Буквенные зачины: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 142 промежуточные версии 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Википедия}}
{{УК|общий
{{#ev:youtube|mx7U5arty_8|250|right|Учим Коран. Урок 27. Хуруфуль мукатта. Фатих Чоллак.}}
| название    =
'''Хуруф Мукатта‘а''' ({{lang-ar|ٌحُرُوفٌ مُقَطَّعَة}} — «разрозненные буквы») или '''Фаватих''' ({{lang-ar|فواتح}} — «открывающие [буквы]») — комбинации букв, с которых начинаются 29 [[Сура|сур]] [[Коран]]а. Ровно половина из 28 букв арабского алфавита выступают в роли мукатта поодиночке или же в различных комбинациях из двух, трёх, четырёх или пяти букв.
| изображение =
 
| подпись    =
== Аяты Корана ==
| по-арабски  = حروف مقطعة
В вопросе о том, являются ли ''мукатта'а'' отдельными [[аят]]ами или нет, существует мнения [[Басрийская и куфийская школы грамматики|куфийской и басрийской школ]]. Представители куфийской школы считали, что некоторые из ''мукатта'' составляют отдельные аяты, а некоторые нет, а представители басрийской школы, напротив, считали, что буквы ''мукатта'' вообще не могут являться отдельными аятами{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.
| категория  = разрозненные буквы, буквы, сокровенное, сура
 
| в Коране    = {{hqa5|2:1|3:1|7:1|10:1|11:1}}; {{hqa5|12:1|13:1|14:1|15:1|19:1|20:1}}; {{hqa5|26:1|27:1|28:1|29:1|30:1|31:1}}; {{hqa5|32:1|36:1|38:1|40:1|41:1|42:1-2}}; {{hqa5|43:1|44:1|45:1|46:1|50:1|68:1}}
== Толкование смысла ==
| синонимы    = мукаттаа, фаватих ас-сувар, хуруф мукаттаа
Внешне буквы ''мукатта'а''не выражают какого-то определенного смысла, однако на самом деле в них включены смыслы, которые известные лишь Аллаху. Комментаторы Корана писали, что язычники мешали пророку Мухаммаду возвещать Коран народу, говоря: «''Не слушайте [чтения] Корана, а говорите о нем несообразное. Быть может, вы одолеете [Мухаммада]''»<ref>{{hqa|41|26}}</ref>. Тогда Аллах ниспослал ему суры начинающиеся с букв ''мукатта'а'', которые привлекли внимание язычников и они стали слушать Коран{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.
| см. также  = буквенные зачины ([[Зачины сур|зачины сур]], [[особенности буквенных зачинов|особенности]], [[варианты истолкования буквенных зачинов|вари&shy;ан&shy;ты]] и [[Возможность истолкования буквенных зачинов|воз&shy;мож&shy;ность истолкования]]), [[структура Корана|струк&shy;ту&shy;ра Корана]], [[таджвид]]
 
}}
О смысле этих букв-символов не могли дать однозначного ответа самые первые комментаторы Корана. В [[Сунна|Сунне]] пророка [[Мухаммед]]а нет свидетельства о том, что он когда-либо что-либо говорил относительно них, и никто из его [[Сахаба|сподвижников]] ни разу не спросил объяснения. Со времён сподвижников Пророка в мусульманской традиции закрепилось представление о том, что смыслы этих букв ведомы лишь Аллаху и их постигнуть невозможно, а любые толкования смыслов этих букв не допустимы. Такого мнения придерживался, например Фахруддин ар-Рази. Ибн Таймия считал, что смыслы этих букв были открыты только лишь пророку Мухаммаду. Однако некоторые мусульманские богословы (в основном мутакалимы) не соглашались с этим и считали возможным попытку объяснения смыслов мукаттаа. Обоснованием своего мнения они считали то, что в некоторых аятах Корана говорится о том, чтобы люди размышляли над его смыслами. Они считали, что если бы эти буквы не имели бы явного смысла, то в них не было бы необходимости и Аллах не ниспослал бы их. Некоторые из них пытались объяснить смыслы букв, применяя при этом методы аллегорий (''[[тавиль]]''){{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.
{{QAS|Что такое буквенные зачины?|1}}'''Бу́квенные зачи́ны''' ({{lang-ar|ٌحُرُوفٌ مُقَطَّعَة|«раздельно [чи&shy;тае&shy;мые] бук&shy;вы»|х̣урӯф мук̣ат̣т̣а‘ат̈}}; {{ar|فَوَاتِحُ السُّوَرِ|«[буквы], откры&shy;ваю&shy;щие су&shy;ры [Корана]»|фава̄тих̣ ас-сувар}}) — [[буквы]], сто&shy;ящие в начале некоторых [[Сура|сур]] Свя&shy;щен&shy;но&shy;го [[Коран]]а, которые пишутся слитно, но чи&shy;та&shy;ют&shy;ся раздельно. Это яв&shy;ле&shy;ние в [[Арабы|арабской]] [[письменность|письменности]] является само по себе нео&shy;быч&shy;ным. Осо&shy;бен&shy;ностью чтения этих букв является соблюдение правил [[таджвид]]а при чте&shy;нии каждой буквы, как будто они являются отдель&shy;ны&shy;ми словами. Поэтому чте&shy;ние их от&shy;ли&shy;ча&shy;ет&shy;ся от обычного произно&shy;ше&shy;ния букв{{Ссылка|url=http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=11299&id=1558&sid=1559&ssid=1572&sssid=1584|title=الحروف المقطعة|site=Nabulsi.com|info=nabulsi.com|дата=13.08.2016|язык=ar}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
<!-- [[Файл:Мукаттаа-схема.PNG|thumb|Схема букв мукатта‘а]]-->


Известно около 20 различных трактовок этих буквосочетаний. Некоторые каламисты, ссылаясь на одно из преданий от Ибн Аббаса, считали, что в этих буквах выражены некоторые сущностные и атрибутивные качества Аллаха. Например, сочетание букв алиф-лам-мим, по их мнению, указывает на имена Аллах-Лятиф-Маджид. Другие каламисты считали, что в этих буквах обобщенно выражено несколько атрибутивных имен Аллаха. Например, в том же сочетании букв алиф-лам-мим, буква “алиф” указывает на Божественные имена Ахад, Авваль, Ахир, Азали и Абади; “лям” - на Лятиф; а “мим” - на Малик, Маджид, Маннан{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.
== Количество букв ==
{{QAS|Сколько сур начинаются с буквенных зачинов?|2}}
Исследователи выявили 29 сур [[Коран]]а, где встречаются буквенные зачины, 27 из ко&shy;то&shy;рых относятся к категории [[мекканские суры|мекканских]], 2 остальные [[Сура|суры]] {{№|2}} {{№|3}} (''[[аль-Бакара]]'' и ''[[Алю ‘Имран|Алю ‘Им&shy;ран]]'') являются [[мединские суры|мединскими]]. В Коране использованы 14 из 28 букв арабского ал&shy;фа&shy;ви&shy;та в качестве ''хуруф мукатта‘а''. В трёх случаях буквенный зачин состоит из од&shy;ной бук&shy;вы, в девяти случаях — из двух, в 13 случаях — из трёх, в двух случаях — из четырёх и в двух случаях — из пяти букв{{sfn|Кулиев, Муртазин|2010|name="Кулиев"}}.{{AnswerEnd|2}}


Существовало также мнение о том, что буквы мукаттаа на самом деле являются названиями сур Корана, с которых они начинаются{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.
== Положение буквенные зачинов в сурах Корана ==
Предметом [[спор]]ов между различными школами и отдельными учеными стал вопрос о том, можно ли считать комбинацию букв ''мукатта‘а'' [[аят]]ами Корана. Так, по мнению представителей куфийской школы некоторые из них составляют отдельные аяты, а некоторые нет{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}. На их взгляд, в одних случаях буквенные зачины выступают в ка&shy;чес&shy;тве самостоятельных аятов, а в других являются частью аята. По мнению чтецов бас&shy;рий&shy;ской школы, ни в одной из сур буквенные зачины не являются само&shy;стоя&shy;тель&shy;ными аятами и входят в состав последующего аята. Вместе с тем, по мнению некоторых ав&shy;то&shy;ров, чтение буквенных зачинов как самостоятельных аятов или восприятие их как час&shy;ти последующего аята для [[Толкование Корана|толкования смысла Корана]] никакого значения не име&shy;ет<ref name="Кулиев" />.


Некоторые толкователи Корана пытались соотнести ''мукатта'' с [[Абджадия|числовым значением букв]] арабского алфавита, и посредством этого выводили самые разные виды эзотерических указаний и пророчеств, как это делали иудеи во времена пророка Мухаммеда, которые пытались связать числовое значение букв со сроком царствования мусульман<ref>''[[Ибн Хишам]]''. Жизнеописание пророка Мухаммеда. «УММА», 2003. — С. 120—121.</ref>. Другие толкователи видели в этих буквах указания на откровение, так как все суры, которые начинаются с ''мукатта'' (в том числе суры [[Сура Аль-Анкабут|Аль-Анкабут]], [[Сура Ар-Рум|Ар-Рум]] и [[Сура Аль-Калам|Аль-Калам]]), прямо или косвенно указывают на Коран<ref>{{Коран|38|1|перевод = Кулиев}} «Сад. Клянусь Кораном, содержащим напоминание!»</ref><ref>{{Коран|68|1|перевод = Кулиев}} «Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!»</ref>.
Ниже приведена таблица с буквами ''мукатта‘а'' и сурами, в которых они встречаются.


По мнению большинства мусульман, ''мукатта'а'' является Божественной тайной, и любое толкование значения этих букв — всего лишь предположение и не более того. Подтверждением этого являются слова праведного халифа [[Абу Бакр]]а:
{| class="wikitable" style="float:center; margin-left:2em;"
{{начало цитаты}}«В каждом божественном Писании есть тайна, и тайна Корана — в начале некоторых из сур»<ref>Тафсир Мухаммеда Асада</ref>{{конец цитаты|источник=}}
 
== Список сур, содержащих мукатта ==
{| class="wikitable"
|+ Список сур, содержащих мукатта
|-
! №
! №
! Название [[Сура (Коран)|суры]]
! буквы
! {{lang-ar|}}
! араб.
! Мукатта
! сура
! аят(ы)
|-
|-
| 1
| 1
| [[Аль-Бакара]]
| ''[[Алиф]] [[Лям|Ля̄м]] [[Мим|Мӣм]]''
| <big>الم</big>
| <big>الم</big>
| [[Алиф]] [[Лям (буква арабского алфавита)|Лям]] [[Мим (буква арабского алфавита)|Мим]].
| {{№ суры|2}}
|-
| {{hqa5|2:1}}
|-
|-
| 2
| 2
| [[Аль Имран]]
| ''Алиф Ля̄м Мӣм''
| <big>الم</big>
| <big>الم</big>
| Алиф Лям Мим
| {{№ суры|3}}
|-
| {{hqa5|3:1}}
|-
|-
| 3
| 3
| [[Аль-Араф]]
| ''Алиф Ля̄м Мӣм [[Сад (буква)|С̣а̄д]]''
| <big>المص</big>
| <big>المص</big>
| Алиф Лям Мим [[Сад (буква арабского алфавита)|Сад]]
| {{№ суры|7}}
|-
| {{hqa5|7:1}}
|-
|-
| 4
| 4
| [[Йунус]]
| ''Алиф Ля̄м [[Ра|Ра̄]]''
| <big>الر</big>
| <big>الر</big>
| Алиф Лям [[Ра (буква арабского алфавита) |Ра]]
| {{№ суры|10}}
|-
| {{hqa5|10:1}}
|-
|-
| 5
| 5
| [[Худ]]
| ''Алиф Ля̄м Ра̄''
| <big>الر</big>
| <big>الر</big>
| Алиф Лям Ра
| {{№ суры|11}}
|-
| {{hqa5|11:1}}
|-
|-
| 6
| 6
| [[Йусуф]]
| ''Алиф Ля̄м Ра̄''
| <big>الر</big>
| <big>الر</big>
| Алиф Лям Ра
| {{№ суры|12}}
|-
| {{hqa5|12:1}}
|-
|-
| 7
| 7
| [[Ар-Раад]]
| ''Алиф Ля̄м Мӣм Ра̄''
| <big>المر</big>
| <big>المر</big>
| Алиф Лям Мим Ра
| {{№ суры|13}}
|-
| {{hqa5|13:1}}
|-
|-
| 8
| 8
| [[Ибрахим (сура)|Ибрахим]]
| ''Алиф Ля̄м Ра̄''
| <big>الر</big>
| <big>الر</big>
| Алиф Лям Ра
| {{№ суры|14}}
|-
| {{hqa5|14:1}}
|-
|-
| 9
| 9
| [[Аль-Хиджр (сура)|Аль-Хиджр]]
| ''Алиф Ля̄м Ра̄''
| <big>الر</big>
| <big>الر</big>
| Алиф Лям Ра
| {{№ суры|15}}
|-
| {{hqa5|15:1}}
|-
|-
| 10
| 10
| [[Марьям (сура)|Марьям]]
| ''[[Кяф|Ка̄ф]] [[Ха (26 буква)|Ха̄]] [[Йа|Йа̄]] [[‘Айн]] С̣а̄д''
| <big>كهيعص</big>
| <big>كهيعص</big>
| [[Кяф (буква арабского алфавита) |Кяф]] [[Ха (двадцать шестая буква арабского алфавита)|Ха]] [[Йа (буква арабского алфавита)|Йа]] [[Айн (буква арабского алфавита)|Айн]] Сад
| {{№ суры|19}}
|-
| {{hqa5|19:1}}
|-
|-
| 11
| 11
| [[Та Ха]]
| ''[[Та (16 буква)|Т̣а̄]] Ха̄''
| <big>طه</big>
| <big>طه</big>
| [[Та (шестнадцатая буква арабского алфавита)|Та]] [[Ха (двадцать шестая буква арабского алфавита)|Ха]]
| {{№ суры|20}}
|-
| {{hqa5|20:1}}
|-
|-
| 12
| 12
| [[Аш-Шуара]]
| ''Т̣а̄ [[Син|Сӣн]] Мӣм''
| <big>طسم</big>
| <big>طسم</big>
| [[Та (шестнадцатая буква арабского алфавита)|Та]] [[Син (буква арабского алфавита)|Син]] Мим
| {{№ суры|26}}
|-
| {{hqa5|26:1}}
|-
|-
| 13
| 13
| [[Ан-Намль]]
| ''Т̣а̄ Сӣн''
| <big>طس</big>
| <big>طس</big>
| [[Та (шестнадцатая буква арабского алфавита)|Та]] Син
| {{№ суры|27}}
|-
| {{hqa5|27:1}}
|-
|-
| 14
| 14
| [[Аль-Касас]]
| ''Т̣а̄ Сӣн Мӣм''
| <big>طسم</big>
| <big>طسم</big>
| [[Та (шестнадцатая буква арабского алфавита)|Та]] Син Мим
| {{№ суры|28}}
|-
| {{hqa5|28:1}}
|-
|-
| 15
| 15
| [[Аль-Анкабут]]
| ''Алиф Ля̄м Мӣм''
| <big>الم</big>
| <big>الم</big>
| Алиф Лям Мим
| {{№ суры|29}}
|-
| {{hqa5|29:1}}
|-
|-
| 16
| 16
| [[Ар-Рум]]
| ''Алиф Ля̄м Мӣм''
| <big>الم</big>
| <big>الم</big>
| Алиф Лям Мим
| {{№ суры|30}}
|-
| {{hqa5|30:1}}
|-
|-
| 17
| 17
| [[Лукман (сура)|Лукман]]
| ''Алиф Ля̄м Мӣм''
| <big>الم</big>
| <big>الم</big>
| Алиф Лям Мим
| {{№ суры|31}}
|-
| {{hqa5|31:1}}
|-
|-
| 18
| 18
| [[Ас-Саджда]]
| ''Алиф Ля̄м Мӣм''
| <big>الم</big>
| <big>الم</big>
| Алиф Лям Мим
| {{№ суры|32}}
|-
| {{hqa5|32:1}}
|-
|-
| 19
| 19
| [[Йа Син]]
| ''Йа̄ Сӣн''
| <big>يس</big>
| <big>يس</big>
| [[Йа (буква арабского алфавита)|Йа]] [[Син (буква арабского алфавита)|Син]]
| {{№ суры|36}}
|-
| {{hqa5|36:1}}
|-
|-
| 20
| 20
| [[Сад (сура)|Сад]]
| ''С̣ад''
| <big>ص</big>
| <big>ص</big>
| [[Сад (буква арабского алфавита)|Сад]]
| {{№ суры|38}}
|-
| {{hqa5|38:1}}
|-
|-
| 21
| 21
| [[Гафир]]
| ''[[Ха (6 буква)|Х̣а̄]] Мӣм''
| <big>حم</big>
| <big>حم</big>
| [[Ха (шестая буква арабского алфавита)|Ха]] Мим
| {{№ суры|40}}
|-
| {{hqa5|40:1}}
|-
|-
| 22
| 22
| [[Фуссилат]]
| ''Х̣а̄ Мӣм''
| <big>حم</big>
| <big>حم</big>
| [[Ха (шестая буква арабского алфавита)|Ха]] Мим
| {{№ суры|41}}
|-
| {{hqa5|41:1}}
|-
|-
| 23
| 23
| [[Аш-Шура]]
| ''Х̣а̄ Мӣм ‘Айн Сӣн [[Каф|К̣а̄ф]]''
| <big>حم</big><br /><big>عسق</big>
| <big>حم</big> <big>عسق</big>
| [[Ха (шестая буква арабского алфавита)|Ха]] Мим <br />
| {{№ суры|42}}
[[Айн (буква арабского алфавита)|Айн]] Син [[Каф (буква арабского алфавита)|Каф]]
| {{hqa5|42:1-2}}
|-
|-
|-
| 24
| 24
| [[Аз-Зухруф]]
| ''Х̣а̄ Мӣм''
| <big>حم</big>
| <big>حم</big>
| [[Ха (шестая буква арабского алфавита)|Ха]] Мим
| {{№ суры|43}}
|-
| {{hqa5|43:1}}
|-
|-
| 25
| 25
| [[Ад-Духан]]
| Х̣а̄ Мӣм
| <big>حم</big>
| <big>حم</big>
| [[Ха (шестая буква арабского алфавита)|Ха]] Мим
| {{№ суры|44}}
|-
| {{hqa5|44:1}}
|-
|-
| 26
| 26
| [[Аль-Джасийа]]
| Х̣а̄ Мӣм
| <big>حم</big>
| <big>حم</big>
| [[Ха (шестая буква арабского алфавита)|Ха]] Мим
| {{№ суры|45}}
|-
| {{hqa5|45:1}}
|-
|-
| 27
| 27
| [[Аль-Ахкаф]]
| Х̣а̄ Мӣм
| <big>حم</big>
| <big>حم</big>
| [[Ха (шестая буква арабского алфавита)|Ха]] Мим
| {{№ суры|46}}
|-
| {{hqa5|46:1}}
|-
|-
| 28
| 28
| [[Каф (сура)|Каф]]
| К̣а̄ф
| <big>ق</big>
| <big>ق</big>
| [[Каф (буква арабского алфавита)|Каф]]
| {{№ суры|50}}
|-
| {{hqa5|50:1}}
|-
|-
| 29
| 29
| [[Аль-Калам]]
| [[Нун|Нӯн]]
| <big>ن</big>
| <big>ن</big>
| [[Нун (буква арабского алфавита)|Нун]]
| {{№ суры|68}}
|-
| {{hqa5|68:1}}
|}
|}


== Примечания ==
== Значение буквенных зачинов и толкование их смыслов ==
{{примечания|2}}
Несмотря на то, что ни в тексте Корана, ни в достоверных [[хадис]]ах нет ни одного указания на значение этих букв на про&shy;тя&shy;жении многих лет сакральное значение этих букв стало предметом исследования многих учёных. Выдающиеся бого&shy;сло&shy;вы и правоведы, а также четыре Праведные халифы считали, что буквы ''мукатта‘а'' относятся к категории [[тайна|тайн]] [[Аллах]]а в Коране. Учитывая последнее, а также то, что в первоисточниках (Коран и [[Сунна]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}) не существует ни одного све&shy;де&shy;ния относительно значения буквенных зачин и других суждений вокруг этого вопроса, большое количество трактовок ''му&shy;кат&shy;та‘а'' не име&shy;ет эвристического значения. Вместе с тем историографический обзор по этой теме носит достаточно об&shy;шир&shy;ный и разноплановый характер.
[[Файл:Huruf-Muqattaa.jpg|мини]]
 
Толкователи Корана по-разному комментируют буквенные зачины. Большинство му&shy;суль&shy;манских учёных считает что, ''хуруф мукатта‘а'' относятся к [[Ясные и двусмысленные аяты|неясным]], трудно по&shy;ни&shy;мае&shy;мым аятам Корана (''[[муташабихат]]'') и являются тайной, которую Аллах скрыл от лю&shy;дей. На это указывают слова многих праведных предшественников. Так, первый Пра&shy;ведный халиф [[Абу Бакр]] {{ра}} говорил: «''В каждом [[Писание|Писании]] у Всевышнего Аллаха есть тай&shy;на, а тайна Аллаха в Коране — начало (некоторых) из сур''». А четвёртый Праведный ха&shy;лиф [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} говорил: «''У каждого Писания есть что-то особенное, осо&shy;бен&shy;ное в данном Писании — буквы [[алфавит]]а''»{{sfn|А. аш-Шидди|2010|name="Аш-Шидди Адиль"}}. Богословы считают любое тол&shy;ко&shy;ва&shy;ние зна&shy;че&shy;ния этих букв только предположением толкователя, поэтому [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] счи&shy;та&shy;ет, что лучше всего [[Воздержание|воздержаться]] от их толкования, поскольку все имеющиеся ком&shy;мен&shy;та&shy;рии не опираются на священные тексты{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}.
 
Хотя внешне буквы ''мукатта‘а'' не выражают какого-то определённого смысла, однако на самом деле в них включены смыс&shy;лы, которые известные лишь Аллаху. Комментаторы Корана писали, что [[язычник]]и мешали пророку Мухаммаду {{сас}} воз&shy;ве&shy;щать Коран [[народ]]у, говоря: {{hqa11|Не слушайте (чтения) Корана, а говорите о нём несообразное. Быть может, вы одолеете (Му&shy;хам&shy;ма&shy;да)|41:26}}. Тогда Аллах ниспослал ему суры начинающиеся с букв ''мукатта‘а'', которые привлекли внимание языч&shy;ни&shy;ков и они стали [[Слушание чтения Корана|слушать Коран]]<ref name="Али-заде" />.
 
Со времён сподвижников Пророка {{сас}} в мусульманской традиции закрепилось представление о том, что смыслы этих букв ве&shy;домы лишь Аллаху и их постигнуть невозможно, а любые толкования смыслов этих букв не допустимы. Такого мнения при&shy;дер&shy;живался, например [[Фахр ад-дин ар-Рази]]. [[Ибн Таймиййа]] считал, что смыслы этих букв были открыты только лишь про&shy;ро&shy;ку Мухаммаду {{сас}}. Однако некоторые мусульманские богословы (в основном [[калам|мутакалимы]]) не соглашались с этим и счи&shy;та&shy;ли возможным попытку объяснения смыслов ''мукатта‘а''. Обоснованием своего мнения они считали то, что в некоторых аятах Корана говорится о том, чтобы люди [[размышление над Кораном|размышляли]] над его смыслами. Они считали, что если бы эти буквы не имели бы яв&shy;но&shy;го смысла, то в них не было бы необходимости и Аллах не ниспослал бы их. Некоторые из них пытались объяснить смыс&shy;лы букв, применяя при этом методы [[Аллегория|аллегорий]] (''[[та’виль]]'')<ref name="Али-заде" />.
 
Известно около 20 различных трактовок этих буквосочетаний. Некоторые каламисты, ссылаясь на одно из преданий от [[сподвижник|спод&shy;виж&shy;ника]] [[Ибн ‘Аббас]]а {{рам}}, считали, что в этих буквах выражены некоторые сущностные и [[Атрибуты Бога|атрибутивные]] качества Аллаха. На&shy;при&shy;мер, сочетание букв ''[[алиф]]-[[лям]]-[[мим]]'', по их мнению, указывает на имена ''Аллах-[[аль-Лятиф|Лятиф]]-[[аль-Маджид|Маджид]]''. Другие каламисты счи&shy;та&shy;ли, что в этих буквах обобщенно выражено несколько атрибутивных имен Аллаха. Например, в том же сочетании букв ''алиф-лям-мим'', буква ''алиф'' указывает на Божественные имена ''[[аль-Ахад]], [[аль-Авваль]], [[аль-Ахир]], [[аль-‘Азим]]''; ''лям ''— на ''аль-Лятиф''; а «мим» — на ''[[аль-Малик]], [[аль-Маджид]], [[аль-Маннан]]''<ref name="Али-заде" />.


== Литература ==
Существовало также мнение о том, что буквы ''мукатта‘а'' на самом деле являются названиями сур Корана, с которых они начинаются<ref name="Али-заде" />.
* {{ИЭС-2007|879|Хуруф аль-Мукаттаа}}
* {{ЭКорана
| автор  = Keith Massey
| статья = Mysterious Letters
| перевод = Таинственные буквы
| ref    =
}}
* ''Massey, Keith''. «A New Investigation into the „Mystery Letters“ of the Qur’an» in 'Arabica'. 1996
* ''Islahi, Amin Ahsan''. Taddabur-i-Quran. Faraan Foundation. 2004


== Ссылки ==
== Мудрость, связанная с буквенными зачинами ==
{{викицитатник}}
По поводу смысла упоминания ''хуруф мукатта‘а'' в Коране и [[мудрость|мудрости]], связанной с этим, учёные озвучивали различные точки зрения:
* Большинство толкователей Корана и знатоков [[арабский язык|арабского языка]] считали данный факт одним из [[чудеса Корана|чудес Корана]], пос&shy;ред&shy;ством которого Аллаха бросил [[Вызов неверующим|вызов]] [[Человек|человечеству]] и продемонстрировал бессилие (''и‘джаз'') людей привести [[Неподражаемость Корана|по&shy;доб&shy;ное этим буквам]], остальным аятам и сурам Корана. Ар-Рагиб сказал: «''Всевышний Аллах привёл в Своем Писа&shy;нии данные буквы, чтобы указать человечеству на то, что аяты Корана состоят из таких же букв, и если они не могут привести подобное, то это означает, Коран — Слово Аллаха''»<ref name="Аш-Шидди Адиль" />. При этом, никто из богословов или языковедов не ут&shy;верждал, что данные буквы бессмысленны, наоборот, они говорили: «''Аллах знает, что Он имел в виду, когда упо&shy;мянул данные буквы''»<ref name="Аш-Шидди Адиль" />.
* Согласно другому мнению, эти буквы использованы для обращения внимания (''танбих'') и предупреждения языч&shy;ни&shy;ков, которые мешали пророку Мухаммаду {{сас}} возвещать Коран народу {{hqa6|41|26}}<ref name="Али-заде" /><ref name="Аш-Шидди Адиль" />.
* Согласно третьему мнению, ''хуруф мукатта‘а'' служат для обозначения начала суры или для определения конца од&shy;ной и начала следующей за ней суры. Данное мнение принадлежит аль-Хасану<!-- аль-Басри?-->, [[Муджахид ибн Джабр|Муджахиду]], [[Абу ‘Убайда|Абу ‘Убайде]] и [[аль-Ахфаш|аль-Ах&shy;фашу]]<ref name="Аш-Шидди Адиль" />.
<!--


[[Category: Таджвид]]
?
[[Category: Структура Корана]]
Сколько букв использовано в качестве буквенных зачинов?
Из скольких букв состоят буквенные зачинов?
Считаются ли буквенные зачины аятами Корана?
В каких сурах встречаются буквенные зачины?
Каково значение имеют буквенные зачины?
Какой смысл имеют буквенные зачины?
Кому известны смыслы буквенных зачинов?
Сколько трактовок буквенных зачинов существует?
В чём мудрость существования буквенных зачинов?
-->
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Хуруф аль-Мукаттаа}}
* {{Корановедение 2010|1=237, 244, 245|часть=Буквенные зачины сур|стр=237|ref=Кулиев, Муртазин}}
* {{Ас-Саади|том=1|стр=29}}
* {{публикация|книга|автор= [[Адиль аш-Шидди|А. аш-Шидди]]|часть= |заглавие= аль-Ахруф аль-мукатта‘а фи аваиль ас-сувар. Учебное пособие|ссылка=|ответственный= Университет Короля Сауда|место=Эр-Рияд |издательство= Мадар аль-Ватан|год=2010|страницы=15, 123, 124|язык=ar|ref=А. аш-Шидди}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|K. Massey|Mysterious Letters|EQCOM_00128|том=|стр=}}
* {{Энис/2||Muḳaṭṭaʿāt|SIM_5462|том=|стр=}}
* {{ТДВИА|M.Z. Duman, M. Altundağ|Hurûf-ı mukattaa|huruf-i-mukattaa|год=1998|basılan=18|cildinde=401-408}}<!--
* {{IEQ||Opening Letters}}-->


[[ar: حروف مقطعة]]
{{Инфо10|автор = MaxAK
|сортировка =|ссылка =huruf-muqattaa
|публикация = 2017-11-29|обновление =
|ИЭК = Opening Letters|ЭК = EQCOM_00128
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_5462
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 879
|Цитатник = |Википедия= Мукаттаа
|уровень =  3|важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
<!--
{{Список сур}}
-->
{{Категория
|Наука чтения Корана
|Структура Корана
|Буквенные зачины
|Содержание Корана‎
}}
 
{{Интервики
|ar=حروف مقطعة
|az=
|en=Disconnected letters
|tr=
}}

Текущая версия от 09:06, 31 июля 2023

Буквенные зачины
по-арабски: حروف مقطعة
в Коране: 2:1; 3:1; 7:1; 10:1; 11:1; 12:1; 13:1; 14:1; 15:1; 19:1; 20:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:1; 30:1; 31:1; 32:1; 36:1; 38:1; 40:1; 41:1; 42:1-2; 43:1; 44:1; 45:1; 46:1; 50:1; 68:1
теги: -
ключевые слова: мукаттаа, фаватих ас-сувар, хуруф мукаттаа
см. также: буквенные зачины (зачины сур, особенности, вари­ан­ты и воз­мож­ность истолкования), струк­ту­ра Корана, таджвид
Что такое буквенные зачины?

Бу́квенные зачи́ны (ар. ٌحُرُوفٌ مُقَطَّعَة [х̣урӯф мук̣ат̣т̣а‘ат̈] — «раздельно [чи­тае­мые] бук­вы»‎; فَوَاتِحُ السُّوَرِ [фава̄тих̣ ас-сувар] — «[буквы], откры­ваю­щие су­ры [Корана]»‎) — буквы, сто­ящие в начале некоторых сур Свя­щен­но­го Корана, которые пишутся слитно, но чи­та­ют­ся раздельно. Это яв­ле­ние в арабской письменности является само по себе нео­быч­ным. Осо­бен­ностью чтения этих букв является соблюдение правил таджвида при чте­нии каждой буквы, как будто они являются отдель­ны­ми словами. Поэтому чте­ние их от­ли­ча­ет­ся от обычного произно­ше­ния букв[1].

Количество букв

Сколько сур начинаются с буквенных зачинов?

Исследователи выявили 29 сур Корана, где встречаются буквенные зачины, 27 из ко­то­рых относятся к категории мекканских, 2 остальные суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на») (аль-Бакара и Алю ‘Им­ран) являются мединскими. В Коране использованы 14 из 28 букв арабского ал­фа­ви­та в качестве хуруф мукатта‘а. В трёх случаях буквенный зачин состоит из од­ной бук­вы, в девяти случаях — из двух, в 13 случаях — из трёх, в двух случаях — из четырёх и в двух случаях — из пяти букв[2].

Положение буквенные зачинов в сурах Корана

Предметом споров между различными школами и отдельными учеными стал вопрос о том, можно ли считать комбинацию букв мукатта‘а аятами Корана. Так, по мнению представителей куфийской школы некоторые из них составляют отдельные аяты, а некоторые нет[3]. На их взгляд, в одних случаях буквенные зачины выступают в ка­чес­тве самостоятельных аятов, а в других являются частью аята. По мнению чтецов бас­рий­ской школы, ни в одной из сур буквенные зачины не являются само­стоя­тель­ными аятами и входят в состав последующего аята. Вместе с тем, по мнению некоторых ав­то­ров, чтение буквенных зачинов как самостоятельных аятов или восприятие их как час­ти последующего аята для толкования смысла Корана никакого значения не име­ет[2].

Ниже приведена таблица с буквами мукатта‘а и сурами, в которых они встречаются.

№ буквы араб. сура аят(ы)
1 Алиф Ля̄м Мӣм الم аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») 2:1
2 Алиф Ля̄м Мӣм الم А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на») 3:1
3 Алиф Ля̄м Мӣм С̣а̄д المص аль-А‘­ра̄ф (7, «Пре­гра­ды») 7:1
4 Алиф Ля̄м Ра̄ الر Йӯ­нус (10, «Иона») 10:1
5 Алиф Ля̄м Ра̄ الر Хӯд (11, «Худ») 11:1
6 Алиф Ля̄м Ра̄ الر Йӯ­суф (12, «Иосиф») 12:1
7 Алиф Ля̄м Мӣм Ра̄ المر ар-Ра‘д (13, «Гром») 13:1
8 Алиф Ля̄м Ра̄ الر Иб­ра̄­хӣм (14, «Ав­ра­ам») 14:1
9 Алиф Ля̄м Ра̄ الر аль-Х̣иджр (15, «Ма­да­ин-Са­лих») 15:1
10 Ка̄ф Ха̄ Йа̄ ‘Айн С̣а̄д كهيعص Мар­йам (19, «Ма­рия») 19:1
11 Т̣а̄ Ха̄ طه Т̣а̄ Ха̄ (20, «Та Ха») 20:1
12 Т̣а̄ Сӣн Мӣм طسم аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «Поэ­ты») 26:1
13 Т̣а̄ Сӣн طس ан-Намль (27, «Му­ра­вьи») 27:1
14 Т̣а̄ Сӣн Мӣм طسم аль-К̣а­с̣ас̣ (28, «По­ве­ст­во­ва­ние») 28:1
15 Алиф Ля̄м Мӣм الم аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук») 29:1
16 Алиф Ля̄м Мӣм الم ар-Рӯм (30, «Pу­мы») 30:1
17 Алиф Ля̄м Мӣм الم Лук̣­ма̄н (31, «Лук­ман») 31:1
18 Алиф Ля̄м Мӣм الم ас-Садж­дат̈ (32, «Пок­лон») 32:1
19 Йа̄ Сӣн يس Йа̄ Сӣн (36, «Йа Син») 36:1
20 С̣ад ص С̣а̄д (38, «Сад») 38:1
21 Х̣а̄ Мӣм حم Га̄­фир (40, «Про­щаю­щий») 40:1
22 Х̣а̄ Мӣм حم Фус̣­с̣и­лят (41, «Разъ­яс­не­ны») 41:1
23 Х̣а̄ Мӣм ‘Айн Сӣн К̣а̄ф حم عسق аш-Шӯ­ра̄ (42, «Со­вет») 42:1-2
24 Х̣а̄ Мӣм حم аз-Зух̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния») 43:1
25 Х̣а̄ Мӣм حم ад-Ду­х̮а̄н (44, «Дым») 44:1
26 Х̣а̄ Мӣм حم аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные») 45:1
27 Х̣а̄ Мӣм حم аль-Ах̣­к̣а̄ф (46, «Бар­ха­ны») 46:1
28 К̣а̄ф ق К̣а̄ф (50, «Каф») 50:1
29 Нӯн ن аль-К̣а­лям (68, «Трост­ни­ко­вое пе­ро») 68:1

Значение буквенных зачинов и толкование их смыслов

Несмотря на то, что ни в тексте Корана, ни в достоверных хадисах нет ни одного указания на значение этих букв на про­тя­жении многих лет сакральное значение этих букв стало предметом исследования многих учёных. Выдающиеся бого­сло­вы и правоведы, а также четыре Праведные халифы считали, что буквы мукатта‘а относятся к категории тайн Аллаха в Коране. Учитывая последнее, а также то, что в первоисточниках (Коран и Сунна пророка Мухаммада ﷺ) не существует ни одного све­де­ния относительно значения буквенных зачин и других суждений вокруг этого вопроса, большое количество трактовок му­кат­та‘а не име­ет эвристического значения. Вместе с тем историографический обзор по этой теме носит достаточно об­шир­ный и разноплановый характер.

Толкователи Корана по-разному комментируют буквенные зачины. Большинство му­суль­манских учёных считает что, хуруф мукатта‘а относятся к неясным, трудно по­ни­мае­мым аятам Корана (муташабихат) и являются тайной, которую Аллах скрыл от лю­дей. На это указывают слова многих праведных предшественников. Так, первый Пра­ведный халиф Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) говорил: «В каждом Писании у Всевышнего Аллаха есть тай­на, а тайна Аллаха в Коране — начало (некоторых) из сур». А четвёртый Праведный ха­лиф ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: «У каждого Писания есть что-то особенное, осо­бен­ное в данном Писании — буквы алфавита»[4]. Богословы считают любое тол­ко­ва­ние зна­че­ния этих букв только предположением толкователя, поэтому ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди счи­та­ет, что лучше всего воздержаться от их толкования, поскольку все имеющиеся ком­мен­та­рии не опираются на священные тексты[5].

Хотя внешне буквы мукатта‘а не выражают какого-то определённого смысла, однако на самом деле в них включены смыс­лы, которые известные лишь Аллаху. Комментаторы Корана писали, что язычники мешали пророку Мухаммаду ﷺ воз­ве­щать Коран народу, говоря: «Не слушайте (чтения) Корана, а говорите о нём несообразное. Быть может, вы одолеете (Му­хам­ма­да)» [41:26]. Тогда Аллах ниспослал ему суры начинающиеся с букв мукатта‘а, которые привлекли внимание языч­ни­ков и они стали слушать Коран[3].

Со времён сподвижников Пророка ﷺ в мусульманской традиции закрепилось представление о том, что смыслы этих букв ве­домы лишь Аллаху и их постигнуть невозможно, а любые толкования смыслов этих букв не допустимы. Такого мнения при­дер­живался, например Фахр ад-дин ар-Рази. Ибн Таймиййа считал, что смыслы этих букв были открыты только лишь про­ро­ку Мухаммаду ﷺ. Однако некоторые мусульманские богословы (в основном мутакалимы) не соглашались с этим и счи­та­ли возможным попытку объяснения смыслов мукатта‘а. Обоснованием своего мнения они считали то, что в некоторых аятах Корана говорится о том, чтобы люди размышляли над его смыслами. Они считали, что если бы эти буквы не имели бы яв­но­го смысла, то в них не было бы необходимости и Аллах не ниспослал бы их. Некоторые из них пытались объяснить смыс­лы букв, применяя при этом методы аллегорий (та’виль)[3].

Известно около 20 различных трактовок этих буквосочетаний. Некоторые каламисты, ссылаясь на одно из преданий от спод­виж­ника Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), считали, что в этих буквах выражены некоторые сущностные и атрибутивные качества Аллаха. На­при­мер, сочетание букв алиф-лям-мим, по их мнению, указывает на имена Аллах-Лятиф-Маджид. Другие каламисты счи­та­ли, что в этих буквах обобщенно выражено несколько атрибутивных имен Аллаха. Например, в том же сочетании букв алиф-лям-мим, буква алиф указывает на Божественные имена аль-Ахад, аль-Авваль, аль-Ахир, аль-‘Азим; лям — на аль-Лятиф; а «мим» — на аль-Малик, аль-Маджид, аль-Маннан[3].

Существовало также мнение о том, что буквы мукатта‘а на самом деле являются названиями сур Корана, с которых они начинаются[3].

Мудрость, связанная с буквенными зачинами

По поводу смысла упоминания хуруф мукатта‘а в Коране и мудрости, связанной с этим, учёные озвучивали различные точки зрения:

  • Большинство толкователей Корана и знатоков арабского языка считали данный факт одним из чудес Корана, пос­ред­ством которого Аллаха бросил вызов человечеству и продемонстрировал бессилие (и‘джаз) людей привести по­доб­ное этим буквам, остальным аятам и сурам Корана. Ар-Рагиб сказал: «Всевышний Аллах привёл в Своем Писа­нии данные буквы, чтобы указать человечеству на то, что аяты Корана состоят из таких же букв, и если они не могут привести подобное, то это означает, Коран — Слово Аллаха»[4]. При этом, никто из богословов или языковедов не ут­верждал, что данные буквы бессмысленны, наоборот, они говорили: «Аллах знает, что Он имел в виду, когда упо­мянул данные буквы»[4].
  • Согласно другому мнению, эти буквы использованы для обращения внимания (танбих) и предупреждения языч­ни­ков, которые мешали пророку Мухаммаду ﷺ возвещать Коран народу [41:26][3][4].
  • Согласно третьему мнению, хуруф мукатта‘а служат для обозначения начала суры или для определения конца од­ной и начала следующей за ней суры. Данное мнение принадлежит аль-Хасану, Муджахиду, Абу ‘Убайде и аль-Ах­фашу[4].

Примечания

  1. ↑ الحروف المقطعة // Nabulsi.com. (ар.)
  2. ↑ 2,0 2,1 Кулиев, Муртазин, 2010.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 А.А. Али-заде, 2007.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 А. аш-Шидди, 2010.
  5. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Буквенные зачины [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/huruf-muqattaa
  • Дата первой публикации: 29 ноября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Letters Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Буквенные_зачины&oldid=3017