Неподражаемость Корана - История изменений

Maqivi в 23:58, 2 июня 2023

2023-06-02T23:58:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:58, 2 июня 2023
Строка 43:		Строка 43:
	Некоторые могут возразить тем, что пророк Мухаммад {{сас}} мог услышать об этих историях от своих современников из числа [[иудеи\|иудеев]] и [[христиане\|христиан]], а потом себе эти [[знания]] приписать. Но, как [[справедливость\|справедливо]] отмечают мусульманские учёные-богословы, наличие в коранических рассказах подробностей, которые отсутствуют в других Писаниях, а также рассказов о [[народ\|народах]], неупомянутых в других Писаниях доказывают несостоятельность данной претензии. Также стоит отметить, что редкие встречи Пророка {{сас}} с кем-либо из иудеев или христиан не могут служить поводом для приписывания ему заимствования из других Писаний. Как написал Джамаль аль-Бадави: «''Надо иметь сильное воображение, чтобы сказать, что будучи в деловой [[поездка\|поездке]], случайно встречаясь с иудеями и христианами, Мухаммад {{сас}} мог достаточно изучить обе религии и создать на их основе новую могущественную [[религия\|религию]]''»{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}.		Некоторые могут возразить тем, что пророк Мухаммад {{сас}} мог услышать об этих историях от своих современников из числа [[иудеи\|иудеев]] и [[христиане\|христиан]], а потом себе эти [[знания]] приписать. Но, как [[справедливость\|справедливо]] отмечают мусульманские учёные-богословы, наличие в коранических рассказах подробностей, которые отсутствуют в других Писаниях, а также рассказов о [[народ\|народах]], неупомянутых в других Писаниях доказывают несостоятельность данной претензии. Также стоит отметить, что редкие встречи Пророка {{сас}} с кем-либо из иудеев или христиан не могут служить поводом для приписывания ему заимствования из других Писаний. Как написал Джамаль аль-Бадави: «''Надо иметь сильное воображение, чтобы сказать, что будучи в деловой [[поездка\|поездке]], случайно встречаясь с иудеями и христианами, Мухаммад {{сас}} мог достаточно изучить обе религии и создать на их основе новую могущественную [[религия\|религию]]''»{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}.

	Например, в предыдущих Писаниях [[сатана]] выступает в образе [[змея]], что перекликается со многими древними сказаниями на эту тему, в Коране говорится только о [[шайтан]]е, Иблисе, [[высокомерие\|возгордившемся]] [[джинн]]е и не упоминаются ни змея, ни что-либо иное в этом роде {{~~hqa6~~\|2\|36\|7\|20}}. Также другие Писания не упоминают о [[раскаяние\|раскаянии]] [[Адам]]а {{ас}} и Хаввы (~~Ева~~) после [[Вкушение\|вкушения]] [[запрет\|запретного]] [[плод]]а, Бог снимает Своё [[проклятие]] только после [[потоп]]а, а в соответствии с Кораном — Адам {{ас}} и Хавва раскаялись, после чего Аллах [[прощение\|простил]] их {{~~hqa6~~\|2\|37\|7\|23}}. И такие эпизоды из жизни пророков, как беседы между [[Ибрахим]]ом (Авраам) {{ас}} и [[Азар\|его отцом]], между Ибрахимом {{ас}} и тираном [[Нумруд\|Нумрудом]] и многое другое, также не имеют параллелей в остальных Писаниях{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}. В частности, в предыдущих Писаниях отсутствует описание [[‘Адиты\|‘адитов]] (''‘а̄д'')<!-- ar.wikipedia.org/wiki/قوم_عاد--> и [[самуд]]ян (''самуд'')<!--ar.wikipedia.org/wiki/مدائن_صالح --> и их пророков [[Худ]]а {{ас}} и [[Салих]]а {{ас}}{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}. Современные [[археология\|археологические]] раскопки только подтверждают эту сторону и‘джаза Корана.		Например, в предыдущих Писаниях [[сатана]] выступает в образе [[змея]], что перекликается со многими древними сказаниями на эту тему, в Коране говорится только о [[шайтан]]е, Иблисе, [[высокомерие\|возгордившемся]] [[джинн]]е и не упоминаются ни змея, ни что-либо иное в этом роде {{hqa0\|2:36\|7:20}}. Также другие Писания не упоминают о [[раскаяние\|раскаянии]] [[Адам]]а {{ас}} и [[Хавва\|Хаввы]] (Евы) после [[Вкушение\|вкушения]] [[запрет\|запретного]] [[плод]]а, Бог снимает Своё [[проклятие]] только после [[потоп]]а, а в соответствии с Кораном — Адам {{ас}} и Хавва раскаялись, после чего Аллах [[прощение\|простил]] их {{hqa0\|2:37\|7:23}}. И такие эпизоды из жизни пророков, как беседы между [[Ибрахим]]ом (Авраам) {{ас}} и [[Азар\|его отцом]], между Ибрахимом {{ас}} и тираном [[Нумруд\|Нумрудом]] и многое другое, также не имеют параллелей в остальных Писаниях{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}. В частности, в предыдущих Писаниях отсутствует описание [[‘Адиты\|‘адитов]] (''‘а̄д'')<!-- ar.wikipedia.org/wiki/قوم_عاد--> и [[самуд]]ян (''самуд'')<!--ar.wikipedia.org/wiki/مدائن_صالح --> и их пророков [[Худ]]а {{ас}} и [[Салих]]а {{ас}}{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}. Современные [[археология\|археологические]] раскопки только подтверждают эту сторону и‘джаза Корана.

	{{Подробнее\|Древние народы}}		{{Подробнее\|Древние народы}}
Строка 83:		Строка 83:

	; Астрофизика		; Астрофизика
	* возникновение Вселенной в результате «большого взрыва» {{~~hqa6~~\|21\|30}};		* возникновение Вселенной в результате «большого взрыва» {{hqa0\|21:30}};
	* образование [[звёзды\|звёзд]] из горячей газовой смеси {{~~hqa6~~\|41\|11}};		* образование [[звёзды\|звёзд]] из горячей газовой смеси {{hqa0\|41:11}};
	* расширение Вселенной {{~~hqa6~~\|51\|47}};		* расширение Вселенной {{hqa0\|51:47}};
	* движение небесных тел по [[орбита]]м {{~~hqa6~~\|36\|40}};		* движение небесных тел по [[орбита]]м {{hqa0\|36:40}};
	* шарообразность Земли {{~~hqa6~~\|39\|5}};		* шарообразность Земли {{hqa0\|39:5}};
	; Физика		; Физика
	* относительность времени {{~~hqa6~~\|22\|47}};		* относительность времени {{hqa0\|22:47}};
	* деление [[атом]]ов на частицы {{~~hqa6~~\|10\|61}};		* деление [[атом]]ов на частицы {{hqa0\|10:61}};
	; Метеорология		; Метеорология
	* понижение атмосферного давления в горах {{~~hqa6~~\|6\|125}};		* понижение атмосферного давления в горах {{hqa0\|6:125}};
	* образование [[туча\|туч]] и осадков {{~~hqa6~~\|30\|48}};		* образование [[туча\|туч]] и осадков {{hqa0\|30:48}};
	* природное электричество {{~~hqa6~~\|24\|43}};		* природное электричество {{hqa0\|24:43}};
	* защитная функция атмосферы {{~~hqa6~~\|86\|11}};		* защитная функция атмосферы {{hqa0\|86:11}};
	; Геология		; Геология
	* существование у [[гора\|гор]] корней, уходящих глубоко в землю {{~~hqa6~~\|78\|7}};		* существование у [[гора\|гор]] корней, уходящих глубоко в землю {{hqa0\|78:7}};
	* функция гор, заключающаяся в придании земной коре устойчивости {{~~hqa6~~\|31\|10}};		* функция гор, заключающаяся в придании земной коре устойчивости {{hqa0\|31:10}};
	* движение тектонических платформ {{~~hqa6~~\|27\|88}};		* движение тектонических платформ {{hqa0\|27:88}};
	* внеземное происхождение [[железо\|железа]] {{~~hqa6~~\|57\|25}};		* внеземное происхождение [[железо\|железа]] {{hqa0\|57:25}};
	* самая низкая точка на суше {{~~hqa6~~\|30\|3}};		* самая низкая точка на суше {{hqa0\|30:3}};

	Однако следует помнить, что Священный Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а научные факты в нём описаны как [[знамения]], свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка {{сас}}<ref name="Кулиев" />. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: {{hqa10\|Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина\|41\|53}}. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла [[аят]]ов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: {{hqa10\|Для каждого сообщения установлен [[срок]], и вы узнаете об этом\|6\|67}}.		Однако следует помнить, что Священный Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а научные факты в нём описаны как [[знамения]], свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка {{сас}}<ref name="Кулиев" />. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: {{hqa10\|Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина\|41\|53}}. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла [[аят]]ов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: {{hqa10\|Для каждого сообщения установлен [[срок]], и вы узнаете об этом\|6\|67}}.

Maqivi в 22:17, 22 мая 2023

2023-05-22T22:17:16Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:17, 22 мая 2023
Строка 50:		Строка 50:
	В Коране много [[откровение\|откровений]], через которые [[Аллах]] в поучительных целях поведал Пророку {{сас}} о тайных помыслах и поступках [[люди\|людей]]. К примеру, он узнал о том, что [[Жёны Пророка\|одна из супруг]] выдала его [[тайна\|тайну]] другой, а Аллах поведал ему об этом, и они [[покаяние\|покаялись]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён. Когда же она рассказала её, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: „Кто сообщил тебе об этом?“. Он сказал: „Мне сообщил Знающий, Ведающий“\|66\|3}}.		В Коране много [[откровение\|откровений]], через которые [[Аллах]] в поучительных целях поведал Пророку {{сас}} о тайных помыслах и поступках [[люди\|людей]]. К примеру, он узнал о том, что [[Жёны Пророка\|одна из супруг]] выдала его [[тайна\|тайну]] другой, а Аллах поведал ему об этом, и они [[покаяние\|покаялись]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён. Когда же она рассказала её, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: „Кто сообщил тебе об этом?“. Он сказал: „Мне сообщил Знающий, Ведающий“\|66\|3}}.

	В другой суре Всевышний рассказал Пророку {{сас}} о душевном переживании трёх [[сподвижник\|сподвижников]], которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк {{сас}} поведал им об этом, они очень сильно [[радость\|обрадовались]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их [[души]] сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у ~~Него~~. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный\|9\|118}}.		В другой суре Всевышний рассказал Пророку {{сас}} о душевном переживании трёх [[сподвижник\|сподвижников]], которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк {{сас}} поведал им об этом, они очень сильно [[радость\|обрадовались]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их [[души]] сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный\|9\|118}}.

	Но больше всего [[коран]]ических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано [[лицемер]]ам. Например, в Коране о них сказано: {{hqa10\|Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: „[[Свидетельство\|Свидетельствуем]], что ты — [[Посланник]] Аллаха“. Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются [[лжец]]ами\|63\|2}}. Также о них в Коране говорится: {{hqa10\|Когда они встречали верующих, то говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“\|2\|76}}.		Но больше всего [[коран]]ических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано [[лицемер]]ам. Например, в Коране о них сказано: {{hqa10\|Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: „[[Свидетельство\|Свидетельствуем]], что ты — [[Посланник]] Аллаха“. Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются [[лжец]]ами\|63\|2}}. Также о них в Коране говорится: {{hqa10\|Когда они встречали верующих, то говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“\|2\|76}}.
Строка 103:		Строка 103:
	* самая низкая точка на суше {{hqa6\|30\|3}};		* самая низкая точка на суше {{hqa6\|30\|3}};

	Однако следует помнить, что Священный Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а ~~научные~~ факты в нём описаны как [[знамения]], свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка {{сас}}<ref name="Кулиев" />. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: {{hqa10\|Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина\|41\|53}}. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла [[аят]]ов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: {{hqa10\|Для каждого сообщения установлен [[срок]], и вы узнаете об этом\|6\|67}}.		Однако следует помнить, что Священный Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а научные факты в нём описаны как [[знамения]], свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка {{сас}}<ref name="Кулиев" />. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: {{hqa10\|Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина\|41\|53}}. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла [[аят]]ов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: {{hqa10\|Для каждого сообщения установлен [[срок]], и вы узнаете об этом\|6\|67}}.

	{{Подробнее\|Научное чудо Корана\|Научные толкования Корана}}		{{Подробнее\|Научное чудо Корана\|Научные толкования Корана}}

	== Наука о неподражаемости Корана ==		== Наука о неподражаемости Корана ==
	Мусульманские богословы посвятили проблеме неподражаемости Корана сотни трудов. В первой половине 9 века дискуссии о неподражаемости Корана перешли в плоскость полемики относительно [[Несотворённость Корана\|несотворённости или сотворённости]] Корана, которая была между традиционалистами и [[му‘тазилит]]ами. Басрийским му‘тазилит [[ан-Наззам]] (ум. 845) разработал ~~концепцию~~ сарфы, согласно которой Священный Коран сам по себе не является неподражаемым и только божественное ~~вмешательство~~ не позволяет людям сочинить [[Пародия Корана\|пародию]], сравнимую по [[Стилистические особенности неподражаемости Корана\|стилистике]] и [[Содержательные аспекты неподражаемости Корана\|содержанию]] с Кораном. Однако эта ~~концепция~~ не нашла поддержки у большинства богословов, поскольку она явно противоречит Корану {{hqa0\|17:88}}<ref name="Кулиев" />.		Мусульманские богословы посвятили проблеме неподражаемости Корана сотни трудов. В первой половине 9 века дискуссии о неподражаемости Корана перешли в плоскость полемики относительно [[Несотворённость Корана\|несотворённости или сотворённости]] Корана, которая была между традиционалистами и [[му‘тазилит]]ами. Басрийским му‘тазилит [[ан-Наззам]] (ум. 845) разработал концепцию сарфы, согласно которой Священный Коран сам по себе не является неподражаемым и только божественное вмешательство не позволяет людям сочинить [[Пародия Корана\|пародию]], сравнимую по [[Стилистические особенности неподражаемости Корана\|стилистике]] и [[Содержательные аспекты неподражаемости Корана\|содержанию]] с Кораном. Однако эта концепция не нашла поддержки у большинства богословов, поскольку она явно противоречит Корану {{hqa0\|17:88}}<ref name="Кулиев" />.

	Наука о неподражаемости Корана развивалась параллельно с арабской [[Риторика в Коране\|риторикой]]. Риторические средства и фигуры подробно описана в трактате кади [[аль-Бакилляни]] (ум. 1013) ''И‘джа̄з аль-К̣ур’а̄н'' («Неповторимость Корана»). Исследования коранической риторики [[‘Абд аль-Кахир аль-Джурджани\|‘Абд аль-Кахира аль-Джурджани]] (ум. 1078) нашли практическое применение в [[тафсир]]е [[аз-Замахшари\|аз-Замахшари]] (ум. 1144), изобилующем анализом риторических и [[Стилистический образ Корана\|стилистических средств Корана]]. В последующие столетия проблемой и‘джаза Корана занимались кади ‘Ийад (ум. 1149), ас-Саккаки (ум. 1229), Ибн Сурака (ум. 1264) и другие известные богословы<ref name="Кулиев" />.		Наука о неподражаемости Корана развивалась параллельно с арабской [[Риторика в Коране\|риторикой]]. Риторические средства и фигуры подробно описана в трактате кади [[аль-Бакилляни]] (ум. 1013) ''И‘джа̄з аль-К̣ур’а̄н'' («Неповторимость Корана»). Исследования коранической риторики [[‘Абд аль-Кахир аль-Джурджани\|‘Абд аль-Кахира аль-Джурджани]] (ум. 1078) нашли практическое применение в [[тафсир]]е [[аз-Замахшари\|аз-Замахшари]] (ум. 1144), изобилующем анализом риторических и [[Стилистический образ Корана\|стилистических средств Корана]]. В последующие столетия проблемой и‘джаза Корана занимались кади ‘Ийад (ум. 1149), ас-Саккаки (ум. 1229), Ибн Сурака (ум. 1264) и другие известные богословы<ref name="Кулиев" />.

Maqivi в 00:38, 6 мая 2023

2023-05-06T00:38:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:38, 6 мая 2023
Строка 148:		Строка 148:
	* {{ЭКорана\|R.C. Martin\|Inimitability\|EQCOM_00093\|том=2\|стр=527—536}}		* {{ЭКорана\|R.C. Martin\|Inimitability\|EQCOM_00093\|том=2\|стр=527—536}}
	* {{book-ar\|ʿĪ. Rummānī\|часть=al-Nukat fī iʿjāz al-Qurʾān\|Thalāth rasāʾil fī iʿjāz al-Qurʾān\|Cairo, 1955}}		* {{book-ar\|ʿĪ. Rummānī\|часть=al-Nukat fī iʿjāz al-Qurʾān\|Thalāth rasāʾil fī iʿjāz al-Qurʾān\|Cairo, 1955}}
			* {{TDV\|Y.Ş. Yavuz\|İ‘câzü’l-Kur’ân\|icazul-kuran\|yıl=2000\|cilt=21\|sayfa=403-406}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

Maqivi в 13:45, 29 апреля 2023

2023-04-29T13:45:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:45, 29 апреля 2023
Строка 55:		Строка 55:

	;Рассказы о событиях, которые связаны с пророчествами о будущем		;Рассказы о событиях, которые связаны с пророчествами о будущем
	Аятов, в которых описаны события будущего в Коране очень много и большинство из них связано с [[Судный день\|Судным днём]]. Всевышний Аллах в Коране поведал Пророку {{сас}} и о грядущих событиях в недалёком будущем, а в некоторых случаях [[предсказания\|предсказания]] сбывались ещё при жизни Пророка {{сас}}. К примеру, кораническим предсказанием, которое исполнилось при жизни Посланника {{сас}}, была правдивая [[весть]] о том, что '''мусульмане смогут совершить [[паломничество]]''' после того, как в конце 6 г. х. (628 г.) им не позволили войти в [[Мекка\|Мекку]]. И они были вынуждены заключить с [[язычник]]ами [[Худайбийский мир]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Воистину, Аллах показал Своему посланнику правдивый [[сновидение\|сон]]. Вы непременно войдёте в [[Заповедная мечеть\|Заповедную мечеть]], если пожелает Аллах, будучи в [[безопасность\|безопасности]]. Вы побреете [[голова\|головы]] и подстрижётесь, не испытывая [[страх]]а. Он знал то, чего вы не знали, и [[предопределение\|предопределил]] перед этим близкую [[победа\|победу]]\|48\|27}}. И, действительно, вскоре мусульмане вернулись в Достопочтенную [[Мекка\|Мекку]] и «[[Завоевание Мекки\|открыли]]» её.		Аятов, в которых описаны события будущего в Коране очень много и большинство из них связано с [[Судный день\|Судным днём]]. Всевышний Аллах в Коране поведал Пророку {{сас}} и о грядущих событиях в недалёком будущем, а в некоторых случаях [[предсказания в Коране\|предсказания]] сбывались ещё при жизни Пророка {{сас}}. К примеру, кораническим предсказанием, которое исполнилось при жизни Посланника {{сас}}, была правдивая [[весть]] о том, что '''мусульмане смогут совершить [[паломничество]]''' после того, как в конце 6 г. х. (628 г.) им не позволили войти в [[Мекка\|Мекку]]. И они были вынуждены заключить с [[язычник]]ами [[Худайбийский мир]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Воистину, Аллах показал Своему посланнику правдивый [[сновидение\|сон]]. Вы непременно войдёте в [[Заповедная мечеть\|Заповедную мечеть]], если пожелает Аллах, будучи в [[безопасность\|безопасности]]. Вы побреете [[голова\|головы]] и подстрижётесь, не испытывая [[страх]]а. Он знал то, чего вы не знали, и [[предопределение\|предопределил]] перед этим близкую [[победа\|победу]]\|48\|27}}. И, действительно, вскоре мусульмане вернулись в Достопочтенную [[Мекка\|Мекку]] и «[[Завоевание Мекки\|открыли]]» её.

	Также к числу коранических предсказаний, сбывшихся при жизни пророка Мухаммада {{сас}} относится предвозвещение того, что его дядя ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб, больше известный как '''[[Абу Ляхаб]], умрёт [[неверующий\|неверующим]]'''. По этому поводу была ниспослана целая [[сура]], в которой сообщается о том, что Абу Ляхаб и его жена Урва бинт Харб, по прозвищу [[Умм Джамиль\|Умм Джамиль]], попадут в преисподнюю: {{hqa10\|Да пропадут пропадом [[руки]] Абу Ляхаба, и сам он пропал. {{аят}} Не спасли его [[богатство]] и то, что он приобрёл. {{аят}} Он попадёт в пламенный [[огонь]], {{аят}} а [[жена]] его будет носить [[дрова]], {{аят}} и на [[шея\|шее]] у неё будет плетёная [[верёвка\|верёвка]] из [[пальма\|пальмовых]] волокон\|111\|1-5}}. Из достоверных [[хадис]]ов известно, что эта сура была ниспослана в первые годы распространения [[ислам]]а, когда пророк Мухаммад {{сас}} только начинал открыто призывать к вере в Единого Аллаха. Многие из [[мекка]]нцев, которые поначалу отвергли его пророчество, впоследствии приняли [[ислам]], и никто, кроме Всеведущего Творца, не мог знать, что Абу Ляхаб [[смерть\|умрёт]] неверующим. Но случилось так, что он действительно умер язычником и даже не попытался опровергнуть предсказание, выдав себя за мусульманина. Иными словами, кораническое пророчество исполнилось в точности{{Ссылка\|url=http://e-minbar.com/way-to-quran/nepodrazhaemost-korana/koran-i-predskazaniya-o-budushchem\|title=Коран и предсказания о будущем\|site=E-Minbar.com\|язык=ru\|info=Электронный минбар\|дата=18.08.2016}}.		Также к числу коранических предсказаний, сбывшихся при жизни пророка Мухаммада {{сас}} относится предвозвещение того, что его дядя ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб, больше известный как '''[[Абу Ляхаб]], умрёт [[неверующий\|неверующим]]'''. По этому поводу была ниспослана целая [[сура]], в которой сообщается о том, что Абу Ляхаб и его жена Урва бинт Харб, по прозвищу [[Умм Джамиль\|Умм Джамиль]], попадут в преисподнюю: {{hqa10\|Да пропадут пропадом [[руки]] Абу Ляхаба, и сам он пропал. {{аят}} Не спасли его [[богатство]] и то, что он приобрёл. {{аят}} Он попадёт в пламенный [[огонь]], {{аят}} а [[жена]] его будет носить [[дрова]], {{аят}} и на [[шея\|шее]] у неё будет плетёная [[верёвка\|верёвка]] из [[пальма\|пальмовых]] волокон\|111\|1-5}}. Из достоверных [[хадис]]ов известно, что эта сура была ниспослана в первые годы распространения [[ислам]]а, когда пророк Мухаммад {{сас}} только начинал открыто призывать к вере в Единого Аллаха. Многие из [[мекка]]нцев, которые поначалу отвергли его пророчество, впоследствии приняли [[ислам]], и никто, кроме Всеведущего Творца, не мог знать, что Абу Ляхаб [[смерть\|умрёт]] неверующим. Но случилось так, что он действительно умер язычником и даже не попытался опровергнуть предсказание, выдав себя за мусульманина. Иными словами, кораническое пророчество исполнилось в точности{{Ссылка\|url=http://e-minbar.com/way-to-quran/nepodrazhaemost-korana/koran-i-predskazaniya-o-budushchem\|title=Коран и предсказания о будущем\|site=E-Minbar.com\|язык=ru\|info=Электронный минбар\|дата=18.08.2016}}.

Maqivi в 12:14, 13 января 2023

2023-01-13T12:14:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:14, 13 января 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa5\|10:37\|11:13\|17:88}}…		\| в Коране = {{hqa5\|10:37\|11:13\|17:88}}…
	\| синонимы = иджаз		\| синонимы = иджаз
	\| см. также = [[Коран]] ([[стиль Корана\|стиль]], [[чтение Корана\|чтение]], [[чудеса Корана\|чудеса]], [[язык Корана\|язык]]), [[чудеса в Коране]]		\| см. также = [[Коран]] ([[стиль Корана\|стиль]], [[чтение Корана\|чтение]], [[чудеса Корана\|чудеса]], [[язык Корана\|язык]]), [[наука]], [[чудеса в Коране]]
	}}		}}
	'''Неподража́емость Кора́на''' ({{lang-ar\|إِعْجَازُ الْقُرْآنِ\|\|и‘джа̄з аль-К̣ур’а̄н}}) — это неспособность [[люди\|людей]] сочинить нечто подобное [[Коран]]у{{sfn\|Кулиев, Муртазин\|2010\|name="Кулиев"}}. [[Мусульмане]] убеждены в неповторимости и непревзойденности Корана, так как он ниспослан Всевышним [[Аллах]]ом в качестве верного [[руководство\|руководства]] для [[Человечество\|человечества]] и [[чудо\|чуда]] (''му‘джиза''), подтверждающего подлинность [[пророчество\|пророчества]] [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}		'''Неподража́емость Кора́на''' ({{lang-ar\|إِعْجَازُ الْقُرْآنِ\|\|и‘джа̄з аль-К̣ур’а̄н}}) — это неспособность [[люди\|людей]] сочинить нечто подобное [[Коран]]у{{sfn\|Кулиев, Муртазин\|2010\|name="Кулиев"}}. [[Мусульмане]] убеждены в неповторимости и непревзойденности Корана, так как он ниспослан Всевышним [[Аллах]]ом в качестве верного [[руководство\|руководства]] для [[Человечество\|человечества]] и [[чудо\|чуда]] (''му‘джиза''), подтверждающего подлинность [[пророчество\|пророчества]] [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}

Maqivi в 12:13, 13 января 2023

2023-01-13T12:13:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:13, 13 января 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|общий		{{УК\|общий
	\| название = ~~Неподражаемость Корана~~		\| название =
	\| изображение = Idjaz al-Quran.png		\| изображение = Idjaz al-Quran.png
	\| ссылка =		\| ссылка =
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-арабски = إعجاز القرآن		\| по-арабски = إعجاز القرآن
	\| в Коране = {{hqa5\|10:37\|11:13\|17:88}} …		\| в Коране = {{hqa5\|10:37\|11:13\|17:88}}…
	~~\| теги = чтение Корана~~
	\| синонимы = иджаз		\| синонимы = иджаз
	\| см. также = [[~~чудеса~~ Корана]], [[~~язык~~ Корана]], [[~~стиль~~ Корана]], [[чудеса в Коране]]		\| см. также = [[Коран]] ([[стиль Корана\|стиль]], [[чтение Корана\|чтение]], [[чудеса Корана\|чудеса]], [[язык Корана\|язык]]), [[чудеса в Коране]]
	}}		}}
	'''Неподража́емость Кора́на''' ({{lang-ar\|إِعْجَازُ الْقُرْآنِ\|\|и‘джа̄з аль-К̣ур’а̄н}}) — это неспособность [[люди\|людей]] сочинить нечто подобное [[Коран]]у{{sfn\|Кулиев, Муртазин\|2010\|name="Кулиев"}}. [[Мусульмане]] убеждены в неповторимости и непревзойденности Корана, так как он ниспослан Всевышним [[Аллах]]ом в качестве верного [[руководство\|руководства]] для [[Человечество\|человечества]] и [[чудо\|чуда]] (''му‘джиза''), подтверждающего подлинность [[пророчество\|пророчества]] [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}		'''Неподража́емость Кора́на''' ({{lang-ar\|إِعْجَازُ الْقُرْآنِ\|\|и‘джа̄з аль-К̣ур’а̄н}}) — это неспособность [[люди\|людей]] сочинить нечто подобное [[Коран]]у{{sfn\|Кулиев, Муртазин\|2010\|name="Кулиев"}}. [[Мусульмане]] убеждены в неповторимости и непревзойденности Корана, так как он ниспослан Всевышним [[Аллах]]ом в качестве верного [[руководство\|руководства]] для [[Человечество\|человечества]] и [[чудо\|чуда]] (''му‘джиза''), подтверждающего подлинность [[пророчество\|пророчества]] [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}

Maqivi в 23:07, 3 ноября 2022

2022-11-03T23:07:22Z

Maqivi в 22:42, 16 октября 2022

2022-10-16T22:42:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:42, 16 октября 2022
Строка 51:		Строка 51:
	В Коране много [[откровение\|откровений]], через которые [[Аллах]] в поучительных целях поведал Пророку {{сас}} о тайных помыслах и поступках [[люди\|людей]]. К примеру, он узнал о том, что [[Жёны Пророка\|одна из супруг]] выдала его [[тайна\|тайну]] другой, а Аллах поведал ему об этом, и они [[покаяние\|покаялись]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён. Когда же она рассказала её, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: „Кто сообщил тебе об этом?“. Он сказал: „Мне сообщил Знающий, Ведающий“\|66\|3}}.		В Коране много [[откровение\|откровений]], через которые [[Аллах]] в поучительных целях поведал Пророку {{сас}} о тайных помыслах и поступках [[люди\|людей]]. К примеру, он узнал о том, что [[Жёны Пророка\|одна из супруг]] выдала его [[тайна\|тайну]] другой, а Аллах поведал ему об этом, и они [[покаяние\|покаялись]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён. Когда же она рассказала её, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: „Кто сообщил тебе об этом?“. Он сказал: „Мне сообщил Знающий, Ведающий“\|66\|3}}.

	В другой суре Всевышний рассказал Пророку {{сас}} о душевном переживании трёх [[сподвижник ~~Пророка~~\|сподвижников]], которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк {{сас}} поведал им об этом, они очень сильно [[радость\|обрадовались]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их [[души]] сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный\|9\|118}}.		В другой суре Всевышний рассказал Пророку {{сас}} о душевном переживании трёх [[сподвижник\|сподвижников]], которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк {{сас}} поведал им об этом, они очень сильно [[радость\|обрадовались]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их [[души]] сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный\|9\|118}}.

	Но больше всего [[коран]]ических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано [[лицемер]]ам. Например, в Коране о них сказано: {{hqa10\|Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: „[[Свидетельство\|Свидетельствуем]], что ты — [[Посланник]] Аллаха“. Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются [[лжец]]ами\|63\|2}}. Также о них в Коране говорится: {{hqa10\|Когда они встречали верующих, то говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“\|2\|76}}.		Но больше всего [[коран]]ических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано [[лицемер]]ам. Например, в Коране о них сказано: {{hqa10\|Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: „[[Свидетельство\|Свидетельствуем]], что ты — [[Посланник]] Аллаха“. Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются [[лжец]]ами\|63\|2}}. Также о них в Коране говорится: {{hqa10\|Когда они встречали верующих, то говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“\|2\|76}}.

Maqivi в 22:22, 16 октября 2022

2022-10-16T22:22:46Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:22, 16 октября 2022
Строка 75:		Строка 75:
	Объясняя природу стилистической неподражаемости Корана, мусульманские учёные ссылаются на его сверхъестественное красноречие, необъятность смысла, удивительную ритмичность слога, неповторимый стиль повествования, отсутствие каких-либо [[противоречия в Коране\|противоречий]] и несоответствия [[наука\|научным]] [[знания]]м. При этом, пророк Мухаммад {{сас}} не был поэтом. В Коране сказано: {{hqa10\|Мы не учили его поэзии, и не подобает ему это. Это — не что иное, как Напоминание и ясный Коран\|36\|69}}.		Объясняя природу стилистической неподражаемости Корана, мусульманские учёные ссылаются на его сверхъестественное красноречие, необъятность смысла, удивительную ритмичность слога, неповторимый стиль повествования, отсутствие каких-либо [[противоречия в Коране\|противоречий]] и несоответствия [[наука\|научным]] [[знания]]м. При этом, пророк Мухаммад {{сас}} не был поэтом. В Коране сказано: {{hqa10\|Мы не учили его поэзии, и не подобает ему это. Это — не что иное, как Напоминание и ясный Коран\|36\|69}}.

	Как отмечают учёные, Коран не является ни стихотворным, ни прозаическим произведением. В нём идеально сочетаются как [[рифма\|рифмованные]], так и нерифмованные аяты. Ритм одних отрывков напоминает регулярность рифмованной прозы, тогда как другие имеют большое сходство с ''раджазом'' (стихотворный размер, в котором рифмуются все строки). Суры [[Мекканские суры\|раннего периода]] состоят из коротких аятов, исполненных звучности, красоты и [[сила\|силы]]. [[Мединские суры\|Более поздние]] откровения характеризуются развернутым изложением, в котором преобладают [[притчи]] и сравнения{{Ссылка\|url=http://e-minbar.com/islamovedenie/book-01/chapter-04\|язык=ru\|title=Ночное путешествие в Иерусалим\|site=E-Minbar.com\|info=Электронный минбар\|дата=18.08.2016}}. Уникальный [[язык Корана\|язык]] и [[стиль Корана]] в высшей степени ясен и доступен пониманию каждого человека. Он в равной степени был доступен как [[~~прошлые~~ народы\|народам прошлого]], так и людям, живущим на земле сейчас. Аллах сообщает нам в Коране о стиле повествования Своего откровения: {{hqa10\|Мы облегчили Коран для [[запоминание Корана\|запоминания]]…\|54\|22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2010\|name="Харун Яхья"}}.		Как отмечают учёные, Коран не является ни стихотворным, ни прозаическим произведением. В нём идеально сочетаются как [[рифма\|рифмованные]], так и нерифмованные аяты. Ритм одних отрывков напоминает регулярность рифмованной прозы, тогда как другие имеют большое сходство с ''раджазом'' (стихотворный размер, в котором рифмуются все строки). Суры [[Мекканские суры\|раннего периода]] состоят из коротких аятов, исполненных звучности, красоты и [[сила\|силы]]. [[Мединские суры\|Более поздние]] откровения характеризуются развернутым изложением, в котором преобладают [[притчи]] и сравнения{{Ссылка\|url=http://e-minbar.com/islamovedenie/book-01/chapter-04\|язык=ru\|title=Ночное путешествие в Иерусалим\|site=E-Minbar.com\|info=Электронный минбар\|дата=18.08.2016}}. Уникальный [[язык Корана\|язык]] и [[стиль Корана]] в высшей степени ясен и доступен пониманию каждого человека. Он в равной степени был доступен как [[Древние народы\|народам прошлого]], так и людям, живущим на земле сейчас. Аллах сообщает нам в Коране о стиле повествования Своего откровения: {{hqa10\|Мы облегчили Коран для [[запоминание Корана\|запоминания]]…\|54\|22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2010\|name="Харун Яхья"}}.

	{{Подробнее\|Стилистические особенности неподражаемости Корана}}		{{Подробнее\|Стилистические особенности неподражаемости Корана}}

Maqivi в 13:02, 29 августа 2022

2022-08-29T13:02:23Z

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 23:58, 2 июня 2023
Строка 43:		Строка 43:
	Некоторые могут возразить тем, что пророк Мухаммад {{сас}} мог услышать об этих историях от своих современников из числа [[иудеи\|иудеев]] и [[христиане\|христиан]], а потом себе эти [[знания]] приписать. Но, как [[справедливость\|справедливо]] отмечают мусульманские учёные-богословы, наличие в коранических рассказах подробностей, которые отсутствуют в других Писаниях, а также рассказов о [[народ\|народах]], неупомянутых в других Писаниях доказывают несостоятельность данной претензии. Также стоит отметить, что редкие встречи Пророка {{сас}} с кем-либо из иудеев или христиан не могут служить поводом для приписывания ему заимствования из других Писаний. Как написал Джамаль аль-Бадави: «''Надо иметь сильное воображение, чтобы сказать, что будучи в деловой [[поездка\|поездке]], случайно встречаясь с иудеями и христианами, Мухаммад {{сас}} мог достаточно изучить обе религии и создать на их основе новую могущественную [[религия\|религию]]''»{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}.		Некоторые могут возразить тем, что пророк Мухаммад {{сас}} мог услышать об этих историях от своих современников из числа [[иудеи\|иудеев]] и [[христиане\|христиан]], а потом себе эти [[знания]] приписать. Но, как [[справедливость\|справедливо]] отмечают мусульманские учёные-богословы, наличие в коранических рассказах подробностей, которые отсутствуют в других Писаниях, а также рассказов о [[народ\|народах]], неупомянутых в других Писаниях доказывают несостоятельность данной претензии. Также стоит отметить, что редкие встречи Пророка {{сас}} с кем-либо из иудеев или христиан не могут служить поводом для приписывания ему заимствования из других Писаний. Как написал Джамаль аль-Бадави: «''Надо иметь сильное воображение, чтобы сказать, что будучи в деловой [[поездка\|поездке]], случайно встречаясь с иудеями и христианами, Мухаммад {{сас}} мог достаточно изучить обе религии и создать на их основе новую могущественную [[религия\|религию]]''»{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}.

	Например, в предыдущих Писаниях [[сатана]] выступает в образе [[змея]], что перекликается со многими древними сказаниями на эту тему, в Коране говорится только о [[шайтан]]е, Иблисе, [[высокомерие\|возгордившемся]] [[джинн]]е и не упоминаются ни змея, ни что-либо иное в этом роде {{~~hqa6~~\|2\|36\|7\|20}}. Также другие Писания не упоминают о [[раскаяние\|раскаянии]] [[Адам]]а {{ас}} и Хаввы (~~Ева~~) после [[Вкушение\|вкушения]] [[запрет\|запретного]] [[плод]]а, Бог снимает Своё [[проклятие]] только после [[потоп]]а, а в соответствии с Кораном — Адам {{ас}} и Хавва раскаялись, после чего Аллах [[прощение\|простил]] их {{~~hqa6~~\|2\|37\|7\|23}}. И такие эпизоды из жизни пророков, как беседы между [[Ибрахим]]ом (Авраам) {{ас}} и [[Азар\|его отцом]], между Ибрахимом {{ас}} и тираном [[Нумруд\|Нумрудом]] и многое другое, также не имеют параллелей в остальных Писаниях{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}. В частности, в предыдущих Писаниях отсутствует описание [[‘Адиты\|‘адитов]] (''‘а̄д'')<!-- ar.wikipedia.org/wiki/قوم_عاد--> и [[самуд]]ян (''самуд'')<!--ar.wikipedia.org/wiki/مدائن_صالح --> и их пророков [[Худ]]а {{ас}} и [[Салих]]а {{ас}}{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}. Современные [[археология\|археологические]] раскопки только подтверждают эту сторону и‘джаза Корана.		Например, в предыдущих Писаниях [[сатана]] выступает в образе [[змея]], что перекликается со многими древними сказаниями на эту тему, в Коране говорится только о [[шайтан]]е, Иблисе, [[высокомерие\|возгордившемся]] [[джинн]]е и не упоминаются ни змея, ни что-либо иное в этом роде {{hqa0\|2:36\|7:20}}. Также другие Писания не упоминают о [[раскаяние\|раскаянии]] [[Адам]]а {{ас}} и [[Хавва\|Хаввы]] (Евы) после [[Вкушение\|вкушения]] [[запрет\|запретного]] [[плод]]а, Бог снимает Своё [[проклятие]] только после [[потоп]]а, а в соответствии с Кораном — Адам {{ас}} и Хавва раскаялись, после чего Аллах [[прощение\|простил]] их {{hqa0\|2:37\|7:23}}. И такие эпизоды из жизни пророков, как беседы между [[Ибрахим]]ом (Авраам) {{ас}} и [[Азар\|его отцом]], между Ибрахимом {{ас}} и тираном [[Нумруд\|Нумрудом]] и многое другое, также не имеют параллелей в остальных Писаниях{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}. В частности, в предыдущих Писаниях отсутствует описание [[‘Адиты\|‘адитов]] (''‘а̄д'')<!-- ar.wikipedia.org/wiki/قوم_عاد--> и [[самуд]]ян (''самуд'')<!--ar.wikipedia.org/wiki/مدائن_صالح --> и их пророков [[Худ]]а {{ас}} и [[Салих]]а {{ас}}{{sfn\|Полосин, Али-заде\|2007}}. Современные [[археология\|археологические]] раскопки только подтверждают эту сторону и‘джаза Корана.

	{{Подробнее\|Древние народы}}		{{Подробнее\|Древние народы}}
Строка 83:		Строка 83:

	; Астрофизика		; Астрофизика
	* возникновение Вселенной в результате «большого взрыва» {{~~hqa6~~\|21\|30}};		* возникновение Вселенной в результате «большого взрыва» {{hqa0\|21:30}};
	* образование [[звёзды\|звёзд]] из горячей газовой смеси {{~~hqa6~~\|41\|11}};		* образование [[звёзды\|звёзд]] из горячей газовой смеси {{hqa0\|41:11}};
	* расширение Вселенной {{~~hqa6~~\|51\|47}};		* расширение Вселенной {{hqa0\|51:47}};
	* движение небесных тел по [[орбита]]м {{~~hqa6~~\|36\|40}};		* движение небесных тел по [[орбита]]м {{hqa0\|36:40}};
	* шарообразность Земли {{~~hqa6~~\|39\|5}};		* шарообразность Земли {{hqa0\|39:5}};
	; Физика		; Физика
	* относительность времени {{~~hqa6~~\|22\|47}};		* относительность времени {{hqa0\|22:47}};
	* деление [[атом]]ов на частицы {{~~hqa6~~\|10\|61}};		* деление [[атом]]ов на частицы {{hqa0\|10:61}};
	; Метеорология		; Метеорология
	* понижение атмосферного давления в горах {{~~hqa6~~\|6\|125}};		* понижение атмосферного давления в горах {{hqa0\|6:125}};
	* образование [[туча\|туч]] и осадков {{~~hqa6~~\|30\|48}};		* образование [[туча\|туч]] и осадков {{hqa0\|30:48}};
	* природное электричество {{~~hqa6~~\|24\|43}};		* природное электричество {{hqa0\|24:43}};
	* защитная функция атмосферы {{~~hqa6~~\|86\|11}};		* защитная функция атмосферы {{hqa0\|86:11}};
	; Геология		; Геология
	* существование у [[гора\|гор]] корней, уходящих глубоко в землю {{~~hqa6~~\|78\|7}};		* существование у [[гора\|гор]] корней, уходящих глубоко в землю {{hqa0\|78:7}};
	* функция гор, заключающаяся в придании земной коре устойчивости {{~~hqa6~~\|31\|10}};		* функция гор, заключающаяся в придании земной коре устойчивости {{hqa0\|31:10}};
	* движение тектонических платформ {{~~hqa6~~\|27\|88}};		* движение тектонических платформ {{hqa0\|27:88}};
	* внеземное происхождение [[железо\|железа]] {{~~hqa6~~\|57\|25}};		* внеземное происхождение [[железо\|железа]] {{hqa0\|57:25}};
	* самая низкая точка на суше {{~~hqa6~~\|30\|3}};		* самая низкая точка на суше {{hqa0\|30:3}};

	Однако следует помнить, что Священный Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а научные факты в нём описаны как [[знамения]], свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка {{сас}}<ref name="Кулиев" />. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: {{hqa10\|Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина\|41\|53}}. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла [[аят]]ов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: {{hqa10\|Для каждого сообщения установлен [[срок]], и вы узнаете об этом\|6\|67}}.		Однако следует помнить, что Священный Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а научные факты в нём описаны как [[знамения]], свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка {{сас}}<ref name="Кулиев" />. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: {{hqa10\|Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина\|41\|53}}. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла [[аят]]ов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: {{hqa10\|Для каждого сообщения установлен [[срок]], и вы узнаете об этом\|6\|67}}.

← Предыдущая версия		Версия от 22:17, 22 мая 2023
Строка 50:		Строка 50:
	В Коране много [[откровение\|откровений]], через которые [[Аллах]] в поучительных целях поведал Пророку {{сас}} о тайных помыслах и поступках [[люди\|людей]]. К примеру, он узнал о том, что [[Жёны Пророка\|одна из супруг]] выдала его [[тайна\|тайну]] другой, а Аллах поведал ему об этом, и они [[покаяние\|покаялись]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён. Когда же она рассказала её, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: „Кто сообщил тебе об этом?“. Он сказал: „Мне сообщил Знающий, Ведающий“\|66\|3}}.		В Коране много [[откровение\|откровений]], через которые [[Аллах]] в поучительных целях поведал Пророку {{сас}} о тайных помыслах и поступках [[люди\|людей]]. К примеру, он узнал о том, что [[Жёны Пророка\|одна из супруг]] выдала его [[тайна\|тайну]] другой, а Аллах поведал ему об этом, и они [[покаяние\|покаялись]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён. Когда же она рассказала её, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: „Кто сообщил тебе об этом?“. Он сказал: „Мне сообщил Знающий, Ведающий“\|66\|3}}.

	В другой суре Всевышний рассказал Пророку {{сас}} о душевном переживании трёх [[сподвижник\|сподвижников]], которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк {{сас}} поведал им об этом, они очень сильно [[радость\|обрадовались]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их [[души]] сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у ~~Него~~. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный\|9\|118}}.		В другой суре Всевышний рассказал Пророку {{сас}} о душевном переживании трёх [[сподвижник\|сподвижников]], которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк {{сас}} поведал им об этом, они очень сильно [[радость\|обрадовались]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их [[души]] сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный\|9\|118}}.

	Но больше всего [[коран]]ических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано [[лицемер]]ам. Например, в Коране о них сказано: {{hqa10\|Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: „[[Свидетельство\|Свидетельствуем]], что ты — [[Посланник]] Аллаха“. Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются [[лжец]]ами\|63\|2}}. Также о них в Коране говорится: {{hqa10\|Когда они встречали верующих, то говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“\|2\|76}}.		Но больше всего [[коран]]ических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано [[лицемер]]ам. Например, в Коране о них сказано: {{hqa10\|Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: „[[Свидетельство\|Свидетельствуем]], что ты — [[Посланник]] Аллаха“. Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются [[лжец]]ами\|63\|2}}. Также о них в Коране говорится: {{hqa10\|Когда они встречали верующих, то говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“\|2\|76}}.
Строка 103:		Строка 103:
	* самая низкая точка на суше {{hqa6\|30\|3}};		* самая низкая точка на суше {{hqa6\|30\|3}};

	Однако следует помнить, что Священный Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а ~~научные~~ факты в нём описаны как [[знамения]], свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка {{сас}}<ref name="Кулиев" />. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: {{hqa10\|Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина\|41\|53}}. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла [[аят]]ов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: {{hqa10\|Для каждого сообщения установлен [[срок]], и вы узнаете об этом\|6\|67}}.		Однако следует помнить, что Священный Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а научные факты в нём описаны как [[знамения]], свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка {{сас}}<ref name="Кулиев" />. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: {{hqa10\|Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина\|41\|53}}. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла [[аят]]ов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: {{hqa10\|Для каждого сообщения установлен [[срок]], и вы узнаете об этом\|6\|67}}.

	{{Подробнее\|Научное чудо Корана\|Научные толкования Корана}}		{{Подробнее\|Научное чудо Корана\|Научные толкования Корана}}

	== Наука о неподражаемости Корана ==		== Наука о неподражаемости Корана ==
	Мусульманские богословы посвятили проблеме неподражаемости Корана сотни трудов. В первой половине 9 века дискуссии о неподражаемости Корана перешли в плоскость полемики относительно [[Несотворённость Корана\|несотворённости или сотворённости]] Корана, которая была между традиционалистами и [[му‘тазилит]]ами. Басрийским му‘тазилит [[ан-Наззам]] (ум. 845) разработал ~~концепцию~~ сарфы, согласно которой Священный Коран сам по себе не является неподражаемым и только божественное ~~вмешательство~~ не позволяет людям сочинить [[Пародия Корана\|пародию]], сравнимую по [[Стилистические особенности неподражаемости Корана\|стилистике]] и [[Содержательные аспекты неподражаемости Корана\|содержанию]] с Кораном. Однако эта ~~концепция~~ не нашла поддержки у большинства богословов, поскольку она явно противоречит Корану {{hqa0\|17:88}}<ref name="Кулиев" />.		Мусульманские богословы посвятили проблеме неподражаемости Корана сотни трудов. В первой половине 9 века дискуссии о неподражаемости Корана перешли в плоскость полемики относительно [[Несотворённость Корана\|несотворённости или сотворённости]] Корана, которая была между традиционалистами и [[му‘тазилит]]ами. Басрийским му‘тазилит [[ан-Наззам]] (ум. 845) разработал концепцию сарфы, согласно которой Священный Коран сам по себе не является неподражаемым и только божественное вмешательство не позволяет людям сочинить [[Пародия Корана\|пародию]], сравнимую по [[Стилистические особенности неподражаемости Корана\|стилистике]] и [[Содержательные аспекты неподражаемости Корана\|содержанию]] с Кораном. Однако эта концепция не нашла поддержки у большинства богословов, поскольку она явно противоречит Корану {{hqa0\|17:88}}<ref name="Кулиев" />.

	Наука о неподражаемости Корана развивалась параллельно с арабской [[Риторика в Коране\|риторикой]]. Риторические средства и фигуры подробно описана в трактате кади [[аль-Бакилляни]] (ум. 1013) ''И‘джа̄з аль-К̣ур’а̄н'' («Неповторимость Корана»). Исследования коранической риторики [[‘Абд аль-Кахир аль-Джурджани\|‘Абд аль-Кахира аль-Джурджани]] (ум. 1078) нашли практическое применение в [[тафсир]]е [[аз-Замахшари\|аз-Замахшари]] (ум. 1144), изобилующем анализом риторических и [[Стилистический образ Корана\|стилистических средств Корана]]. В последующие столетия проблемой и‘джаза Корана занимались кади ‘Ийад (ум. 1149), ас-Саккаки (ум. 1229), Ибн Сурака (ум. 1264) и другие известные богословы<ref name="Кулиев" />.		Наука о неподражаемости Корана развивалась параллельно с арабской [[Риторика в Коране\|риторикой]]. Риторические средства и фигуры подробно описана в трактате кади [[аль-Бакилляни]] (ум. 1013) ''И‘джа̄з аль-К̣ур’а̄н'' («Неповторимость Корана»). Исследования коранической риторики [[‘Абд аль-Кахир аль-Джурджани\|‘Абд аль-Кахира аль-Джурджани]] (ум. 1078) нашли практическое применение в [[тафсир]]е [[аз-Замахшари\|аз-Замахшари]] (ум. 1144), изобилующем анализом риторических и [[Стилистический образ Корана\|стилистических средств Корана]]. В последующие столетия проблемой и‘джаза Корана занимались кади ‘Ийад (ум. 1149), ас-Саккаки (ум. 1229), Ибн Сурака (ум. 1264) и другие известные богословы<ref name="Кулиев" />.

← Предыдущая версия		Версия от 00:38, 6 мая 2023
Строка 148:		Строка 148:
	* {{ЭКорана\|R.C. Martin\|Inimitability\|EQCOM_00093\|том=2\|стр=527—536}}		* {{ЭКорана\|R.C. Martin\|Inimitability\|EQCOM_00093\|том=2\|стр=527—536}}
	* {{book-ar\|ʿĪ. Rummānī\|часть=al-Nukat fī iʿjāz al-Qurʾān\|Thalāth rasāʾil fī iʿjāz al-Qurʾān\|Cairo, 1955}}		* {{book-ar\|ʿĪ. Rummānī\|часть=al-Nukat fī iʿjāz al-Qurʾān\|Thalāth rasāʾil fī iʿjāz al-Qurʾān\|Cairo, 1955}}
			* {{TDV\|Y.Ş. Yavuz\|İ‘câzü’l-Kur’ân\|icazul-kuran\|yıl=2000\|cilt=21\|sayfa=403-406}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

← Предыдущая версия		Версия от 22:42, 16 октября 2022
Строка 51:		Строка 51:
	В Коране много [[откровение\|откровений]], через которые [[Аллах]] в поучительных целях поведал Пророку {{сас}} о тайных помыслах и поступках [[люди\|людей]]. К примеру, он узнал о том, что [[Жёны Пророка\|одна из супруг]] выдала его [[тайна\|тайну]] другой, а Аллах поведал ему об этом, и они [[покаяние\|покаялись]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён. Когда же она рассказала её, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: „Кто сообщил тебе об этом?“. Он сказал: „Мне сообщил Знающий, Ведающий“\|66\|3}}.		В Коране много [[откровение\|откровений]], через которые [[Аллах]] в поучительных целях поведал Пророку {{сас}} о тайных помыслах и поступках [[люди\|людей]]. К примеру, он узнал о том, что [[Жёны Пророка\|одна из супруг]] выдала его [[тайна\|тайну]] другой, а Аллах поведал ему об этом, и они [[покаяние\|покаялись]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён. Когда же она рассказала её, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: „Кто сообщил тебе об этом?“. Он сказал: „Мне сообщил Знающий, Ведающий“\|66\|3}}.

	В другой суре Всевышний рассказал Пророку {{сас}} о душевном переживании трёх [[сподвижник ~~Пророка~~\|сподвижников]], которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк {{сас}} поведал им об этом, они очень сильно [[радость\|обрадовались]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их [[души]] сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный\|9\|118}}.		В другой суре Всевышний рассказал Пророку {{сас}} о душевном переживании трёх [[сподвижник\|сподвижников]], которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк {{сас}} поведал им об этом, они очень сильно [[радость\|обрадовались]]. Всевышний сказал: {{hqa10\|Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их [[души]] сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный\|9\|118}}.

	Но больше всего [[коран]]ических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано [[лицемер]]ам. Например, в Коране о них сказано: {{hqa10\|Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: „[[Свидетельство\|Свидетельствуем]], что ты — [[Посланник]] Аллаха“. Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются [[лжец]]ами\|63\|2}}. Также о них в Коране говорится: {{hqa10\|Когда они встречали верующих, то говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“\|2\|76}}.		Но больше всего [[коран]]ических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано [[лицемер]]ам. Например, в Коране о них сказано: {{hqa10\|Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: „[[Свидетельство\|Свидетельствуем]], что ты — [[Посланник]] Аллаха“. Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются [[лжец]]ами\|63\|2}}. Также о них в Коране говорится: {{hqa10\|Когда они встречали верующих, то говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“\|2\|76}}.