Магомед-Нури Османов

Магомед-Нури Османов

рождение: 6 февраля 1924; Махачкала, Дагестанская АССР, СССР

смерть: 8 августа 2015; Хаджалмахи, Дагестан, РФ

страна: СССР, Российская Федерация

отец: Осман Османов

профессия: востоковед, переводчик

направление: иранистика

должность: старший научный сотрудник, преподаватель

место работы: Институте востоковедения, ДГУ

место учёбы: филологический факультет МГУ

научное звание: профессор

научная степень: доктор филологических наук

учителя: И. С. Брагинский

религия: ислам

сочинения: Коран: академический пе­ре­вод и ком­мен­та­рий

теги: -

см. также: И. Крачковский

Кто такой Магомед-Нури Османов?

Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов (1924—2015) — советский и российский восто­ко­вед, доктор филоло­гических наук, про­фес­сор тюркской и иранской фило­ло­гии, ди­рек­тор Института исламо­ве­де­ния ДГУ, научный консультант Института истории, архео­ло­гии и этнографии ДНЦ РАН. Эксперт в области иранистики, литературоведения, тек­сто­ло­гии и лексико­графии, а также переводчик с персидского и арабского языков. Автор бо­лее 120 научных трудов, посвящённых истории и культуре стран мусульман­ско­го Вос­то­ка, пер­сидской и таджикской литературе, а также автор комментированного смы­сло­во­го пе­ревода Корана на русский язык.

Биография

Где и когда родился Магомед-Нури Османов?

Магомед-Нури Османов родился 6 февраля 1924 года в Махачкале в семье видного ре­во­люционера и общест­вен­но­го деятеля Дагестана Османа Османова. В 1937 году отец был репрессирован. Статус сына «врага народа» неоднократно создавал пре­пят­ст­вия в жизни Магомед-Нури и его брата Магомед-Загира (1930—2007), который стал из­вест­ным учёным-этно­гра­фом. Несмотря на это, стремление к знаниям стало главной це­лью обоих бра­тьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли пре­одо­леть все слож­нос­ти и добиться значительных успехов в науке.

Где учился Магомед-Нури Османов?

После успешного окончания в 1941 году махачкалинской средней школы № 2 Ма­го­мед-Ну­ри начал работал учи­телем в сель­ских шко­лах Дагестана. В 1944 году он посту­пил на иран­ское отде­ле­ние филологического факультета МГУ им. М. В. Ломо­но­со­ва. В ян­варе 1945 года его при­зва­ли в армию, и уже через год он смог вернуться к учё­бе. В 1950-м году окон­чил уни­верситет, но несмотря на рекомендации кафедры иран­ской филологии МГУ, столк­нул­ся с трудностями при поступлении в аспиранту­ру как сын «вра­га на­ро­да». Лишь бла­го­даря содействию его будущего научного руково­дите­ля И. С. Бра­гин­ского и ди­рек­то­ра Ин­ститута востоковедения Б. Гафурова, которые уви­дели в моло­дом учё­ном та­лант ис­сле­дователя, Османову удалось поступить в аспи­рантуру Института востоко­ве­де­ния АН СССР.

Где работал Магомед-Нури Османов?

В 1954 году Османов защитил кандидатскую диссертацию на тему «Шах-наме» Фир­до­уси в истории персидской литературы. До 1961 года он занимал должность младшего научного сотрудника, а с 1961 по 1972 год — старшего научного сотрудника в Инсти­ту­те востоковедения. Работал с такими известными исследователями персид­ской и араб­ской ли­тературы, как Э. Бертельс, Б. Шидфар и др. Регулярно принимал учас­тие в между­народных конфе­ренциях и симпозиумах в Иране, Турции и других странах. В 1971 году защитил докторскую диссертацию по теме Стиль персидско-та­джик­ской поэ­зии IX-X вв. В 1981 году получил звание профессора.

Чем занимался Магомед-Нури Османов после возвращения в Махачкалу в 1997 году?

После завершения работы в Москве в 1997 году Османов вернулся в Махачкалу, где про­дол­жил свою деятельность в Дагестанском государственном университете в долж­нос­ти про­фессора кафедры востоковедения. Здесь он преподавал арабский и пер­сид­ские язы­ки и литературу, вёл занятия по текстологии Корана и суфийской лите­ра­ту­ре, а так­же занимался переподготовкой преподавателей-востоковедов. Выпол­нял обя­зан­нос­ти советника ректора ДГУ по вопросам ислама. Он также работал в Ин­сти­ту­те истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН.

Каких наград и званий удостоен Магомед-Нури Османов?

Османов был членом-корреспондентом Иорданской Королевской академии ис­лам­ской мысли (с 1984) и действительным иностранным членом Таджикской ака­де­мии наук (2011). В 2002 году за из­да­ние книги Коран: академический перевод и ком­мен­та­рий он был удостоен Государ­ственной пре­мией РФ в области науки и техники. В 2003 году ему было присвоено звание Заслу­женного деятеля науки РФ. Последние го­ды жиз­ни учёный испытывал проблемы со здо­ро­вьем. Скончался 8 августа 2015 го­да в с. Ха­джал­махи (Карабу­дахкентский район, Дагестан).

Труды

Какие монографии по истории персидской литературы написал Магомед-Нури Османов?

Османов написал четыре монографии по истории персидской литературы, полу­чив­шие при­знание за рубежом. Он возглавлял авторский коллектив, рабо­тавший над со­зда­ни­ем многотомной Истории персидской литературы, однако завершение проекта ока­за­лось невозможным из-за сложной ситуации в стране. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал тео­рию вос­точ­ной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста Шах-наме Фирдоуси, который был вы­со­ко оценён в Иране. Османов перевёл большое количество персидских и арабских про­изведений, таких как Синд­бад-наме, Бах­ти­яр-наме, Жемчужины сказаний, Плутовка из Багдада и др.

Какие проекты и переводы осуществлял Магомед-Нури Османов?

В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав Частотный словарь Унсури — первый ав­тор­ский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также активно участвовал в создании двухтомного Пер­сид­ско-рус­ского словаря, представленного на соискание Государственной премии. Его профессиональные навыки и ис­сле­до­ва­тель­ский талант нашли отражение в таких монографиях, как Омар Хайям: Жизнь и твор­чес­тво (1959), Фирдоуси: Жизнь и твор­чес­тво (1959), а также в мно­го­численных статьях на иностранных языках, получивших высокую оценку в раз­лич­ных стра­нах ми­ра. Особое внимание заслуживает его работа по изданию переводов поэтических про­из­ве­дений классиков пер­сид­ской ли­те­ратуры, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.

Перевод Корана

Какую цель преследовал Магомед-Нури Османов при переводе Корана?

Исследования в области истории и текстологии персидской литературы, а также персидской лексикографии снискали ему все­мирное признание. Широкую известность в русскоязычной среде он получил как пе­ре­вод­чик первого в России ком­мен­ти­рованного смыслового перевода Священного Корана. Интерес к Корану у Ма­го­мед-Нури возник ещё в детстве, так как его пред­ки были арабистами. Научное изучение Корана началось в 1973 году под ру­ко­водством иранского учёного Аятоллы Ма­фа­ти­ха. Работа над переводом Корана продолжалась более 20 лет, и в ито­ге его пе­ревод был впервые издан в 1995 го­ду. Вто­рое издание вышло в 1999 го­ду, а третье — в 2007 году.

Кто участвовал в редакции перевода Магомед-Нури Османова?

Перевод Османова отличался от других существовавших на тот момент русских переводов Корана своей точностью пе­ре­да­чи смысла и дос­туп­но­стью языка. Этот перевод был выполнен в формате серьёзного научного издания и опубли­ко­ван под эгидой Института восто­ко­ведения РАН в рамках серии «Исламская библиотека». Редакци­онная коллегия включала та­ких из­вестных востоко­ведов, как В. Наумкин, А. Сагадеев, В. Ушаков, Д. Фролов и др. Ответст­венным редактором стал В. Д. Уша­ков; в состав редак­ци­он­ной коллегии входил П. А. Грязневич, который прини­мал учас­тие в под­готовке к публикации пере­во­да И. Ю. Крач­ковского.

Чем подход Магомед-Нури Османова отличался от подхода Крачковского?

Магомед-Нури Османов чётко сформулировал цели своей работы: «Возможно более полное и точное вос­создание араб­ско­го ори­ги­на­ла, при­ближение его к иноязычному читателю». Подход Османова значительно отличается от задач, постав­лен­ных Игнатием Крач­ков­ским. Для Крач­ков­ского основной задачей было передать аутентичность текста Корана в филоло­ги­чес­ком аспек­те, тог­да как для Осма­нова было важнее сделать текст доступным и понятным для читателя, акценти­руя не на фи­ло­ло­гической точ­нос­ти, а на ясности и доступности смысла. Османов рассматривал Коран не как памятник опреде­лён­ной ис­тори­ческой эпохи, бытовавший в опреде­лённой среде, а как Священное писание мусульман, досто­верность ко­то­ро­го под­твер­жда­ется надёжной традицией. Он стремился сделать перевод понятным прежде всего для совре­менных му­суль­ман, не вла­деющих арабским языком.

Что говорил Магомед-Нури Османов о переводе Игнатия Крачковсого?

Османов часто ссылался на И. Крачковского и признавал, что многое позаимствовал из его комментариев. По мнению Ос­ма­но­ва, перевод Крачковского представлял собой лишь «рабочий вариант, один из этапов фундаментальной разработки И. Ю. Крач­ков­ским вопросов истории ислама». Поэтому он сделал вывод, что «извлечённая из архива незакон­ченная работа ака­де­мика в полном соответ­ствии с общим духом „периода застоя“ послужила тормозом к даль­нейшему изучению этого важ­ней­шего па­мятника мировой культуры — Священного Писания мусуль­ман».

Какие источники использовал Магомед-Нури Османов при подготовке перевода Корана?

Для облегчения восприятия текста Османов систематически использовал вставки в скобках (иногда и без них) и пре­до­ста­вил раз­вёр­ну­тые пояснения в обширном комментарии. В работе над переводом он опирался на авторитетные араб­ские ком­мен­та­рии различных эпох, переводы на персидский язык, а также на западные востоковедческие исследова­ния на анг­лий­ском, фран­цуз­ском и немецком языках. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых при­над­ле­жат ши‘ит­ской тра­ди­ции.

Какие элементы художественного стиля Корана игнорировались в переводе Магомеда-Нури Османова?

Русский язык в переводе Османова избавлен от чрез­мер­ной архаизации и неуместных неологизмов. Вмес­те с тем ав­тор не уделил внимания передаче худо­жественной стороны подлинника, таких его параметров, как рифма, ритм, упо­треб­ле­ние со­зву­чий и т.п. Здесь просле­живается стрем­ле­ние к рациональному, одно­значному пониманию Корана без за­бо­ты об эмо­цио­наль­ном воздействии Священного писания на читателя.

Литература

Использованная литература

• М.-Н.О. Османов. К 75 - летию со дня рождения : Биобиблиографический указатель / Сост.: Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных; Ред. Л.И. Алиева. — Махачкала, 1998. (рус.)
• М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев, Памяти магомед-нури Османовича Османова // Вестник Института истории, археологии и этнографии. — Махачкала, 2015. (рус.)
• А.А. Долинина, Русские переводы Корана в XX веке: краткая характеристика // Учёные записки Казанского университета. — 2013. — Т. 155, кн. 3. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Магомед-Нури Османов [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Magomed-Nuri-Osmanov
• Дата первой публикации: 21 ноября 2024 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}