10, 11 января 2023
Строка 27:		Строка 27:
	В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.		В Священном Коране сказано: {{hqa10\|Превыше всех Аллах — [[аль-Малик\|Правитель]] [[аль-Хакк\|Истинный]]. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»\|20\|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство\|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие\|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.

	Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и ~~собрались~~ вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто ~~просит~~, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. ~~Между~~ тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной ~~степени выразить~~ или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и ~~недостатков~~. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость\|~~милость~~]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.		Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{hqa10\|О люди! Вот вам [[притча\|притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение\|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха\|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – [[аль-Кавийй\|Владыка Мощи]], [[аль-‘Азиз\|Велик и Славен]]!\|22\|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная\|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила\|силу]] и наивысшие [[знание\|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость\|милость]], [[сострадание\|сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

	Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7\|7\|190\|27\|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|30\|40\|54\|49-53}}.</ref>{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление\|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение\|воскресит]] людей из [[мёртвые\|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный день\|День Господнего суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай\|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время\|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность\|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение\|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7\|7\|190\|27\|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8\|30\|40\|54\|49-53}}.</ref>{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

← Предыдущая версия		Версия от 13:54, 22 ноября 2022
Строка 12:		Строка 12:
	'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».		'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar\|اَلْمُتَعَال\|«Высочайший»\|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Высочайший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''».

	Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''аль-А‘ля'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2\|255\|13\|9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}		Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar\|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar\|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6\|2\|255\|13\|9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}}
	<!-- {{#ev:youtube\|DHQisG8slTY\|300\|right\|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}-->		<!-- {{#ev:youtube\|DHQisG8slTY\|300\|right\|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}-->