Ниспослание Корана частями: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 6 промежуточных версий этого же участника)
Строка 6: Строка 6:
| см. также  = [[композиция Корана]] ([[установление порядка расположения сур|ус­та­нов­ление порядка]], [[Единство текста Корана|единство тек­ста]], [[Связность текста Корана|связность текста]], [[Наука о соответствиях в Коране|наука о соответствиях]]), [[ниспослание Корана|нис­пос­ла­ние Корана]] ([[Хронология ниспослания Корана|хроно­ло­гия]], [[порядок ниспослания сур|порядок]])
| см. также  = [[композиция Корана]] ([[установление порядка расположения сур|ус­та­нов­ление порядка]], [[Единство текста Корана|единство тек­ста]], [[Связность текста Корана|связность текста]], [[Наука о соответствиях в Коране|наука о соответствиях]]), [[ниспослание Корана|нис­пос­ла­ние Корана]] ([[Хронология ниспослания Корана|хроно­ло­гия]], [[порядок ниспослания сур|порядок]])
}}
}}
[[Коран]] '''ниспосылался частями''' в разное время на протяжении бо­лее двад­цати двух лет. [[Ниспослание последних откровений|Последний фрагмент]] Писания был получен [[пророк|про­ро­ком]] [[Мухаммад|Му­хам­ма­дом]] {{сас}} незадолго до его [[смерть|смерти]]. Не­ко­то­рые [[суры]] были [[ниспослание|ниспосланы]] целиком за один раз. В первую оче­редь это относится к боль­шин­ству коротких сур, помещённых в кон­це книги. Цели­ком так­же была ниспослана бо́ль­шая часть суры {{№ суры|6}}. Многие длин­ные су­ры нис­по­сы­ла­лись фраг­мен­та­ми, различающимися по объ­ёму и числу аятов. Нап­ри­мер, сура {{№ суры|2}} сло­же­на из более 80-ти фрагментов, ниспос­лан­ных в разное [[время|время]]. В са­мом Ко­ра­не особо подчёркивается, что Мухаммад {{сас}} полу­чал от­кро­ве­ние час­тя­ми.{{Превью}}
[[Коран]] '''ниспосылался частями''' в разное время на протяжении бо­лее 22-х лет. [[Ниспослание последних откровений|Пос­лед­ний фрагмент]] Писания был получен [[пророк|про­ро­ком]] [[Мухаммад|Му­хам­ма­дом]] {{сас}} незадолго до его [[смерть|смер­ти]]. Не­­ко­то­рые [[суры]] были [[ниспослание|ниспосланы]] целиком за один раз. В первую оче­редь это от­но­сит­ся к боль­шин­ству коротких сур, помещённых в кон­це книги. Цели­ком так­же бы­ла нис­пос­ла­на бо́ль­шая часть суры {{№ суры|6}}. Многие длин­ные су­ры нис­­по­­сы­ла­­лись фраг­мен­та­ми, различающимися по объ­ёму и числу аятов. Нап­ри­мер, сура {{№ суры|2}} сло­же­на из более 80-ти фрагментов, ниспос­лан­ных в разное [[время|вре­мя]]. В са­мом Ко­ра­не осо­бо под­чёр­кивается, что [[Посланник]] [[Аллах]]а {{сас}} полу­чал от­кро­ве­ние час­тя­ми.{{Превью}}


== Причины ==
== Причины ==
Строка 30: Строка 30:
* {{Корановедение 2010|часть=Порядок ниспослания и расположения сур и аятов|ссылка часть= |часть архив=|часть архив дата=|стр=46-50|ref=М.Ф. Муртазин}}
* {{Корановедение 2010|часть=Порядок ниспослания и расположения сур и аятов|ссылка часть= |часть архив=|часть архив дата=|стр=46-50|ref=М.Ф. Муртазин}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{IEQ|O. Csaba and M. Iqbal|Descent of the Qurʾān|№=257|том=2}}
* {{IEQ|M. Iqbal and Csaba Okvath|Descent of the Qurʾān|№=257|том=2}}


{{Инфо10|автор =  
{{Инфо10|автор =  

Текущая версия от 17:58, 1 мая 2023

Ниспослание Корана частями
по-арабски: نزول القرآن مفرقا
в Коране: 23:32-33
теги: -
см. также: композиция Корана (ус­та­нов­ление порядка, единство тек­ста, связность текста, наука о соответствиях), нис­пос­ла­ние Корана (хроно­ло­гия, порядок)

Коран ниспосылался частями в разное время на протяжении бо­лее 22-х лет. Пос­лед­ний фрагмент Писания был получен про­ро­ком Му­хам­ма­дом ﷺ незадолго до его смер­ти. Не­­ко­то­рые суры были ниспосланы целиком за один раз. В первую оче­редь это от­но­сит­ся к боль­шин­ству коротких сур, помещённых в кон­це книги. Цели­ком так­же бы­ла нис­пос­ла­на бо́ль­шая часть суры аль-Ан­‘а̄м (6, «Скот»). Многие длин­ные су­ры нис­­по­­сы­ла­­лись фраг­мен­та­ми, различающимися по объ­ёму и числу аятов. Нап­ри­мер, сура аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») сло­же­на из более 80-ти фрагментов, ниспос­лан­ных в разное вре­мя. В са­мом Ко­ра­не осо­бо под­чёр­кивается, что Посланник Аллаха ﷺ полу­чал от­кро­ве­ние час­тя­ми.

Причины

Согласно традиции, мекканские язычники, не желавшие соглашаться с Мухаммадом ﷺ, стали расспрашивать иудеев о священных книгах. Узнав, что пророк Муса (мир ему) по­лу­чил Таурат (Тору) целиком, они вопросили с недоумением и упрёком: «Почему Ко­ран не ниспослан ему целиком за один раз?» В ответ им были про­из­не­се­ны аяты, разъ­яс­няю­щие преимущества ниспослания Корана частями: «… Мы поступили так, чтобы ук­ре­пить им твоё сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом. ۝ Какую бы прит­чу они ни приводили тебе, Мы открывали тебе истину и наилучшее толкова­ние» [25:32-33][1].

Согласно комментаторам Корана, ниспослание Корана частями было сделано, во-пер­вых, для укрепления сердец Пророка ﷺ и верующих. Исследования в области пси­хо­логии религии показывают, что ре­ли­ги­озный опыт доставляет верующим людям радость и успокоение, помогает им ощу­тить божественное присутствие и за­бо­ту. Поэтому получение новых от­кро­вений усиливало веру и стойкость Мухаммада ﷺ и его последователей. Хорошо из­вест­но, что соплеменники исламского Пророка ﷺ и некоторые из близких родст­вен­ни­ков отвернулись от него после на­ча­ла пророчества. Более десяти лет они враждовали с ним, преследовали его сорат­ни­ков и даже проливали их кровь. В та­ком по­ло­жении Мухаммад ﷺ и его спо­движ­ники нуждались в утешении, кото­рое да­вал им Коран. Это относится и к ис­то­ри­ям о пророках, на долю которых вы­па­да­ли суровые испытания [11:120], и к пове­ле­ни­ям про­яв­лять терпение [16:127], и к обе­ща­ни­ям близ­кой победы ве­рую­щих и уготованной для них награды [5:67], и к угро­зам в ад­рес вра­гов ислама [54:45][2].

Во-вторых, ниспослание Корана частями было предпочтительнее для обучения мусульман Писанию и законам религии. В первой по­ло­ви­не 7 века лишь немногие арабы владели грамотой. Во внутренних областях Аравии письменные при­над­леж­нос­ти вообще были трудно доступны. Поэтому большинство мусульман заучивало Коран наизусть, и поэтапное нис­пос­ла­ние откровения облегчало сто­яв­шую перед ними задачу. С другой стороны, образ жизни и традиции доисламской Аравии сильно отличались от того ми­ро­воз­зре­ния и социального уклада, которые проповедовал ислам. Искоренение болезней, поразивших языческое общество, тре­бо­ва­ло не только дли­тель­но­го времени, но и правильной стратегии.

На ранних этапах проповедь Мухаммада ﷺ была со­сре­до­то­че­на на разъяснении прин­ци­пов монотеизма и веры в Пос­лед­нюю жизнь, укреплении нравственных основ мусульманской уммы и формировании пра­виль­но­го мировоззрения. Что же касается религиозных заповедей, то многие из них были провозглашены лишь после хиджры в Медину. Не­за­дол­го до Хидж­ры мусульманам было приказано совершать пять обязательных ежедневных молитв, во втором году от хиджры были вме­не­ны в обязанность закят и пост в рамадане[2]. Предписание совершать последний столп ислама — хадж — было ог­ла­ше­но лишь в шестом или девятом году от хиджры. Некоторые обычаи, широко распространённые до ислама, в част­нос­ти упот­реб­ле­ние вина, тоже вытеснялись поэтапно. Как показала история, избранный Кораном принцип низведения заповедей от важ­нейших к менее значимым полностью оправдал себя и ислам быстро обрёл миллионы убеждённых последователей[3].

В-третьих, ниспосылаемые в разное время фрагменты Корана содержали ответы на вопросы и обвинения современников пророка Мухаммада ﷺ. Содержание Корана позволяет утверждать, что люди часто обращались к Посланнику Аллаха ﷺ с вопросами, касавшимися религиозных верований [17:85], древней истории [18:83] и социальных норм [2:220]. Кроме того, между жителями Медины нередко возникали спорные и конфликтные ситуации, требовавшие справедливого разрешения. Ниспосылаемые по этим поводам откровения проливали свет на запутанные ситуации, укрепляя авторитет Мухаммада ﷺ и обучая мудрости его сподвижников. В качестве примеров можно привести аяты, ниспосланные в оправдание жены Му­хам­ма­да ﷺ ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), которую группа лицемеров (мунафиков) обвинила в прелюбодеянии [24:11-26], и аяты о язычес­ком обряде отречения от жены (зихаре), ниспосланные по поводу Хавли бинт Са‘лябы (да будет доволен ею Аллах) и её мужа Ауса ибн ас-Сами­та (да будет доволен им Аллах)[3].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ниспослание Корана частями [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/nuzul-mufarraqa
  • Дата первой публикации: 6 июня 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}