Вена и артерия - История изменений

https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F Вена и артерия - История изменений 2026-10-12T21:51:27Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.8 https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37316&oldid=prev Maqivi в 18:40, 1 мая 2023 2023-05-01T18:40:57Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 18:40, 1 мая 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">Строка 49:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 49:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>--></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>--></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{IEQ|M. Iqbal|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Artery </del>and <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Vein</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://online.iequran.com/articles/A/</del>46}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{IEQ|M. Iqbal|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Arteries </ins>and <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Veins</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">№=</ins>46}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{ЭКорана|E.H. Waugh|Artery and Vein|EQCOM_050510|год=2016|стр=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{ЭКорана|E.H. Waugh|Artery and Vein|EQCOM_050510|год=2016|стр=}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{book|ʿA. Yūsuf ʿAlī|The holy Qurʾān. Text, translation and commentary|место=Qatar|год=1934|ref=Yūsuf ʿAlī}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{book|ʿA. Yūsuf ʿAlī|The holy Qurʾān. Text, translation and commentary|место=Qatar|год=1934|ref=Yūsuf ʿAlī}}</div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37315&oldid=prev Maqivi в 13:56, 2 ноября 2022 2022-11-02T13:56:07Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 13:56, 2 ноября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">Строка 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 13:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''варӣд''''' ({{lang-ar|وَريد}}) происходит от корня ''в-р-д'' который имеет следующие значения: «приходить», «приближаться»; «гнать ([[стадо]]) пить (на водопой)»; само «место назна&shy;че&shy;ния или водопоя»; «появиться»; «обеспечить»; «первые распустившиеся [[цветы]]»; «ро&shy;за»<ref name="Fayrūzābādī">{{Iequran|Fayrūzābādī, Qāmūs}}</ref><ref name="Ibn Fāris">{{Iequran|Ibn Fāris, Maqāyīs}}</ref><ref name="Ibn Manẓūr">{{Iequran|Ibn Manẓūr, Lisān}}</ref>. Восемь форм этого корня встречаются в Коране одиннадцать раз; ''аль-ва&shy;рӣд'', встречающееся один раз, определяется как «вена, соединённая с печенью и серд&shy;цем, по которой текут кровь и [[дух]] (рух̣)»<ref name="Rāghib">{{Iequran|Rāghib, Mufradāt|}}</ref>. Комментаторы сообщают, что ''варӣд'' — это «вена на внутренней стороне шеи (''‘ирк̣ фӣ ба̄тин аль-‘унук̣''), которых две»<ref>{{Iequran|Zajjāj, Maʿānī|}}</ref>, «шейная вена» (''‘ирк̣ аль-‘унук̣'')<ref>{{Iequran|Ibn Abī Ḥātim, Tafsīr|}}</ref>, «большая вена на шее» (''‘ирк̣ кабӣр фӣ-ль-‘унук̣'')<ref>{{Iequran|Ibn ʿAṭiyya, Muḥarrar|}}</ref>, «вена, по которой кровь течёт ко всем частям [[Тело|тела]]»<ref name="Rāzī">{{Iequran|Rāzī, Tafsīr|}}</ref>, «вена, которая прикрепляется к сердцу и достигает шеи», «вена духа» (''‘ирк̣ рӯх̣'')<ref name="Samarqandī">{{Iequran|Ṣamarqandī, Baḥr|}}</ref>, «вена, идущая к полости сердца»<ref>{{Iequran|Tustarī, Tafsīr|}}</ref>. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''варӣд''''' ({{lang-ar|وَريد}}) происходит от корня ''в-р-д'' который имеет следующие значения: «приходить», «приближаться»; «гнать ([[стадо]]) пить (на водопой)»; само «место назна&shy;че&shy;ния или водопоя»; «появиться»; «обеспечить»; «первые распустившиеся [[цветы]]»; «ро&shy;за»<ref name="Fayrūzābādī">{{Iequran|Fayrūzābādī, Qāmūs}}</ref><ref name="Ibn Fāris">{{Iequran|Ibn Fāris, Maqāyīs}}</ref><ref name="Ibn Manẓūr">{{Iequran|Ibn Manẓūr, Lisān}}</ref>. Восемь форм этого корня встречаются в Коране одиннадцать раз; ''аль-ва&shy;рӣд'', встречающееся один раз, определяется как «вена, соединённая с печенью и серд&shy;цем, по которой текут кровь и [[дух]] (рух̣)»<ref name="Rāghib">{{Iequran|Rāghib, Mufradāt|}}</ref>. Комментаторы сообщают, что ''варӣд'' — это «вена на внутренней стороне шеи (''‘ирк̣ фӣ ба̄тин аль-‘унук̣''), которых две»<ref>{{Iequran|Zajjāj, Maʿānī|}}</ref>, «шейная вена» (''‘ирк̣ аль-‘унук̣'')<ref>{{Iequran|Ibn Abī Ḥātim, Tafsīr|}}</ref>, «большая вена на шее» (''‘ирк̣ кабӣр фӣ-ль-‘унук̣'')<ref>{{Iequran|Ibn ʿAṭiyya, Muḥarrar|}}</ref>, «вена, по которой кровь течёт ко всем частям [[Тело|тела]]»<ref name="Rāzī">{{Iequran|Rāzī, Tafsīr|}}</ref>, «вена, которая прикрепляется к сердцу и достигает шеи», «вена духа» (''‘ирк̣ рӯх̣'')<ref name="Samarqandī">{{Iequran|Ṣamarqandī, Baḥr|}}</ref>, «вена, идущая к полости сердца»<ref>{{Iequran|Tustarī, Tafsīr|}}</ref>. </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аль-Маварди]] ({{изхи|364|974}}450<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/–1058</del>) цитирует три мнения в своей книге ''ан-Нукат <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ва</del>-ль-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‘уйун</del>'':</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аль-Маварди]] ({{изхи|364|974}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">–{{изхи|</ins>450<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|1058}}</ins>) цитирует три мнения в своей книге ''ан-Нукат <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">в̌а</ins>-ль-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‘уйӯн</ins>'':</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «[[Аль-Хасан аль-Басри|Аль-Хасан]] сказал: «''Это вена, подвешенная в сердце''»;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «[[Аль-Хасан аль-Басри|Аль-Хасан]] сказал: «''Это вена, подвешенная в сердце''»;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Абу Убайда]] сказал: «''Это вена в горле''»; </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Абу Убайда]] сказал: «''Это вена в горле''»; </div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37314&oldid=prev Maqivi в 13:39, 2 ноября 2022 2022-11-02T13:39:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 13:39, 2 ноября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">Строка 14:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 14:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аль-Маварди]] ({{изхи|364|974}}450/–1058) цитирует три мнения в своей книге ''ан-Нукат ва-ль-‘уйун'':</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аль-Маварди]] ({{изхи|364|974}}450/–1058) цитирует три мнения в своей книге ''ан-Нукат ва-ль-‘уйун'':</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «[[Аль-Хасан аль-Басри|Аль-Хасан]] сказал: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«Это </del>вена, подвешенная в <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">сердце»</del>;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «[[Аль-Хасан аль-Басри|Аль-Хасан]] сказал: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«''Это </ins>вена, подвешенная в <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">сердце''»</ins>;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Абу Убайда]] сказал: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«Это </del>вена в <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">горле»</del>; </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Абу Убайда]] сказал: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«''Это </ins>вена в <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">горле''»</ins>; </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} сказал: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«Это </del>шейная вена, называемая х̣абль аль-‘а̄тӣк̣, которых две, одна [[Правая и левая сторона|справа, а другая слева]] [на шее], и она называется варӣд, потому что это вена (‘ирк̣), через которую идёт кровь из [[головы]]»<ref>{{Iequran|Māwardī, Nukat}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} сказал: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«''Это </ins>шейная вена, называемая х̣абль аль-‘а̄тӣк̣, которых две, одна [[Правая и левая сторона|справа, а другая слева]] [на шее], и она называется варӣд, потому что это вена (‘ирк̣), через которую идёт кровь из [[головы]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>»<ref>{{Iequran|Māwardī, Nukat}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''ватӣн''''' ({{lang-ar|وَتين}}) — единственное кораническое слово, происходящее от корня ''в-т-н'', которое означает: «быть прочно закреплённым на месте» и «непрерывная и текущая [[вода]]»<ref>{{Iequran|Ibn Durayd, Jamhara|}}</ref><ref name="Fayrūzābādī" /><ref name="Rāghib" /><ref name="Ibn Fāris" /><ref name="Ibn Manẓūr" />. Слово ''аль-ватӣн'' определяется как «артерия, соединённая с сердцем» (''ни&shy;йа̄т̣ аль-к̣альб''), перерезание которой приводит к [[смерти]]<ref name="Ṭabarī">{{Iequran|Ṭabarī, Tafsīr|}}</ref><ref>{{Iequran|Farāhīdī, ʿAyn|}}</ref><ref name="Ibn Fāris" /><ref name="Fayrūzābādī" /><ref name="Ibn Manẓūr" /><ref name="Zabīdī">{{Iequran|Zabīdī, Tāj|}}</ref>. Согласно [[Ар-Рагиб аль-Исфахани|ар-Ра&shy;ги&shy;бу аль-Исфахани]] (ум. ок. {{изхи|502|1108}}), это «артерия, обеспечивающая [кровью] печень; ког&shy;да её разрезают, то человек умирает. Слово ''аль-мува̄тана'' означает быть рядом, как яремная вена находится близко [к [[человек|че&shy;ло&shy;ве&shy;ку]]], а слова Всевышнего намека&shy;ют на ту же близость: „Мы ближе к нему, чем его яремная вена“ {{hqa0|50:16}}»<ref name="Rāghib" />.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''ватӣн''''' ({{lang-ar|وَتين}}) — единственное кораническое слово, происходящее от корня ''в-т-н'', которое означает: «быть прочно закреплённым на месте» и «непрерывная и текущая [[вода]]»<ref>{{Iequran|Ibn Durayd, Jamhara|}}</ref><ref name="Fayrūzābādī" /><ref name="Rāghib" /><ref name="Ibn Fāris" /><ref name="Ibn Manẓūr" />. Слово ''аль-ватӣн'' определяется как «артерия, соединённая с сердцем» (''ни&shy;йа̄т̣ аль-к̣альб''), перерезание которой приводит к [[смерти]]<ref name="Ṭabarī">{{Iequran|Ṭabarī, Tafsīr|}}</ref><ref>{{Iequran|Farāhīdī, ʿAyn|}}</ref><ref name="Ibn Fāris" /><ref name="Fayrūzābādī" /><ref name="Ibn Manẓūr" /><ref name="Zabīdī">{{Iequran|Zabīdī, Tāj|}}</ref>. Согласно [[Ар-Рагиб аль-Исфахани|ар-Ра&shy;ги&shy;бу аль-Исфахани]] (ум. ок. {{изхи|502|1108}}), это «артерия, обеспечивающая [кровью] печень; ког&shy;да её разрезают, то человек умирает. Слово ''аль-мува̄тана'' означает быть рядом, как яремная вена находится близко [к [[человек|че&shy;ло&shy;ве&shy;ку]]], а слова Всевышнего намека&shy;ют на ту же близость: „Мы ближе к нему, чем его яремная вена“ {{hqa0|50:16}}»<ref name="Rāghib" />.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">Строка 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''варӣд''''' ({{lang-ar|وَريد}}), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена», упо&shy;минается в кораническом аяте {{hqa5|50:16}}: {{hqa11|И уже [[Мы]] [[сотворение человека|сотворили]] [[человек]]а и знаем, что [[шёпот|нашёптывает]] ему его [[душа]]; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия [хабль аль-варӣд]}}. Смысл этого аята состоит в том, что человеческое существование зависит от [[Бог]]а подобно тому, как человеческая жизнь зависит от этой яремной вены{{sfn|E.H. Waugh|2016}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''варӣд''''' ({{lang-ar|وَريد}}), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена», упо&shy;минается в кораническом аяте {{hqa5|50:16}}: {{hqa11|И уже [[Мы]] [[сотворение человека|сотворили]] [[человек]]а и знаем, что [[шёпот|нашёптывает]] ему его [[душа]]; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия [хабль аль-варӣд]}}. Смысл этого аята состоит в том, что человеческое существование зависит от [[Бог]]а подобно тому, как человеческая жизнь зависит от этой яремной вены{{sfn|E.H. Waugh|2016}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Комментаторы Корана]] выявили четыре группы значений слова ''варӣд'': близость Бога к [[Верующий|ве&shy;рую&shy;ще&shy;му]]; [[защита]] Богом верующих; Божест&shy;вен&shy;ное управление и контроль над <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">челове</del>&shy;ком; внут&shy;ренняя связь, требующая осмотрительности во всех своих действиях. [[Аль-Байдави]] (ум. {{изхи|716|1317}}) подчёркивает, что Бог знает всё о людях, и это [[знание]] охватывает всё до мельчайших подробностей. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Таким </del>об&shy;ра&shy;зом, Бог ближе к человеку, чем даже самый близкий живой человек. Это знание имеет [[Польза|пользу]], так как верующий <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">может </del>быть уверен в том, что он «ближе к Богу из-за Его знаний о людях»<ref>{{аль-Байдави|2/422}}</ref>. С другой стороны, [[аль-Куртуби]] (ум. {{изхи|671|1272}}) видит в кро&shy;во&shy;то&shy;ке через вену символ того, что Бог «контролирует и видит всё, что человек [[Деяния|делает]] или о чём он думает». Следо&shy;ва&shy;тель&shy;но, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">человек </del>осознает близость Бога и живёт в состоянии [[Богобоязненность|богобоязненности]]. Он приходит к выводу, что если бы чело&shy;век «поз&shy;нал смысл аята, то никто бы никогда не делал ничего против Бога»<ref>{{аль-Куртуби|4/4, № 3362}}</ref>{{sfn|E.H. Waugh|2016}}. [[Ибн Касир]] (ум. {{изхи|774|1373}}) пишет о близости не Алла&shy;ха, а [[ангел|ан&shy;ге&shy;лов]]<ref>{{Ибн Касир|50|16}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Комментаторы Корана]] выявили четыре группы значений слова ''варӣд'': близость Бога к [[Верующий|ве&shy;рую&shy;ще&shy;му]]; [[защита]] Богом верующих; Божест&shy;вен&shy;ное управление и контроль над <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">че&shy;ло&shy;ве</ins>&shy;ком; внут&shy;ренняя связь, требующая осмотрительности во всех своих действиях. [[Аль-Байдави<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|Аль-Бай&shy;дави</ins>]] (ум. {{изхи|716|1317}}) подчёркивает, что Бог знает всё о людях, и это [[знание]] охватывает всё до мельчайших подробностей. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Та&shy;ким </ins>об&shy;ра&shy;зом, Бог ближе к человеку, чем даже самый близкий живой человек. Это знание имеет [[Польза|пользу]], так как верующий <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">мо&shy;жет </ins>быть уверен в том, что он «ближе к Богу из-за Его знаний о людях»<ref>{{аль-Байдави|2/422}}</ref>. С другой стороны, [[аль-Куртуби]] (ум. {{изхи|671|1272}}) видит в кро&shy;во&shy;то&shy;ке через вену символ того, что Бог «контролирует и видит всё, что человек [[Деяния|делает]] или о чём он думает». Следо&shy;ва&shy;тель&shy;но, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">че&shy;ло&shy;век </ins>осознает близость Бога и живёт в состоянии [[Богобоязненность|богобоязненности]]. Он приходит к выводу, что если бы чело&shy;век «поз&shy;нал смысл аята, то никто бы никогда не делал ничего против Бога»<ref>{{аль-Куртуби|4/4, № 3362}}</ref>{{sfn|E.H. Waugh|2016}}. [[Ибн Касир]] (ум. {{изхи|774|1373}}) пишет о близости не Алла&shy;ха, а [[ангел|ан&shy;ге&shy;лов]]<ref>{{Ибн Касир|50|16}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Для [[Суфийские толкования Корана|суфийских]] толкователей Корана Божественный контроль является ключевым фактором в толковании этого аята. Они видят в аяте указание на духовные связи Бога с верующим, которые выходят за пределы простого общения. Они считают, что эта близость является подтверждением особых духовных состояний, а именно «задушевности» (''унс'') и «близости» (''курб''), к которым истинный верующий движется в своих духовных поисках. Таким образом, этими словами обозначаются эмпи&shy;ри&shy;ческие ступени религиозного постижения, а аят {{hqa5|50:16}} представляет собой кораническое обоснование метафизи&shy;чес&shy;кой сис&shy;темы, которую практикуют [[Суфизм|суфии]] в своих духовных практиках. Например, суфийский толкователь [[аль-Кушайри]] (ум. {{изхи|465|1072}}) разработал сложную систему понятий, основанную на близости к Богу, которая заканчивается исследованием са&shy;мо&shy;поз&shy;на&shy;ния<ref>{{book-ar|al-Qushayrī|al-Risāla al-qushayriyya}}</ref>. [[Пакистан]]ский учёный ‘Абдуллах Йусуф ‘Али (1872—1948) в комментарии к своему [[перевод Корана|переводу Корана]] объединя&shy;ет эти по&shy;нятия, утверждая, что, подобно тому, как кровеносный сосуд является средством [[жизнь|жизни]] и сознания, так и Бог знает внут&shy;рен&shy;нее состояние наших чувств и мысли больше, чем наше собственное [[Нафс|эго]]{{sfn|Yūsuf ʿAlī|1934|p=1412, 4952}}. Подводя итог, можно сказать, что интер&shy;пре&shy;ти&shy;руя сло&shy;во ''варӣд'', толкователи Корана указывают на глубину взаимоотношений Бога с человеком{{sfn|Earle H. Waugh|2016}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Для [[Суфийские толкования Корана|суфийских]] толкователей Корана Божественный контроль является ключевым фактором в толковании этого аята. Они видят в аяте указание на духовные связи Бога с верующим, которые выходят за пределы простого общения. Они считают, что эта близость является подтверждением особых духовных состояний, а именно «задушевности» (''унс'') и «близости» (''курб''), к которым истинный верующий движется в своих духовных поисках. Таким образом, этими словами обозначаются эмпи&shy;ри&shy;ческие ступени религиозного постижения, а аят {{hqa5|50:16}} представляет собой кораническое обоснование метафизи&shy;чес&shy;кой сис&shy;темы, которую практикуют [[Суфизм|суфии]] в своих духовных практиках. Например, суфийский толкователь [[аль-Кушайри]] (ум. {{изхи|465|1072}}) разработал сложную систему понятий, основанную на близости к Богу, которая заканчивается исследованием са&shy;мо&shy;поз&shy;на&shy;ния<ref>{{book-ar|al-Qushayrī|al-Risāla al-qushayriyya}}</ref>. [[Пакистан]]ский учёный ‘Абдуллах Йусуф ‘Али (1872—1948) в комментарии к своему [[перевод Корана|переводу Корана]] объединя&shy;ет эти по&shy;нятия, утверждая, что, подобно тому, как кровеносный сосуд является средством [[жизнь|жизни]] и сознания, так и Бог знает внут&shy;рен&shy;нее состояние наших чувств и мысли больше, чем наше собственное [[Нафс|эго]]{{sfn|Yūsuf ʿAlī|1934|p=1412, 4952}}. Подводя итог, можно сказать, что интер&shy;пре&shy;ти&shy;руя сло&shy;во ''варӣд'', толкователи Корана указывают на глубину взаимоотношений Бога с человеком{{sfn|Earle H. Waugh|2016}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37313&oldid=prev Maqivi в 13:37, 2 ноября 2022 2022-11-02T13:37:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 13:37, 2 ноября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">Строка 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''варӣд''''' ({{lang-ar|وَريد}}), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена», упо&shy;минается в кораническом аяте {{hqa5|50:16}}: {{hqa11|И уже [[Мы]] [[сотворение человека|сотворили]] [[человек]]а и знаем, что [[шёпот|нашёптывает]] ему его [[душа]]; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия [хабль аль-варӣд]}}. Смысл этого аята состоит в том, что человеческое существование зависит от [[Бог]]а подобно тому, как человеческая жизнь зависит от этой яремной вены{{sfn|E.H. Waugh|2016}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''варӣд''''' ({{lang-ar|وَريد}}), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена», упо&shy;минается в кораническом аяте {{hqa5|50:16}}: {{hqa11|И уже [[Мы]] [[сотворение человека|сотворили]] [[человек]]а и знаем, что [[шёпот|нашёптывает]] ему его [[душа]]; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия [хабль аль-варӣд]}}. Смысл этого аята состоит в том, что человеческое существование зависит от [[Бог]]а подобно тому, как человеческая жизнь зависит от этой яремной вены{{sfn|E.H. Waugh|2016}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Толкователи</del>]] выявили четыре группы значений слова ''варӣд'': близость Бога к [[Верующий|ве&shy;рую&shy;ще&shy;му]]; [[защита]] Богом верующих; Божест&shy;вен&shy;ное управление и контроль над челове&shy;ком; внут&shy;ренняя связь, требующая осмотрительности во всех своих действиях. [[Аль-Байдави]] (ум. {{изхи|716|1317}}) подчёркивает, что Бог знает всё о людях, и это [[знание]] охватывает всё до мельчайших подробностей. Таким об&shy;ра&shy;зом, Бог ближе к человеку, чем даже самый близкий живой человек. Это знание имеет [[Польза|пользу]], так как верующий может быть уверен в том, что он «ближе к Богу из-за Его знаний о людях»<ref>{{аль-Байдави|2/422}}</ref>. С другой стороны, [[аль-Куртуби]] (ум. {{изхи|671|1272}}) видит в кро&shy;во&shy;то&shy;ке через вену символ того, что Бог «контролирует и видит всё, что человек [[Деяния|делает]] или о чём он думает». Следо&shy;ва&shy;тель&shy;но, человек осознает близость Бога и живёт в состоянии [[Богобоязненность|богобоязненности]]. Он приходит к выводу, что если бы чело&shy;век «поз&shy;нал смысл аята, то никто бы никогда не делал ничего против Бога»<ref>{{аль-Куртуби|4/4, № 3362}}</ref>{{sfn|E.H. Waugh|2016}}. [[Ибн Касир]] (ум. {{изхи|774|1373}}) пишет о близости не Алла&shy;ха, а [[ангел|ан&shy;ге&shy;лов]]<ref>{{Ибн Касир|50|16}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Комментаторы Корана</ins>]] выявили четыре группы значений слова ''варӣд'': близость Бога к [[Верующий|ве&shy;рую&shy;ще&shy;му]]; [[защита]] Богом верующих; Божест&shy;вен&shy;ное управление и контроль над челове&shy;ком; внут&shy;ренняя связь, требующая осмотрительности во всех своих действиях. [[Аль-Байдави]] (ум. {{изхи|716|1317}}) подчёркивает, что Бог знает всё о людях, и это [[знание]] охватывает всё до мельчайших подробностей. Таким об&shy;ра&shy;зом, Бог ближе к человеку, чем даже самый близкий живой человек. Это знание имеет [[Польза|пользу]], так как верующий может быть уверен в том, что он «ближе к Богу из-за Его знаний о людях»<ref>{{аль-Байдави|2/422}}</ref>. С другой стороны, [[аль-Куртуби]] (ум. {{изхи|671|1272}}) видит в кро&shy;во&shy;то&shy;ке через вену символ того, что Бог «контролирует и видит всё, что человек [[Деяния|делает]] или о чём он думает». Следо&shy;ва&shy;тель&shy;но, человек осознает близость Бога и живёт в состоянии [[Богобоязненность|богобоязненности]]. Он приходит к выводу, что если бы чело&shy;век «поз&shy;нал смысл аята, то никто бы никогда не делал ничего против Бога»<ref>{{аль-Куртуби|4/4, № 3362}}</ref>{{sfn|E.H. Waugh|2016}}. [[Ибн Касир]] (ум. {{изхи|774|1373}}) пишет о близости не Алла&shy;ха, а [[ангел|ан&shy;ге&shy;лов]]<ref>{{Ибн Касир|50|16}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Для [[Суфийские толкования Корана|суфийских]] толкователей Корана Божественный контроль является ключевым фактором в толковании этого аята. Они видят в аяте указание на духовные связи Бога с верующим, которые выходят за пределы простого общения. Они считают, что эта близость является подтверждением особых духовных состояний, а именно «задушевности» (''унс'') и «близости» (''курб''), к которым истинный верующий движется в своих духовных поисках. Таким образом, этими словами обозначаются эмпи&shy;ри&shy;ческие ступени религиозного постижения, а аят {{hqa5|50:16}} представляет собой кораническое обоснование метафизи&shy;чес&shy;кой сис&shy;темы, которую практикуют [[Суфизм|суфии]] в своих духовных практиках. Например, суфийский толкователь [[аль-Кушайри]] (ум. {{изхи|465|1072}}) разработал сложную систему понятий, основанную на близости к Богу, которая заканчивается исследованием са&shy;мо&shy;поз&shy;на&shy;ния<ref>{{book-ar|al-Qushayrī|al-Risāla al-qushayriyya}}</ref>. [[Пакистан]]ский учёный ‘Абдуллах Йусуф ‘Али (1872—1948) в комментарии к своему [[перевод Корана|переводу Корана]] объединя&shy;ет эти по&shy;нятия, утверждая, что, подобно тому, как кровеносный сосуд является средством [[жизнь|жизни]] и сознания, так и Бог знает внут&shy;рен&shy;нее состояние наших чувств и мысли больше, чем наше собственное [[Нафс|эго]]{{sfn|Yūsuf ʿAlī|1934|p=1412, 4952}}. Подводя итог, можно сказать, что интер&shy;пре&shy;ти&shy;руя сло&shy;во ''варӣд'', толкователи Корана указывают на глубину взаимоотношений Бога с человеком{{sfn|Earle H. Waugh|2016}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Для [[Суфийские толкования Корана|суфийских]] толкователей Корана Божественный контроль является ключевым фактором в толковании этого аята. Они видят в аяте указание на духовные связи Бога с верующим, которые выходят за пределы простого общения. Они считают, что эта близость является подтверждением особых духовных состояний, а именно «задушевности» (''унс'') и «близости» (''курб''), к которым истинный верующий движется в своих духовных поисках. Таким образом, этими словами обозначаются эмпи&shy;ри&shy;ческие ступени религиозного постижения, а аят {{hqa5|50:16}} представляет собой кораническое обоснование метафизи&shy;чес&shy;кой сис&shy;темы, которую практикуют [[Суфизм|суфии]] в своих духовных практиках. Например, суфийский толкователь [[аль-Кушайри]] (ум. {{изхи|465|1072}}) разработал сложную систему понятий, основанную на близости к Богу, которая заканчивается исследованием са&shy;мо&shy;поз&shy;на&shy;ния<ref>{{book-ar|al-Qushayrī|al-Risāla al-qushayriyya}}</ref>. [[Пакистан]]ский учёный ‘Абдуллах Йусуф ‘Али (1872—1948) в комментарии к своему [[перевод Корана|переводу Корана]] объединя&shy;ет эти по&shy;нятия, утверждая, что, подобно тому, как кровеносный сосуд является средством [[жизнь|жизни]] и сознания, так и Бог знает внут&shy;рен&shy;нее состояние наших чувств и мысли больше, чем наше собственное [[Нафс|эго]]{{sfn|Yūsuf ʿAlī|1934|p=1412, 4952}}. Подводя итог, можно сказать, что интер&shy;пре&shy;ти&shy;руя сло&shy;во ''варӣд'', толкователи Корана указывают на глубину взаимоотношений Бога с человеком{{sfn|Earle H. Waugh|2016}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">Строка 39:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 39:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аз-Замахшари]] (ок. {{изхи|467–538|1074–1143}}) объясняет следующим образом: «Если бы он утверждал и приписывал Нам что-либо, чего Мы не сказали, Мы [[убийство|убили]] бы его, как [[плен]]ников, как это делают цари с негодованием и [[месть]]ю против тех, кто ложно при&shy;пи&shy;сы&shy;ва&shy;ет им что-либо. [Аллах] использовал этот образ [[Казнь|казни]] в плену (к̣атль ас-с̣абр), чтобы он был более ужасающим: то есть каз&shy;ни&shy;мо&shy;го нужно схватить за руку и ударить его по шее [мечом]. Он указал правую руку, а не левую, потому что, когда палач хочет ударить сзади по затылку, он захватывает левую руку, тогда как, если он хочет обезглавить так, чтобы казнимый ви&shy;дел перед смерть [[меч]], что может быть более ужасно для него, то палач хватает его за правую руку»<ref>{{Iequran|Zamakhsharī, Kashshāf}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аз-Замахшари]] (ок. {{изхи|467–538|1074–1143}}) объясняет следующим образом: «Если бы он утверждал и приписывал Нам что-либо, чего Мы не сказали, Мы [[убийство|убили]] бы его, как [[плен]]ников, как это делают цари с негодованием и [[месть]]ю против тех, кто ложно при&shy;пи&shy;сы&shy;ва&shy;ет им что-либо. [Аллах] использовал этот образ [[Казнь|казни]] в плену (к̣атль ас-с̣абр), чтобы он был более ужасающим: то есть каз&shy;ни&shy;мо&shy;го нужно схватить за руку и ударить его по шее [мечом]. Он указал правую руку, а не левую, потому что, когда палач хочет ударить сзади по затылку, он захватывает левую руку, тогда как, если он хочет обезглавить так, чтобы казнимый ви&shy;дел перед смерть [[меч]], что может быть более ужасно для него, то палач хватает его за правую руку»<ref>{{Iequran|Zamakhsharī, Kashshāf}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Комментируя слова «и никто из вас не избавил бы его», Ибн Касир пишет, что это означает, что Пророк {{сас}} «прав&shy;ди&shy;вый, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">благочестивый </del>и идущий по Правильному пути, так как Всемогущий и Великий Аллах [[Предопределение|предопределил]] ему до&shy;нес&shy;ти (пос&shy;ла&shy;ние) от <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Него</del>. Аллах поддержал его [[Чудеса в Коране|чудесами]] и ясными [[знамения]]ми»<ref>{{Ибн Касир|69|47}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Комментируя слова «и никто из вас не избавил бы его», Ибн Касир пишет, что это означает, что Пророк {{сас}} «прав&shy;ди&shy;вый, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">бла&shy;го&shy;честивый </ins>и идущий по Правильному пути, так как Всемогущий и Великий Аллах [[Предопределение|предопределил]] ему до&shy;нес&shy;ти (пос&shy;ла&shy;ние) от <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Не&shy;го</ins>. Аллах поддержал его [[Чудеса в Коране|чудесами]] и ясными [[знамения]]ми»<ref>{{Ибн Касир|69|47}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В толкованиях аята {{hqa5|69:46}} комментаторы также упоминают следующие аяты: {{hqa11|Он не говорит по прихоти|53:3}} и {{hqa11|Мы под&shy;дер&shy;жали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. {{аят}} Тогда ты [[Вкушение|вкусил]] бы наказание вдвойне в [[Ближняя жизнь|Этой жизни]] и вдвойне [[Последняя жизнь|после смерти]]. И тогда никто не стал бы [[Помощь|помогать]] тебе против Нас!|17:74-75}}. Эти аяты относятся к пред&shy;ло&shy;жению компромисса, сделанному Пророку {{сас}} неверующими (либо из [[Мекка|Мекки]], либо из [[Таиф|Таифа]]). Они просили Пророка {{сас}} <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">признать </del>некоторых из их [[Идол|божеств]] истинными богами, а взамен предлагали признать его своим [[Вождь|вождём]]. Предложение бы&shy;ло ка&shy;те&shy;го&shy;рически отвергнуто Пророком {{сас}}; [[непогрешимость]], дарованная Аллахом Пророку {{сас}}, сделала невозможным для <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">него </del>при&shy;писать Аллаху что-либо, чего Он Сам не сообщил в [[Откровение|откровении]]<ref name="Ṭabarī" /><ref name="Rāzī" /><ref>{{Iequran|Bayḍāwī, Tafsīr}}</ref><ref>{{Iequran|Shawkānī, Fatḥ}}</ref>. [[Ат-Табари]] передаёт от [[Катада|Катады]] (ум. {{изхи|117|735}}), что, ког&shy;да был [[Ниспослание Корана|ниспослан]] аят {{hqa5|17:74}}, Пророк [[Мольба|молился]]: «Не вверяй меня [[Душа|душе]] моей (нафсӣ) ни на мгновение»<ref name="Ṭabarī" />.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В толкованиях аята {{hqa5|69:46}} комментаторы также упоминают следующие аяты: {{hqa11|Он не говорит по прихоти|53:3}} и {{hqa11|Мы под&shy;дер&shy;жали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. {{аят}} Тогда ты [[Вкушение|вкусил]] бы наказание вдвойне в [[Ближняя жизнь|Этой жизни]] и вдвойне [[Последняя жизнь|после смерти]]. И тогда никто не стал бы [[Помощь|помогать]] тебе против Нас!|17:74-75}}. Эти аяты относятся к пред&shy;ло&shy;жению компромисса, сделанному Пророку {{сас}} неверующими (либо из [[Мекка|Мекки]], либо из [[Таиф|Таифа]]). Они просили Пророка {{сас}} <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">при&shy;знать </ins>некоторых из их [[Идол|божеств]] истинными богами, а взамен предлагали признать его своим [[Вождь|вождём]]. Предложение бы&shy;ло ка&shy;те&shy;го&shy;рически отвергнуто Пророком {{сас}}; [[непогрешимость]], дарованная Аллахом Пророку {{сас}}, сделала невозможным для <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">не&shy;го </ins>при&shy;писать Аллаху что-либо, чего Он Сам не сообщил в [[Откровение|откровении]]<ref name="Ṭabarī" /><ref name="Rāzī" /><ref>{{Iequran|Bayḍāwī, Tafsīr}}</ref><ref>{{Iequran|Shawkānī, Fatḥ}}</ref>. [[Ат-Табари]] передаёт от [[Катада|Катады]] (ум. {{изхи|117|735}}), что, ког&shy;да был [[Ниспослание Корана|ниспослан]] аят {{hqa5|17:74}}, Пророк [[Мольба|молился]]: «Не вверяй меня [[Душа|душе]] моей (нафсӣ) ни на мгновение»<ref name="Ṭabarī" />.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Что такое яремная вена?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Что такое яремная вена?</div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37312&oldid=prev Maqivi в 01:28, 6 августа 2022 2022-08-06T01:28:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 01:28, 6 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">Строка 35:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 35:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В аяте {{hqa5|69:46}} слово '''''ватӣн''''' появляется в контексте обвинения [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} в подлоге со стороны [[неверующий|неверующих]]: {{hqa11|О да! [[Клятва|Клянусь]] тем, что вы видите, {{аят}} и тем, чего вы не видите! {{аят}} Это — слова благородного посланца. {{аят}} Это — не слова [[поэт|по&shy;эта]]. Мало же вы веруете! {{аят}} Это — не слова [[прорицатель|прорицателя]]. Мало же вы поминаете [[назидание|назидания]]! {{аят}} Это — [[Ниспослание]] от [[Господь|Гос&shy;по&shy;да]] [[миры|миров]]. {{аят}} Если бы он приписал Нам некоторые [[слова]], {{аят}} то Мы схватили бы его за правую [[рука|руку]], {{аят}} а потом пере&shy;ре&shy;за&shy;ли бы ему аорту [аль-ватӣн], {{аят}} и никто из вас не избавил бы его|69:38-47}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В аяте {{hqa5|69:46}} слово '''''ватӣн''''' появляется в контексте обвинения [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} в подлоге со стороны [[неверующий|неверующих]]: {{hqa11|О да! [[Клятва|Клянусь]] тем, что вы видите, {{аят}} и тем, чего вы не видите! {{аят}} Это — слова благородного посланца. {{аят}} Это — не слова [[поэт|по&shy;эта]]. Мало же вы веруете! {{аят}} Это — не слова [[прорицатель|прорицателя]]. Мало же вы поминаете [[назидание|назидания]]! {{аят}} Это — [[Ниспослание]] от [[Господь|Гос&shy;по&shy;да]] [[миры|миров]]. {{аят}} Если бы он приписал Нам некоторые [[слова]], {{аят}} то Мы схватили бы его за правую [[рука|руку]], {{аят}} а потом пере&shy;ре&shy;за&shy;ли бы ему аорту [аль-ватӣн], {{аят}} и никто из вас не избавил бы его|69:38-47}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Абу аль-Ляйс ас-Самарканди]] (ум. {{изхи|373|983}}) приводит следующее толкование слов о приписывании Аллаху «некоторых слов»: «ес&shy;ли бы он добавил хотя бы одну [[буква|букву]] к тому, что Я открыл ему, или убрал бы одну букву, [[Божья кара|Я наказал]] бы его, даже если он са&shy;мый уважаемый из всех людей в Моих [[Глаза]]х». В этом аяте содержится предупреждение для других, чтобы они ничего не [[искажение <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Писания</del>|из&shy;ме&shy;ня&shy;ли в Книге]] Всевышнего Аллаха или не приписывали ей что-либо по своему усмотрению<ref name="Samarqandī"/>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Абу аль-Ляйс ас-Самарканди]] (ум. {{изхи|373|983}}) приводит следующее толкование слов о приписывании Аллаху «некоторых слов»: «ес&shy;ли бы он добавил хотя бы одну [[буква|букву]] к тому, что Я открыл ему, или убрал бы одну букву, [[Божья кара|Я наказал]] бы его, даже если он са&shy;мый уважаемый из всех людей в Моих [[Глаза]]х». В этом аяте содержится предупреждение для других, чтобы они ничего не [[искажение <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">писания</ins>|из&shy;ме&shy;ня&shy;ли в Книге]] Всевышнего Аллаха или не приписывали ей что-либо по своему усмотрению<ref name="Samarqandī"/>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аз-Замахшари]] (ок. {{изхи|467–538|1074–1143}}) объясняет следующим образом: «Если бы он утверждал и приписывал Нам что-либо, чего Мы не сказали, Мы [[убийство|убили]] бы его, как [[плен]]ников, как это делают цари с негодованием и [[месть]]ю против тех, кто ложно при&shy;пи&shy;сы&shy;ва&shy;ет им что-либо. [Аллах] использовал этот образ [[Казнь|казни]] в плену (к̣атль ас-с̣абр), чтобы он был более ужасающим: то есть каз&shy;ни&shy;мо&shy;го нужно схватить за руку и ударить его по шее [мечом]. Он указал правую руку, а не левую, потому что, когда палач хочет ударить сзади по затылку, он захватывает левую руку, тогда как, если он хочет обезглавить так, чтобы казнимый ви&shy;дел перед смерть [[меч]], что может быть более ужасно для него, то палач хватает его за правую руку»<ref>{{Iequran|Zamakhsharī, Kashshāf}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аз-Замахшари]] (ок. {{изхи|467–538|1074–1143}}) объясняет следующим образом: «Если бы он утверждал и приписывал Нам что-либо, чего Мы не сказали, Мы [[убийство|убили]] бы его, как [[плен]]ников, как это делают цари с негодованием и [[месть]]ю против тех, кто ложно при&shy;пи&shy;сы&shy;ва&shy;ет им что-либо. [Аллах] использовал этот образ [[Казнь|казни]] в плену (к̣атль ас-с̣абр), чтобы он был более ужасающим: то есть каз&shy;ни&shy;мо&shy;го нужно схватить за руку и ударить его по шее [мечом]. Он указал правую руку, а не левую, потому что, когда палач хочет ударить сзади по затылку, он захватывает левую руку, тогда как, если он хочет обезглавить так, чтобы казнимый ви&shy;дел перед смерть [[меч]], что может быть более ужасно для него, то палач хватает его за правую руку»<ref>{{Iequran|Zamakhsharī, Kashshāf}}</ref>.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37311&oldid=prev Maqivi в 01:23, 6 августа 2022 2022-08-06T01:23:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 01:23, 6 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">Строка 41:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 41:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Комментируя слова «и никто из вас не избавил бы его», Ибн Касир пишет, что это означает, что Пророк {{сас}} «прав&shy;ди&shy;вый, благочестивый и идущий по Правильному пути, так как Всемогущий и Великий Аллах [[Предопределение|предопределил]] ему до&shy;нес&shy;ти (пос&shy;ла&shy;ние) от Него. Аллах поддержал его [[Чудеса в Коране|чудесами]] и ясными [[знамения]]ми»<ref>{{Ибн Касир|69|47}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Комментируя слова «и никто из вас не избавил бы его», Ибн Касир пишет, что это означает, что Пророк {{сас}} «прав&shy;ди&shy;вый, благочестивый и идущий по Правильному пути, так как Всемогущий и Великий Аллах [[Предопределение|предопределил]] ему до&shy;нес&shy;ти (пос&shy;ла&shy;ние) от Него. Аллах поддержал его [[Чудеса в Коране|чудесами]] и ясными [[знамения]]ми»<ref>{{Ибн Касир|69|47}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В толкованиях аята {{hqa5|69:46}} комментаторы также упоминают следующие аяты: {{hqa11|Он не говорит по прихоти|53:3}} и {{hqa11|Мы под&shy;дер&shy;жали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. {{аят}} Тогда ты [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Вкушание</del>|вкусил]] бы наказание вдвойне в [[Ближняя жизнь|Этой жизни]] и вдвойне [[Последняя жизнь|после смерти]]. И тогда никто не стал бы [[Помощь|помогать]] тебе против Нас!|17:74-75}}. Эти аяты относятся к пред&shy;ло&shy;жению компромисса, сделанному Пророку {{сас}} неверующими (либо из [[Мекка|Мекки]], либо из [[Таиф|Таифа]]). Они просили Пророка {{сас}} признать некоторых из их [[Идол|божеств]] истинными богами, а взамен предлагали признать его своим [[Вождь|вождём]]. Предложение бы&shy;ло ка&shy;те&shy;го&shy;рически отвергнуто Пророком {{сас}}; [[непогрешимость]], дарованная Аллахом Пророку {{сас}}, сделала невозможным для него при&shy;писать Аллаху что-либо, чего Он Сам не сообщил в [[Откровение|откровении]]<ref name="Ṭabarī" /><ref name="Rāzī" /><ref>{{Iequran|Bayḍāwī, Tafsīr}}</ref><ref>{{Iequran|Shawkānī, Fatḥ}}</ref>. [[Ат-Табари]] передаёт от [[Катада|Катады]] (ум. {{изхи|117|735}}), что, ког&shy;да был [[Ниспослание Корана|ниспослан]] аят {{hqa5|17:74}}, Пророк [[Мольба|молился]]: «Не вверяй меня [[Душа|душе]] моей (нафсӣ) ни на мгновение»<ref name="Ṭabarī" />.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В толкованиях аята {{hqa5|69:46}} комментаторы также упоминают следующие аяты: {{hqa11|Он не говорит по прихоти|53:3}} и {{hqa11|Мы под&shy;дер&shy;жали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. {{аят}} Тогда ты [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Вкушение</ins>|вкусил]] бы наказание вдвойне в [[Ближняя жизнь|Этой жизни]] и вдвойне [[Последняя жизнь|после смерти]]. И тогда никто не стал бы [[Помощь|помогать]] тебе против Нас!|17:74-75}}. Эти аяты относятся к пред&shy;ло&shy;жению компромисса, сделанному Пророку {{сас}} неверующими (либо из [[Мекка|Мекки]], либо из [[Таиф|Таифа]]). Они просили Пророка {{сас}} признать некоторых из их [[Идол|божеств]] истинными богами, а взамен предлагали признать его своим [[Вождь|вождём]]. Предложение бы&shy;ло ка&shy;те&shy;го&shy;рически отвергнуто Пророком {{сас}}; [[непогрешимость]], дарованная Аллахом Пророку {{сас}}, сделала невозможным для него при&shy;писать Аллаху что-либо, чего Он Сам не сообщил в [[Откровение|откровении]]<ref name="Ṭabarī" /><ref name="Rāzī" /><ref>{{Iequran|Bayḍāwī, Tafsīr}}</ref><ref>{{Iequran|Shawkānī, Fatḥ}}</ref>. [[Ат-Табари]] передаёт от [[Катада|Катады]] (ум. {{изхи|117|735}}), что, ког&shy;да был [[Ниспослание Корана|ниспослан]] аят {{hqa5|17:74}}, Пророк [[Мольба|молился]]: «Не вверяй меня [[Душа|душе]] моей (нафсӣ) ни на мгновение»<ref name="Ṭabarī" />.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Что такое яремная вена?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Что такое яремная вена?</div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37310&oldid=prev Maqivi в 00:13, 6 августа 2022 2022-08-06T00:13:32Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 00:13, 6 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">Строка 41:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 41:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Комментируя слова «и никто из вас не избавил бы его», Ибн Касир пишет, что это означает, что Пророк {{сас}} «прав&shy;ди&shy;вый, благочестивый и идущий по Правильному пути, так как Всемогущий и Великий Аллах [[Предопределение|предопределил]] ему до&shy;нес&shy;ти (пос&shy;ла&shy;ние) от Него. Аллах поддержал его [[Чудеса в Коране|чудесами]] и ясными [[знамения]]ми»<ref>{{Ибн Касир|69|47}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Комментируя слова «и никто из вас не избавил бы его», Ибн Касир пишет, что это означает, что Пророк {{сас}} «прав&shy;ди&shy;вый, благочестивый и идущий по Правильному пути, так как Всемогущий и Великий Аллах [[Предопределение|предопределил]] ему до&shy;нес&shy;ти (пос&shy;ла&shy;ние) от Него. Аллах поддержал его [[Чудеса в Коране|чудесами]] и ясными [[знамения]]ми»<ref>{{Ибн Касир|69|47}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В толкованиях аята {{hqa5|69:46}} комментаторы также упоминают следующие аяты: {{hqa11|Он не говорит по прихоти|53:3}} и {{hqa11|Мы под&shy;дер&shy;жали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. {{аят}} Тогда ты вкусил бы наказание вдвойне в [[Ближняя жизнь|Этой жизни]] и вдвойне [[Последняя жизнь|после смерти]]. И тогда никто не стал бы [[Помощь|помогать]] тебе против Нас!|17:74-75}}. Эти аяты относятся к пред&shy;ло&shy;жению компромисса, сделанному Пророку {{сас}} неверующими (либо из [[Мекка|Мекки]], либо из [[Таиф|Таифа]]). Они просили Пророка {{сас}} признать некоторых из их [[Идол|божеств]] истинными богами, а взамен предлагали признать его своим [[Вождь|вождём]]. Предложение бы&shy;ло ка&shy;те&shy;го&shy;рически отвергнуто Пророком {{сас}}; [[непогрешимость]], дарованная Аллахом Пророку {{сас}}, сделала невозможным для него при&shy;писать Аллаху что-либо, чего Он Сам не сообщил в [[Откровение|откровении]]<ref name="Ṭabarī" /><ref name="Rāzī" /><ref>{{Iequran|Bayḍāwī, Tafsīr}}</ref><ref>{{Iequran|Shawkānī, Fatḥ}}</ref>. [[Ат-Табари]] передаёт от [[Катада|Катады]] (ум. {{изхи|117|735}}), что, ког&shy;да был [[Ниспослание Корана|ниспослан]] аят {{hqa5|17:74}}, Пророк [[Мольба|молился]]: «Не вверяй меня [[Душа|душе]] моей (нафсӣ) ни на мгновение»<ref name="Ṭabarī" />.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В толкованиях аята {{hqa5|69:46}} комментаторы также упоминают следующие аяты: {{hqa11|Он не говорит по прихоти|53:3}} и {{hqa11|Мы под&shy;дер&shy;жали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. {{аят}} Тогда ты <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Вкушание|</ins>вкусил<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>бы наказание вдвойне в [[Ближняя жизнь|Этой жизни]] и вдвойне [[Последняя жизнь|после смерти]]. И тогда никто не стал бы [[Помощь|помогать]] тебе против Нас!|17:74-75}}. Эти аяты относятся к пред&shy;ло&shy;жению компромисса, сделанному Пророку {{сас}} неверующими (либо из [[Мекка|Мекки]], либо из [[Таиф|Таифа]]). Они просили Пророка {{сас}} признать некоторых из их [[Идол|божеств]] истинными богами, а взамен предлагали признать его своим [[Вождь|вождём]]. Предложение бы&shy;ло ка&shy;те&shy;го&shy;рически отвергнуто Пророком {{сас}}; [[непогрешимость]], дарованная Аллахом Пророку {{сас}}, сделала невозможным для него при&shy;писать Аллаху что-либо, чего Он Сам не сообщил в [[Откровение|откровении]]<ref name="Ṭabarī" /><ref name="Rāzī" /><ref>{{Iequran|Bayḍāwī, Tafsīr}}</ref><ref>{{Iequran|Shawkānī, Fatḥ}}</ref>. [[Ат-Табари]] передаёт от [[Катада|Катады]] (ум. {{изхи|117|735}}), что, ког&shy;да был [[Ниспослание Корана|ниспослан]] аят {{hqa5|17:74}}, Пророк [[Мольба|молился]]: «Не вверяй меня [[Душа|душе]] моей (нафсӣ) ни на мгновение»<ref name="Ṭabarī" />.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Что такое яремная вена?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Что такое яремная вена?</div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37309&oldid=prev Maqivi в 23:06, 24 июня 2022 2022-06-24T23:06:39Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:06, 24 июня 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">Строка 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''варӣд''''' ({{lang-ar|وَريد}}), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена», упо&shy;минается в кораническом аяте {{hqa5|50:16}}: {{hqa11|И уже [[Мы]] [[сотворение человека|сотворили]] [[человек]]а и знаем, что [[шёпот|нашёптывает]] ему его [[душа]]; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия [хабль аль-варӣд]}}. Смысл этого аята состоит в том, что человеческое существование зависит от [[Бог]]а подобно тому, как человеческая жизнь зависит от этой яремной вены{{sfn|E.H. Waugh|2016}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''варӣд''''' ({{lang-ar|وَريد}}), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена», упо&shy;минается в кораническом аяте {{hqa5|50:16}}: {{hqa11|И уже [[Мы]] [[сотворение человека|сотворили]] [[человек]]а и знаем, что [[шёпот|нашёптывает]] ему его [[душа]]; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия [хабль аль-варӣд]}}. Смысл этого аята состоит в том, что человеческое существование зависит от [[Бог]]а подобно тому, как человеческая жизнь зависит от этой яремной вены{{sfn|E.H. Waugh|2016}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Толкователи]] выявили четыре группы значений слова ''варӣд'': близость Бога к [[Верующий|ве&shy;рую&shy;ще&shy;му]]; [[защита]] Богом верующих; Божест&shy;вен&shy;ное управление и контроль над челове&shy;ком; внут&shy;ренняя связь, требующая осмотрительности во всех своих действиях. [[Аль-Байдави]] (ум. {{изхи|716|1317}}) подчёркивает, что Бог знает всё о людях, и это [[знание]] охватывает всё до мельчайших подробностей. Таким об&shy;ра&shy;зом, Бог ближе к человеку, чем даже самый близкий живой человек. Это знание имеет [[Польза|пользу]], так как верующий может быть уверен в том, что он «ближе к Богу из-за Его знаний о людях»<ref>{{аль-Байдави|2/422}}</ref>. С другой стороны, [[аль-Куртуби]] (ум. {{изхи|671|1272}}) видит в кро&shy;во&shy;то&shy;ке через вену символ того, что Бог «контролирует и видит всё, что человек [[Деяния|делает]] или о чём он думает». Следо&shy;ва&shy;тель&shy;но, человек осознает близость Бога и живёт в состоянии [[Богобоязненность|богобоязненности]]. Он приходит к выводу, что если бы чело&shy;век «поз&shy;нал смысл аята, то никто бы никогда не делал ничего против Бога»<ref>{{аль-Куртуби|4/4, № 3362}}</ref>{{sfn|E.H. Waugh|2016}}. [[Ибн Касир]] (ум. {{изхи|1373}}) пишет о близости не Алла&shy;ха, а [[ангел|ан&shy;ге&shy;лов]]<ref>{{Ибн Касир|50|16}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Толкователи]] выявили четыре группы значений слова ''варӣд'': близость Бога к [[Верующий|ве&shy;рую&shy;ще&shy;му]]; [[защита]] Богом верующих; Божест&shy;вен&shy;ное управление и контроль над челове&shy;ком; внут&shy;ренняя связь, требующая осмотрительности во всех своих действиях. [[Аль-Байдави]] (ум. {{изхи|716|1317}}) подчёркивает, что Бог знает всё о людях, и это [[знание]] охватывает всё до мельчайших подробностей. Таким об&shy;ра&shy;зом, Бог ближе к человеку, чем даже самый близкий живой человек. Это знание имеет [[Польза|пользу]], так как верующий может быть уверен в том, что он «ближе к Богу из-за Его знаний о людях»<ref>{{аль-Байдави|2/422}}</ref>. С другой стороны, [[аль-Куртуби]] (ум. {{изхи|671|1272}}) видит в кро&shy;во&shy;то&shy;ке через вену символ того, что Бог «контролирует и видит всё, что человек [[Деяния|делает]] или о чём он думает». Следо&shy;ва&shy;тель&shy;но, человек осознает близость Бога и живёт в состоянии [[Богобоязненность|богобоязненности]]. Он приходит к выводу, что если бы чело&shy;век «поз&shy;нал смысл аята, то никто бы никогда не делал ничего против Бога»<ref>{{аль-Куртуби|4/4, № 3362}}</ref>{{sfn|E.H. Waugh|2016}}. [[Ибн Касир]] (ум. {{изхи<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|774</ins>|1373}}) пишет о близости не Алла&shy;ха, а [[ангел|ан&shy;ге&shy;лов]]<ref>{{Ибн Касир|50|16}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Для [[Суфийские толкования Корана|суфийских]] толкователей Корана Божественный контроль является ключевым фактором в толковании этого аята. Они видят в аяте указание на духовные связи Бога с верующим, которые выходят за пределы простого общения. Они считают, что эта близость является подтверждением особых духовных состояний, а именно «задушевности» (''унс'') и «близости» (''курб''), к которым истинный верующий движется в своих духовных поисках. Таким образом, этими словами обозначаются эмпи&shy;ри&shy;ческие ступени религиозного постижения, а аят {{hqa5|50:16}} представляет собой кораническое обоснование метафизи&shy;чес&shy;кой сис&shy;темы, которую практикуют [[Суфизм|суфии]] в своих духовных практиках. Например, суфийский толкователь [[аль-Кушайри]] (ум. {{изхи|465|1072}}) разработал сложную систему понятий, основанную на близости к Богу, которая заканчивается исследованием са&shy;мо&shy;поз&shy;на&shy;ния<ref>{{book-ar|al-Qushayrī|al-Risāla al-qushayriyya}}</ref>. [[Пакистан]]ский учёный ‘Абдуллах Йусуф ‘Али (1872—1948) в комментарии к своему [[перевод Корана|переводу Корана]] объединя&shy;ет эти по&shy;нятия, утверждая, что, подобно тому, как кровеносный сосуд является средством [[жизнь|жизни]] и сознания, так и Бог знает внут&shy;рен&shy;нее состояние наших чувств и мысли больше, чем наше собственное [[Нафс|эго]]{{sfn|Yūsuf ʿAlī|1934|p=1412, 4952}}. Подводя итог, можно сказать, что интер&shy;пре&shy;ти&shy;руя сло&shy;во ''варӣд'', толкователи Корана указывают на глубину взаимоотношений Бога с человеком{{sfn|Earle H. Waugh|2016}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Для [[Суфийские толкования Корана|суфийских]] толкователей Корана Божественный контроль является ключевым фактором в толковании этого аята. Они видят в аяте указание на духовные связи Бога с верующим, которые выходят за пределы простого общения. Они считают, что эта близость является подтверждением особых духовных состояний, а именно «задушевности» (''унс'') и «близости» (''курб''), к которым истинный верующий движется в своих духовных поисках. Таким образом, этими словами обозначаются эмпи&shy;ри&shy;ческие ступени религиозного постижения, а аят {{hqa5|50:16}} представляет собой кораническое обоснование метафизи&shy;чес&shy;кой сис&shy;темы, которую практикуют [[Суфизм|суфии]] в своих духовных практиках. Например, суфийский толкователь [[аль-Кушайри]] (ум. {{изхи|465|1072}}) разработал сложную систему понятий, основанную на близости к Богу, которая заканчивается исследованием са&shy;мо&shy;поз&shy;на&shy;ния<ref>{{book-ar|al-Qushayrī|al-Risāla al-qushayriyya}}</ref>. [[Пакистан]]ский учёный ‘Абдуллах Йусуф ‘Али (1872—1948) в комментарии к своему [[перевод Корана|переводу Корана]] объединя&shy;ет эти по&shy;нятия, утверждая, что, подобно тому, как кровеносный сосуд является средством [[жизнь|жизни]] и сознания, так и Бог знает внут&shy;рен&shy;нее состояние наших чувств и мысли больше, чем наше собственное [[Нафс|эго]]{{sfn|Yūsuf ʿAlī|1934|p=1412, 4952}}. Подводя итог, можно сказать, что интер&shy;пре&shy;ти&shy;руя сло&shy;во ''варӣд'', толкователи Корана указывают на глубину взаимоотношений Бога с человеком{{sfn|Earle H. Waugh|2016}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">Строка 39:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 39:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аз-Замахшари]] (ок. {{изхи|467–538|1074–1143}}) объясняет следующим образом: «Если бы он утверждал и приписывал Нам что-либо, чего Мы не сказали, Мы [[убийство|убили]] бы его, как [[плен]]ников, как это делают цари с негодованием и [[месть]]ю против тех, кто ложно при&shy;пи&shy;сы&shy;ва&shy;ет им что-либо. [Аллах] использовал этот образ [[Казнь|казни]] в плену (к̣атль ас-с̣абр), чтобы он был более ужасающим: то есть каз&shy;ни&shy;мо&shy;го нужно схватить за руку и ударить его по шее [мечом]. Он указал правую руку, а не левую, потому что, когда палач хочет ударить сзади по затылку, он захватывает левую руку, тогда как, если он хочет обезглавить так, чтобы казнимый ви&shy;дел перед смерть [[меч]], что может быть более ужасно для него, то палач хватает его за правую руку»<ref>{{Iequran|Zamakhsharī, Kashshāf}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аз-Замахшари]] (ок. {{изхи|467–538|1074–1143}}) объясняет следующим образом: «Если бы он утверждал и приписывал Нам что-либо, чего Мы не сказали, Мы [[убийство|убили]] бы его, как [[плен]]ников, как это делают цари с негодованием и [[месть]]ю против тех, кто ложно при&shy;пи&shy;сы&shy;ва&shy;ет им что-либо. [Аллах] использовал этот образ [[Казнь|казни]] в плену (к̣атль ас-с̣абр), чтобы он был более ужасающим: то есть каз&shy;ни&shy;мо&shy;го нужно схватить за руку и ударить его по шее [мечом]. Он указал правую руку, а не левую, потому что, когда палач хочет ударить сзади по затылку, он захватывает левую руку, тогда как, если он хочет обезглавить так, чтобы казнимый ви&shy;дел перед смерть [[меч]], что может быть более ужасно для него, то палач хватает его за правую руку»<ref>{{Iequran|Zamakhsharī, Kashshāf}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Комментируя слова «и никто из вас не избавил бы его», Ибн Касир <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">({{изхи|701-774|1301-1373}}) </del>пишет, что это означает, что Пророк {{сас}} «прав&shy;ди&shy;вый, благочестивый и идущий по Правильному пути, так как Всемогущий и Великий Аллах [[Предопределение|предопределил]] ему до&shy;нес&shy;ти (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">послание</del>) от Него. Аллах поддержал его [[Чудеса в Коране|чудесами]] и ясными [[знамения]]ми»<ref>{{Ибн Касир|69|47}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Комментируя слова «и никто из вас не избавил бы его», Ибн Касир пишет, что это означает, что Пророк {{сас}} «прав&shy;ди&shy;вый, благочестивый и идущий по Правильному пути, так как Всемогущий и Великий Аллах [[Предопределение|предопределил]] ему до&shy;нес&shy;ти (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">пос&shy;ла&shy;ние</ins>) от Него. Аллах поддержал его [[Чудеса в Коране|чудесами]] и ясными [[знамения]]ми»<ref>{{Ибн Касир|69|47}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В толкованиях аята {{hqa5|69:46}} комментаторы также упоминают следующие аяты: {{hqa11|Он не говорит по прихоти|53:3}} и {{hqa11|Мы под&shy;дер&shy;жали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. {{аят}} Тогда ты вкусил бы наказание вдвойне в [[Ближняя жизнь|Этой жизни]] и вдвойне [[Последняя жизнь|после смерти]]. И тогда никто не стал бы [[Помощь|помогать]] тебе против Нас!|17:74-75}}. Эти аяты относятся к пред&shy;ло&shy;жению компромисса, сделанному Пророку {{сас}} неверующими (либо из [[Мекка|Мекки]], либо из [[Таиф|Таифа]]). Они просили Пророка {{сас}} признать некоторых из их [[Идол|божеств]] истинными богами, а взамен предлагали признать его своим [[Вождь|вождём]]. Предложение бы&shy;ло ка&shy;те&shy;го&shy;рически отвергнуто Пророком {{сас}}; [[непогрешимость]], дарованная Аллахом Пророку {{сас}}, сделала невозможным для него при&shy;писать Аллаху что-либо, чего Он Сам не сообщил в [[Откровение|откровении]]<ref name="Ṭabarī" /><ref name="Rāzī" /><ref>{{Iequran|Bayḍāwī, Tafsīr}}</ref><ref>{{Iequran|Shawkānī, Fatḥ}}</ref>. [[Ат-Табари]] передаёт от [[Катада|Катады]] (ум. {{изхи|117|735}}), что, ког&shy;да был [[Ниспослание Корана|ниспослан]] аят {{hqa5|17:74}}, Пророк [[Мольба|молился]]: «Не вверяй меня [[Душа|душе]] моей (нафсӣ) ни на мгновение»<ref name="Ṭabarī" />.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В толкованиях аята {{hqa5|69:46}} комментаторы также упоминают следующие аяты: {{hqa11|Он не говорит по прихоти|53:3}} и {{hqa11|Мы под&shy;дер&shy;жали тебя, когда ты готов был уже немного склониться на их сторону. {{аят}} Тогда ты вкусил бы наказание вдвойне в [[Ближняя жизнь|Этой жизни]] и вдвойне [[Последняя жизнь|после смерти]]. И тогда никто не стал бы [[Помощь|помогать]] тебе против Нас!|17:74-75}}. Эти аяты относятся к пред&shy;ло&shy;жению компромисса, сделанному Пророку {{сас}} неверующими (либо из [[Мекка|Мекки]], либо из [[Таиф|Таифа]]). Они просили Пророка {{сас}} признать некоторых из их [[Идол|божеств]] истинными богами, а взамен предлагали признать его своим [[Вождь|вождём]]. Предложение бы&shy;ло ка&shy;те&shy;го&shy;рически отвергнуто Пророком {{сас}}; [[непогрешимость]], дарованная Аллахом Пророку {{сас}}, сделала невозможным для него при&shy;писать Аллаху что-либо, чего Он Сам не сообщил в [[Откровение|откровении]]<ref name="Ṭabarī" /><ref name="Rāzī" /><ref>{{Iequran|Bayḍāwī, Tafsīr}}</ref><ref>{{Iequran|Shawkānī, Fatḥ}}</ref>. [[Ат-Табари]] передаёт от [[Катада|Катады]] (ум. {{изхи|117|735}}), что, ког&shy;да был [[Ниспослание Корана|ниспослан]] аят {{hqa5|17:74}}, Пророк [[Мольба|молился]]: «Не вверяй меня [[Душа|душе]] моей (нафсӣ) ни на мгновение»<ref name="Ṭabarī" />.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37308&oldid=prev Maqivi в 12:30, 17 июня 2022 2022-06-17T12:30:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 12:30, 17 июня 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">Строка 35:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 35:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В аяте {{hqa5|69:46}} слово '''''ватӣн''''' появляется в контексте обвинения [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} в подлоге со стороны [[неверующий|неверующих]]: {{hqa11|О да! [[Клятва|Клянусь]] тем, что вы видите, {{аят}} и тем, чего вы не видите! {{аят}} Это — слова благородного посланца. {{аят}} Это — не слова [[поэт|по&shy;эта]]. Мало же вы веруете! {{аят}} Это — не слова [[прорицатель|прорицателя]]. Мало же вы поминаете [[назидание|назидания]]! {{аят}} Это — [[Ниспослание]] от [[Господь|Гос&shy;по&shy;да]] [[миры|миров]]. {{аят}} Если бы он приписал Нам некоторые [[слова]], {{аят}} то Мы схватили бы его за правую [[рука|руку]], {{аят}} а потом пере&shy;ре&shy;за&shy;ли бы ему аорту [аль-ватӣн], {{аят}} и никто из вас не избавил бы его|69:38-47}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В аяте {{hqa5|69:46}} слово '''''ватӣн''''' появляется в контексте обвинения [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} в подлоге со стороны [[неверующий|неверующих]]: {{hqa11|О да! [[Клятва|Клянусь]] тем, что вы видите, {{аят}} и тем, чего вы не видите! {{аят}} Это — слова благородного посланца. {{аят}} Это — не слова [[поэт|по&shy;эта]]. Мало же вы веруете! {{аят}} Это — не слова [[прорицатель|прорицателя]]. Мало же вы поминаете [[назидание|назидания]]! {{аят}} Это — [[Ниспослание]] от [[Господь|Гос&shy;по&shy;да]] [[миры|миров]]. {{аят}} Если бы он приписал Нам некоторые [[слова]], {{аят}} то Мы схватили бы его за правую [[рука|руку]], {{аят}} а потом пере&shy;ре&shy;за&shy;ли бы ему аорту [аль-ватӣн], {{аят}} и никто из вас не избавил бы его|69:38-47}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Абу аль-Ляйс ас-Самарканди]] (ум. {{изхи|373|983}}) приводит следующее толкование слов о приписывании Аллаху «некоторых слов»: «ес&shy;ли бы он добавил хотя бы одну [[буква|букву]] к тому, что Я открыл ему, или убрал бы одну букву, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Я </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">наказание</del>|наказал]] бы его, даже если он са&shy;мый уважаемый из всех людей в Моих [[Глаза]]х». В этом аяте содержится предупреждение для других, чтобы они ничего не [[искажение Писания|из&shy;ме&shy;ня&shy;ли в Книге]] Всевышнего Аллаха или не приписывали ей что-либо по своему усмотрению<ref name="Samarqandī"/>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Абу аль-Ляйс ас-Самарканди]] (ум. {{изхи|373|983}}) приводит следующее толкование слов о приписывании Аллаху «некоторых слов»: «ес&shy;ли бы он добавил хотя бы одну [[буква|букву]] к тому, что Я открыл ему, или убрал бы одну букву, [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Божья кара</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Я </ins>наказал]] бы его, даже если он са&shy;мый уважаемый из всех людей в Моих [[Глаза]]х». В этом аяте содержится предупреждение для других, чтобы они ничего не [[искажение Писания|из&shy;ме&shy;ня&shy;ли в Книге]] Всевышнего Аллаха или не приписывали ей что-либо по своему усмотрению<ref name="Samarqandī"/>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аз-Замахшари]] (ок. {{изхи|467–538|1074–1143}}) объясняет следующим образом: «Если бы он утверждал и приписывал Нам что-либо, чего Мы не сказали, Мы [[убийство|убили]] бы его, как [[плен]]ников, как это делают цари с негодованием и [[месть]]ю против тех, кто ложно при&shy;пи&shy;сы&shy;ва&shy;ет им что-либо. [Аллах] использовал этот образ [[Казнь|казни]] в плену (к̣атль ас-с̣абр), чтобы он был более ужасающим: то есть каз&shy;ни&shy;мо&shy;го нужно схватить за руку и ударить его по шее [мечом]. Он указал правую руку, а не левую, потому что, когда палач хочет ударить сзади по затылку, он захватывает левую руку, тогда как, если он хочет обезглавить так, чтобы казнимый ви&shy;дел перед смерть [[меч]], что может быть более ужасно для него, то палач хватает его за правую руку»<ref>{{Iequran|Zamakhsharī, Kashshāf}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Аз-Замахшари]] (ок. {{изхи|467–538|1074–1143}}) объясняет следующим образом: «Если бы он утверждал и приписывал Нам что-либо, чего Мы не сказали, Мы [[убийство|убили]] бы его, как [[плен]]ников, как это делают цари с негодованием и [[месть]]ю против тех, кто ложно при&shy;пи&shy;сы&shy;ва&shy;ет им что-либо. [Аллах] использовал этот образ [[Казнь|казни]] в плену (к̣атль ас-с̣абр), чтобы он был более ужасающим: то есть каз&shy;ни&shy;мо&shy;го нужно схватить за руку и ударить его по шее [мечом]. Он указал правую руку, а не левую, потому что, когда палач хочет ударить сзади по затылку, он захватывает левую руку, тогда как, если он хочет обезглавить так, чтобы казнимый ви&shy;дел перед смерть [[меч]], что может быть более ужасно для него, то палач хватает его за правую руку»<ref>{{Iequran|Zamakhsharī, Kashshāf}}</ref>.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F&diff=37307&oldid=prev Maqivi в 20:20, 14 мая 2022 2022-05-14T20:20:38Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 20:20, 14 мая 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">Строка 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 8:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | см. также = [[Аллах]], [[кровь]], [[убийство]], [[смерть]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | см. также = [[Аллах]], [[кровь]], [[убийство]], [[смерть]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В двух [[аят]]ах [[Коран]]а кровеносные сосуды упоминаются с использо&shy;ва&shy;нием двух раз&shy;ных слов. В аяте {{hqa5|50:16}} использовано слово ''аль-варӣд'' ({{lang-ar|الوَرِيد}}), кото&shy;рое обычно <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">переводится </del>как «шей&shy;ная ве&shy;на», «яремная вена». А в аяте {{hqa5|69:46}} использова&shy;но слово ''аль-ва&shy;тӣн'' ({{lang-ar|الوَتين}}), которое переводится как «аорта», «артерия». От&shy;личие яремной (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">шейной</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">вены </del>от артерии (аорты) в том, что по вене [[кровь]] движет&shy;ся к [[сердце|сердцу]], в отличие от <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">артерии</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">которая </del>несёт кровь от сердца к органам.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В двух [[аят]]ах [[Коран]]а кровеносные сосуды упоминаются с использо&shy;ва&shy;нием двух раз&shy;ных слов. В аяте {{hqa5|50:16}} использовано слово ''аль-варӣд'' ({{lang-ar|الوَرِيد}}), кото&shy;рое обычно <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">пе&shy;ре&shy;во&shy;дит&shy;ся </ins>как «шей&shy;ная ве&shy;на», «яремная вена». А в аяте {{hqa5|69:46}} использова&shy;но слово ''аль-ва&shy;тӣн'' ({{lang-ar|الوَتين}}), которое переводится как «аорта», «артерия». От&shy;личие яремной (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">шей&shy;ной</ins>) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ве&shy;ны </ins>от артерии (аорты) в том, что по вене [[кровь]] движет&shy;ся к [[сердце|сердцу]], в отличие от <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ар&shy;те&shy;рии</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ко&shy;торая </ins>несёт кровь от сердца к органам.{{Превью}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Этимология ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Этимология ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">Строка 18:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 18:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} сказал: «Это шейная вена, называемая х̣абль аль-‘а̄тӣк̣, которых две, одна [[Правая и левая сторона|справа, а другая слева]] [на шее], и она называется варӣд, потому что это вена (‘ирк̣), через которую идёт кровь из [[головы]]»<ref>{{Iequran|Māwardī, Nukat}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} сказал: «Это шейная вена, называемая х̣абль аль-‘а̄тӣк̣, которых две, одна [[Правая и левая сторона|справа, а другая слева]] [на шее], и она называется варӣд, потому что это вена (‘ирк̣), через которую идёт кровь из [[головы]]»<ref>{{Iequran|Māwardī, Nukat}}</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''ватӣн''''' ({{lang-ar|وَتين}}) — единственное кораническое слово, происходящее от корня ''в-т-н'', которое означает: «быть прочно закреплённым на месте» и «непрерывная и текущая [[вода]]»<ref>{{Iequran|Ibn Durayd, Jamhara|}}</ref><ref name="Fayrūzābādī" /><ref name="Rāghib" /><ref name="Ibn Fāris" /><ref name="Ibn Manẓūr" />. Слово ''аль-ватӣн'' определяется как «артерия, соединённая с сердцем» (''ни&shy;йа̄т̣ аль-к̣альб''), перерезание которой приводит к [[смерти]]<ref name="Ṭabarī">{{Iequran|Ṭabarī, Tafsīr|}}</ref><ref>{{Iequran|Farāhīdī, ʿAyn|}}</ref><ref name="Ibn Fāris" /><ref name="Fayrūzābādī" /><ref name="Ibn Manẓūr" /><ref name="Zabīdī">{{Iequran|Zabīdī, Tāj|}}</ref>. Согласно [[Ар-Рагиб аль-Исфахани|ар-Ра&shy;ги&shy;бу аль-Исфахани]] (ум. ок. {{изхи|502|1108}}), это «артерия, обеспечивающая [кровью] печень; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">когда </del>её разрезают, то человек умирает. Слово ''аль-мува̄тана'' означает быть рядом, как яремная вена находится близко [к [[человек]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">у</del>], а слова Всевышнего намека&shy;ют на ту же близость: „Мы ближе к нему, чем его яремная вена“ {{hqa0|50:16}}»<ref name="Rāghib" />.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Слово '''''ватӣн''''' ({{lang-ar|وَتين}}) — единственное кораническое слово, происходящее от корня ''в-т-н'', которое означает: «быть прочно закреплённым на месте» и «непрерывная и текущая [[вода]]»<ref>{{Iequran|Ibn Durayd, Jamhara|}}</ref><ref name="Fayrūzābādī" /><ref name="Rāghib" /><ref name="Ibn Fāris" /><ref name="Ibn Manẓūr" />. Слово ''аль-ватӣн'' определяется как «артерия, соединённая с сердцем» (''ни&shy;йа̄т̣ аль-к̣альб''), перерезание которой приводит к [[смерти]]<ref name="Ṭabarī">{{Iequran|Ṭabarī, Tafsīr|}}</ref><ref>{{Iequran|Farāhīdī, ʿAyn|}}</ref><ref name="Ibn Fāris" /><ref name="Fayrūzābādī" /><ref name="Ibn Manẓūr" /><ref name="Zabīdī">{{Iequran|Zabīdī, Tāj|}}</ref>. Согласно [[Ар-Рагиб аль-Исфахани|ар-Ра&shy;ги&shy;бу аль-Исфахани]] (ум. ок. {{изхи|502|1108}}), это «артерия, обеспечивающая [кровью] печень; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ког&shy;да </ins>её разрезают, то человек умирает. Слово ''аль-мува̄тана'' означает быть рядом, как яремная вена находится близко [к [[человек<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|че&shy;ло&shy;ве&shy;ку</ins>]]], а слова Всевышнего намека&shy;ют на ту же близость: „Мы ближе к нему, чем его яремная вена“ {{hqa0|50:16}}»<ref name="Rāghib" />.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В арабских словарях и классических тафсирах не делается различия между веной (под которой в современной медицинской литературе понимается сосуд, несущий кровь к сердцу) и артерией (несущей кровь от сердца). Слово ''‘ирк̣'' используется для описания как ''аль-варӣд'', так и ''аль-ватӣн'', и оба считаются поддерживающими [[жизнь]] сосудами; если любой из них разрезать, то человек умирает. [[Аз-Забиди]] ({{изхи|1145|1732}}—{{изхи|1205|1790}}) резюмировал различные мнения следующим образом: «Лингвисты говорят, что аль-варӣд — это вена под [[язык]]ом, вена в [[Рука|руке]] называется фалӣк̣, в предплечье — аль-акх̣аль, его ветвь на тыльной стороне ладони называется аль-аша̄джи‘, а на внутренней поверхности предплечья — ар-рава̄хиш. Говорят, что в голове есть четыре вены (‘урӯк̣): две из них проходят перед [[Уши|ушами]], а другие — две вены на шее; однако [[Абу аль-Хайсам]] сказал, что два варӣда находятся под двумя вададжами, [то есть] двумя толстыми венами по обе стороны от яремной вырезки (с̱уграт ан-нах̣р); ва&shy;рӣды постоянно пульсируют, и каждая пульсирующая вена принадлежит жизненно важным венам… [[аль-Азхари]] поддержал определения Абу аль-Хайсама»<ref name="Zabīdī" />.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В арабских словарях и классических тафсирах не делается различия между веной (под которой в современной медицинской литературе понимается сосуд, несущий кровь к сердцу) и артерией (несущей кровь от сердца). Слово ''‘ирк̣'' используется для описания как ''аль-варӣд'', так и ''аль-ватӣн'', и оба считаются поддерживающими [[жизнь]] сосудами; если любой из них разрезать, то человек умирает. [[Аз-Забиди]] ({{изхи|1145|1732}}—{{изхи|1205|1790}}) резюмировал различные мнения следующим образом: «Лингвисты говорят, что аль-варӣд — это вена под [[язык]]ом, вена в [[Рука|руке]] называется фалӣк̣, в предплечье — аль-акх̣аль, его ветвь на тыльной стороне ладони называется аль-аша̄джи‘, а на внутренней поверхности предплечья — ар-рава̄хиш. Говорят, что в голове есть четыре вены (‘урӯк̣): две из них проходят перед [[Уши|ушами]], а другие — две вены на шее; однако [[Абу аль-Хайсам]] сказал, что два варӣда находятся под двумя вададжами, [то есть] двумя толстыми венами по обе стороны от яремной вырезки (с̱уграт ан-нах̣р); ва&shy;рӣды постоянно пульсируют, и каждая пульсирующая вена принадлежит жизненно важным венам… [[аль-Азхари]] поддержал определения Абу аль-Хайсама»<ref name="Zabīdī" />.</div></td></tr> </table>

Maqivi