Галимджан Баруди: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 25 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|персона | {{УК|персона | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = Barudi.jpg | | изображение = Barudi.jpg | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| имя = | | имя = | ||
| прозвище = | | прозвище = | ||
| рождение = 17 февраля 1857; дер. Малые Ковали | | рождение = 17 февраля 1857; дер. Малые Ковали, [[Российская империя]] | ||
| смерть = 6 декабря 1921; Москва | | смерть = 6 декабря 1921; Москва, [[СССР|РСФСР]] | ||
| отец = Мухаммад-джан Галеев | | отец = Мухаммад-джан Галеев | ||
| мать = | | мать = | ||
| супруги = | | супруги = | ||
| дети = | | дети = | ||
| профессия = | | профессия = [[Комментаторы Корана|комментатор Корана]] | ||
| должность = | | должность = | ||
| учителя = | | учителя = | ||
| ученики = | | ученики = | ||
| религия = | | религия = [[ислам]] | ||
| течение = суннизм | | течение = [[суннизм]] | ||
| сражения = | | сражения = | ||
| сочинения = | | сочинения = | ||
| место = | | место = | ||
| синонимы = Галимзян Галеев, ‘Алим-джан Галиев | |||
| синонимы = ‘Алим-джан | | см. также = [[Муса Бигиев|М. Бигиев]], [[Габденнасыр Курсави|Г. Курсави]] [[Габдрахим Утыз-Имяни|Г. Утыз-Имяни]] [[Зийа ад-дин Камали|З. Камали]], [[Ну‘ман ас-Самани|Н. ас-Са­ма­ни]], [[Хусаин Амирханов|Х. Амирханов]]<!-- , [[Шейх аль-ислям аль-Хамиди|Ш. аль-Хамиди]]-->, [[Анас Халидов|А. Халидов]] | ||
| см. также = [[Муса Бигиев|М. Бигиев]], [[Зийа ад-дин Камали|З. Камали]], [[Ну‘ман ас-Самани|Н. ас- | |||
}} | }} | ||
'''‘Алим-джан ибн Мухаммад-джан Галеев''', больше известный как ''' | '''‘Алим-джан ибн Мухаммад-джан Галеев''' ({{lang-tt|Галимҗан Мөхәм­мәт­җан улы Галиев|}}; 1857—1921), больше известный как '''Галимд­жан Ба­ру­ди''' ({{lang-tt|Га­лим­җан Баруди|}}) — та­тар­ский [[богослов|бо­го­слов]], общественный дея­тель, педагог-про­све­титель. Издатель журнала ''ад-Дин ва-ль-адаб'', на стра­ни­цах которого опубликовал свой [[тафсир|комментарий]] к [[Коран]]у.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в деревне Малые Ковали (Кече Ковал) в семье мелкого [[Торговцы|торговца]]. Когда | Родился в деревне Малые Ковали (Кече Ковал) в семье мелкого [[Торговцы|торговца]]. Когда маль­чи­ку было три года, его семья переехала в Казань, где поселилась в Пороховой сло­бо­де («порох» [[Татарский язык|по-та­тар­с­ки]] ''баруд'', отсюда про­зви­ще Баруди). Получив начальное об­ра­зо­ва­ние в известном [[медресе]] при вто­рой соборной [[мечеть|ме­че­ти]] г. Казани, он с детских лет имел возможность пользоваться библиоте­кой сво­его учителя Са­лах-ад-дина аль-Ка­за­ни. Пополняя свои познания в процессе изучения книг по [[История|ис­тории]], [[География|гео­гра­фии]], [[Математика|ма­те­ма­тике]] и [[шари‘ат]]ским [[наука]]м, Баруди превзошёл своими [[знания]]ми свер­с­т­ников. Уже в 1871 году он параллельно с учёбой исполнял обязанности помощника учите­ля в млад­ших отделе­ни­ях медресе{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=К-2008}}. | ||
В 1875 году молодой Баруди прибыл в Бухару, где на протяжении семи лет посещал занятия из­ве­ст­ных туркестанских богословов, изучал и переписывал труды | В 1875 году молодой Баруди прибыл в Бухару, где на протяжении семи лет посещал занятия из­ве­ст­ных туркестанских богословов, изучал и переписывал труды авторитет­ных улемов прошлого. По мере изучения [[коранистика|коранистики]] и [[Хадисоведение|хадисоведения]], [[Право|права]] и [[Калам|спе­ку­ля­тивного богословия]] ему ста­но­ви­лось ясно несоответствие между религиозны­ми и обществен­ными устоями в мусульман­ском мире и осново­полагающими принципами [[Коран]]а и [[Сунна|Сунны]]. Реформаторские идеи Баруди выли­ва­лись в осознание необхо­ди­мос­ти рационального и критического переосмысления мусульман­ско­го пра­ва и традиции. Он был убеждён, что [[закон]]ы [[религии]], основанные на двух перво­источниках [[ислам|ис­ла­ма]] — Коране и Сунне, должны соответствовать потребностям [[Люди|людей]] и [[общества]], не тор­мо­зить общественное и интеллектуальное развитие<ref name="К-2008" />. | ||
Вернувшись в Казань по настоянию [[Родители|родителей]], Баруди был избран [[имам]]ом одной из соборных мечетей [[город]]а. Получив возможность преподавать в медресе своего отца | Вернувшись в Казань по настоянию [[Родители|родителей]], Баруди был избран [[имам]]ом одной из соборных мечетей [[город]]а. Получив возможность преподавать в медресе своего отца ''Мухаммадийя'' (за­ве­де­ние было названо в честь его отца, на чьи средства оно и было построено), он постепенно при­об­рёл огромную известность не только в [[Татарстан|Татарии]], но и за ее пределами. Усилиями Баруди к на­ча­лу 20 века ''Мухаммадийя'' превратилась в од­но из ведущих исламских учебных заведений [[Россия|Рос­сии]], в ко­тором обучение про­дол­жа­лось 12 лет (а с 1913 года — 14 лет). При медресе функцио­ни­ро­ва­ли ку­р­сы пере­под­го­тов­ки сельских имамов<ref name="К-2008" />. | ||
Будучи одним из вдохновителей и идеологов обновленческого движения в | Будучи одним из вдохновителей и идеологов обновленческого движения в россий­ском исламе (джа­дидизма), Баруди посвятил свою жизнь пропаганде [[Реформатор|реформаторских]] взглядов и совершен­ст­во­ва­нию системы религиозного просвещения. Составленный им по новой методике букварь ''Са­вад­хан'' («Начальная грамота») пользовался большой популярностью и в 1891–1915 годах пере­из­давался 12 раз. Наряду с этим он за­ни­мал­ся и общественно-политической деятельностью, вхо­дил в ЦК партии ''Иттифак аль-мус­ли­мин'' («Союз му­су­ль­ман»)<ref name="К-2008" />. | ||
В 1908 году по обвинению в организации несанкционированных учительских курсов и «панисла­миз­ме» Баруди был сослан в Воло­год­скую губернию, но скоро добился | В 1908 году по обвинению в организации несанкционированных учительских курсов и «панисла­миз­ме» Баруди был сослан в Воло­год­скую губернию, но скоро добился раз­ре­ше­ния выехать за ру­беж и провёл ссылку в [[Аравия|Аравии]] и [[Сирия|Сирии]]. В 1910 году он вернул­ся в Ка­зань и, несмотря на труд­но­сти, продолжал заниматься просвети­тельской деятель­ностью и спус­тя два года даже возоб­но­вил издание основанного в 1906 году жур­нала ''ад-Дин ва-ль-адаб'' («Религия и воспитание»)<ref name="К-2008" />. | ||
На страницах журнала Баруди опубликовал свой [[тафсир]], предложив ряд новых трак­то­вок ключевых коранический понятий ''[[закят]]'', ''[[фи сабиль Аллах]]'', ''[[хайр]]'', ''[[Джихад|джухд]]'' и т. д. Он ста­вил перед собой цель объединить общественные силы для поднятия уровня жизни, развития [[Экономика|эконо­мики]] и пред­п­ри­нимательской активности внутри общины, дальнейшего реформирования и качест­вен­но­го улу­ч­шения [[Образование|образовательной]] системы{{sfn|Т.О. Батыркаев|2008}}. | |||
В мае 1917 года он был избран седьмым председателем (муфтием) Центрального духовного управления мусульман Внут­рен­ней России и Си­би­ри и сохранил за собой этот пост после прихода к власти большевиков. | |||
Галимджан Баруди скончался от [[Болезнь|болезни]] в Москве, куда при­был для организации помощи [[голод]]ающим, и был [[Похороны|похоронен]] в Казани на татарском кладбище<ref name="К-2008" />. | |||
<!-- | |||
Кто такой Галимджан Баруди? | |||
Где родился Галимджан Баруди? | |||
Где учился Галимджан Баруди? | |||
Где преподавал Галимджан Баруди? | |||
В какую партию входил Галимджан Баруди? | |||
За что был выслан Галимджан Баруди? | |||
Где публиковал свой тафсир Галимджан Баруди? | |||
Где умер и похоронен Галимджан Баруди? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{публикация|статья |автор= Т.О. Батыркаев|заглавие= Кораническая экзегетика мусульман Поволжья и Приуралья (конец XVIII — начало XX в.)|ссылка= http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/PPV_2008_2-9_5_batyrkaev.pdf|издание= Письменные памятники Востока|год= 2008|номер=2(9)|том= |месяц= |день= |issn= |ref=Т.О. Батыркаев|lang=ru}} | |||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Галимджан Баруди — лидер «Мухаммадийи»|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-10/chapter-04/galimdzhan-barudi-lider-muhammadiji}} | * {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Галимджан Баруди — лидер «Мухаммадийи»|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-10/chapter-04/galimdzhan-barudi-lider-muhammadiji}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{публикация|статья |автор= | * {{публикация|статья |автор= Г. Баруди|заглавие= Тафсир Корана|ссылка=https://www.minbar.su/jour/article/view/36/36 |издание=Minbar. Islamic Studies |год= 2008|номер=1(2) |том= |месяц= |день= |issn= |стр= 44-47|lang=ru}} | ||
* {{публикация|книга|автор=М.Н. Фархшатов|часть= ал-Баруди|заглавие= Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь|ссылка часть= http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/islam/intbri_vol1_2006_024_farkhshatov.pdf |ответственный= <!-- Составитель и ответственный редактор — С.М.Прозоров; научные консультанты — О.Ф.Акимушкин, В.О.Бобровников, А.Б.Халидов; указатели — А.А.Хисматулин-->|место=М. |издательство= Восточная литература|том=1|год=2006|страницы=53-55|ref= |lang=ru}} | * {{публикация|книга|автор=М.Н. Фархшатов|часть= ал-Баруди|заглавие= Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь|ссылка часть= http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/islam/intbri_vol1_2006_024_farkhshatov.pdf |ответственный= <!-- Составитель и ответственный редактор — С.М.Прозоров; научные консультанты — О.Ф.Акимушкин, В.О.Бобровников, А.Б.Халидов; указатели — А.А.Хисматулин-->|место=М. |издательство= Восточная литература|том=1|год=2006|страницы=53-55|ref= |lang=ru}} | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = Galimdjan-Barudi | ||
|публикация =2020-10-17|обновление = | |публикация =2020-10-17|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
| Строка 59: | Строка 72: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Комментаторы Корана | ||
<!--|Переводчики Корана--> | <!--|Переводчики Корана--> | ||
|Татарский язык | |Татарский язык | ||
Текущая версия от 08:40, 24 января 2023
| Галимджан Баруди |
 |
| рождение: 17 февраля 1857; дер. Малые Ковали, Российская империя |
| смерть: 6 декабря 1921; Москва, РСФСР |
| отец: Мухаммад-джан Галеев |
| профессия: комментатор Корана |
| религия: ислам |
| течение: суннизм |
| теги: - |
| ключевые слова: Галимзян Галеев, ‘Алим-джан Галиев |
| см. также: М. Бигиев, Г. Курсави Г. Утыз-Имяни З. Камали, Н. ас-Самани, Х. Амирханов, А. Халидов |
‘Алим-джан ибн Мухаммад-джан Галеев (тат. Галимҗан Мөхәммәтҗан улы Галиев; 1857—1921), больше известный как Галимджан Баруди (тат. Галимҗан Баруди) — татарский богослов, общественный деятель, педагог-просветитель. Издатель журнала ад-Дин ва-ль-адаб, на страницах которого опубликовал свой комментарий к Корану.
Биография
Родился в деревне Малые Ковали (Кече Ковал) в семье мелкого торговца. Когда мальчику было три года, его семья переехала в Казань, где поселилась в Пороховой слободе («порох» по-татарски баруд, отсюда прозвище Баруди). Получив начальное образование в известном медресе при второй соборной мечети г. Казани, он с детских лет имел возможность пользоваться библиотекой своего учителя Салах-ад-дина аль-Казани. Пополняя свои познания в процессе изучения книг по истории, географии, математике и шари‘атским наукам, Баруди превзошёл своими знаниями сверстников. Уже в 1871 году он параллельно с учёбой исполнял обязанности помощника учителя в младших отделениях медресе[1].
В 1875 году молодой Баруди прибыл в Бухару, где на протяжении семи лет посещал занятия известных туркестанских богословов, изучал и переписывал труды авторитетных улемов прошлого. По мере изучения коранистики и хадисоведения, права и спекулятивного богословия ему становилось ясно несоответствие между религиозными и общественными устоями в мусульманском мире и основополагающими принципами Корана и Сунны. Реформаторские идеи Баруди выливались в осознание необходимости рационального и критического переосмысления мусульманского права и традиции. Он был убеждён, что законы религии, основанные на двух первоисточниках ислама — Коране и Сунне, должны соответствовать потребностям людей и общества, не тормозить общественное и интеллектуальное развитие[1].
Вернувшись в Казань по настоянию родителей, Баруди был избран имамом одной из соборных мечетей города. Получив возможность преподавать в медресе своего отца Мухаммадийя (заведение было названо в честь его отца, на чьи средства оно и было построено), он постепенно приобрёл огромную известность не только в Татарии, но и за ее пределами. Усилиями Баруди к началу 20 века Мухаммадийя превратилась в одно из ведущих исламских учебных заведений России, в котором обучение продолжалось 12 лет (а с 1913 года — 14 лет). При медресе функционировали курсы переподготовки сельских имамов[1].
Будучи одним из вдохновителей и идеологов обновленческого движения в российском исламе (джадидизма), Баруди посвятил свою жизнь пропаганде реформаторских взглядов и совершенствованию системы религиозного просвещения. Составленный им по новой методике букварь Савадхан («Начальная грамота») пользовался большой популярностью и в 1891–1915 годах переиздавался 12 раз. Наряду с этим он занимался и общественно-политической деятельностью, входил в ЦК партии Иттифак аль-муслимин («Союз мусульман»)[1].
В 1908 году по обвинению в организации несанкционированных учительских курсов и «панисламизме» Баруди был сослан в Вологодскую губернию, но скоро добился разрешения выехать за рубеж и провёл ссылку в Аравии и Сирии. В 1910 году он вернулся в Казань и, несмотря на трудности, продолжал заниматься просветительской деятельностью и спустя два года даже возобновил издание основанного в 1906 году журнала ад-Дин ва-ль-адаб («Религия и воспитание»)[1].
На страницах журнала Баруди опубликовал свой тафсир, предложив ряд новых трактовок ключевых коранический понятий закят, фи сабиль Аллах, хайр, джухд и т. д. Он ставил перед собой цель объединить общественные силы для поднятия уровня жизни, развития экономики и предпринимательской активности внутри общины, дальнейшего реформирования и качественного улучшения образовательной системы[2].
В мае 1917 года он был избран седьмым председателем (муфтием) Центрального духовного управления мусульман Внутренней России и Сибири и сохранил за собой этот пост после прихода к власти большевиков.
Галимджан Баруди скончался от болезни в Москве, куда прибыл для организации помощи голодающим, и был похоронен в Казани на татарском кладбище[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Т.О. Батыркаев, Кораническая экзегетика мусульман Поволжья и Приуралья (конец XVIII — начало XX в.) // Письменные памятники Востока. — 2008. — № 2(9). (рус.)
- Э.Р. Кулиев, Галимджан Баруди — лидер «Мухаммадийи» // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Г. Баруди, Тафсир Корана // Minbar. Islamic Studies. — 2008. — № 1(2). (рус.)
- М.Н. Фархшатов, ал-Баруди // Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь. — М. : Восточная литература, 2006. — Т. 1. — С. 53-55. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Галимджан Баруди [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Galimdjan-Barudi
- Дата первой публикации: 17 октября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |