Карачаево-балкарский язык

Карачаево-балкарский язык

самоназвание: къарачай-малкъар тил

этноним: карачаевцы, балкарцы

страны: Россия

численность: около 500 тыс.

семья: тюркская

группа: кыпчакская

письменность: кириллица

коды языка: krc

религия: ислам

течение: суннизм, ханафизм

теги: -

см. также: языки (казахский, кумыкский, кир­гиз­ский, та­тар­ский, уз­бек­ский, уйгурский, чувашский…)

Карача́ево-балка́рски язы́к (карач.-балк. къа­ра­чай-малкъар тил, таулу тил) — язык ка­ра­ча­ев­­цев (карачаевский) и балкарцев (бал­кар­ский). От­­но­сит­ся к кып­чак­ской груп­пе тюрк­­ских язы­­ков Распространён в Ка­бар­ди­но-Балкарии и Карачаево-Черкесии, в обе­­их республиках име­ет ста­тус государственного. Также карачаево-балкарский язык рас­­про­с­тра­­нён так­же в Средней Азии, Ка­зах­ста­не, Тур­ции и США. Об­щее чис­­ло го­­во­­ря­щих около 500 тыс. человек (2010 г.).

Общие сведения

Карачаево-балкарский язык име­ет 2 диа­лек­та — чо­каю­ще-жо­каю­щий и цо­каю­ще-зо­каю­щий, ко­то­рые раз­ли­ча­ют­ся главным образом в фо­не­ти­ке, в мень­шей сте­пе­ни — в лек­си­ке и мор­фо­ло­гии. В лек­си­ке имеются за­им­ст­во­ва­ния из осетинского, ка­бар­ди­но-чер­кесского, грузинского и русского язы­ков. Литературный карачаево-балкарский язык сло­жил­ся с 1920-х годах на ба­зе чо­каю­ще-жо­каю­ще­го диа­лек­та. На карачаево-балкарском языке из­да­ёт­ся ху­дожественная литература и пе­рио­ди­ка; вы­хо­дят те­ле- и ра­дио­пе­ре­да­чи. В Ка­бар­ди­но-Бал­ка­рии на нём ве­дёт­ся пре­по­да­ва­ние в на­чаль­ной шко­­ле; как пред­мет его изу­ча­ют в сред­ней и выс­шей шко­ле. До 1924 года года ис­поль­зо­ва­лась карачаево-балкарская письменность на основе арабской графики, до 1937 го­да — на ос­но­ве ла­тин­ицы, за­тем — кириллицы.

Карачаевцы (самоназвание къарачайлыла) проживают в основном в Карачаево-Чер­ке­сии (194 тыс.), а также в г. Кисловодск Ставропольского края (16 тыс.). Всего в Рос­сии проживает 218,4 тыс. карачаевцев (2010 г.). Они также живут в Турции, Египте, Си­рии, США и других странах мира. Общая чис­лен­ность около 250 тыс. человек.

Балкарцы (малкарлыла; самоназвание таулула — «горец») проживают в основном в Ка­бардино-Балкарии (108 тыс.), а также в Ка­зах­ста­не (1,8 тыс.), Киргизии (1,5 тыс.), Тур­ции, Сирии, Иор­да­нии, Египте, США и других странах мира. В конце 1-го — начале 2-го ты­ся­че­ле­тия в Бал­ка­рии рас­про­стра­ня­ют­ся хри­сти­ан­ст­во, ис­лам, от­час­ти — иуда­изм; окон­ча­тель­но ис­лам ут­вер­дил­ся в 17 веке. У балкарцев су­ще­ст­во­ва­ли по­ли­ти­чес­кие об­ра­зо­ва­ния — «об­ще­ст­ва» (джа­ма­гат). Жизнь об­ще­ст­ва рег­ла­мен­ти­ро­ва­лась пра­во­вы­ми ко­дек­са­ми зна­ти (къа­ра­чай джол-джо­рукъ, ёз­ден-тё­ре­ле, ёз­ден­лик), мо­раль­но-нрав­ст­вен­ны­ми ус­та­нов­ле­ния­ми зна­ти (къар­ча-на­мыс, бий-на­мыс) и на­ро­да (тау-адет, халкъ-на­мыс, или чер­кес-на­мыс). В 1860—1870-х годах часть без­зе­мель­ных балкарцев по­се­ле­на на рав­ни­не.

Название балкарцев, вероятно, связано с ущельем Балкар/Малка(р). Осетины-дигорцы называют балкарцев асы/аси, асиаг и оссон, а иронцы — балхайраг. Мегрельцы на­зы­ва­ют карачаевцев алани. За рубежом выходцев из Балкарии также на­зы­ва­ют «ка­ра­ча­ев­ца­ми».

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за. Основные за­ня­тия — раз­ве­де­ние крупного рогатого скота, лошадей и овец, пчеловодство, а также тер­рас­ное зем­ле­де­лие. Верующие — мусульмане-сунниты. Сре­ди карачаевцев рас­про­стра­ни­лись су­­фий­ские­ тарикаты ка­дырия (18 в.) и на­кшбан­дия (нач. 20 в.). Уникально среди тюрк­ских народов Кавказа, ка­ра­ча­евцы и бал­кар­цы приняли многие «горские» культурные элементы своих кавказских со­се­дей. К ним относятся нарт­ские са­ги, героическая эпи­чес­кая традиция, пришедшая от алано-асов, к которой балкарцы до­ба­ви­ли осо­бен­ные тюрк­ские эле­мен­ты и богатый фольклор, сохранивший многие доисламские элементы.

Об­ще­ст­во карачаевцев де­ли­лось на со­сло­вия: знать (бий, чан­ка и ту­ма, или эсек­ку-эль­туд), дво­ря­не, или уз­де­ни (по­том­ст­вен­ные и не­знат­ные), и кре­сть­я­не (го­су­дар­ст­вен­ные и вла­дель­че­ские). Балкарские и карачаевские князья имели связи опеки (аталык) и кровного брат­ст­ва (эмчек) со своими кабардинскими властителями. Под князьями были благородные уздены («свободные владетели»), которые делились на три класса и различные подклассы. Неблагородные кара-уздены («чёрные свободные вла­де­те­ли») были разделены на три категории. Под ними находились полусвободные простолюдины (кара-ки­ши), свободные (азат), крепостные (чагар) и ра­бы (кул). К концу 18-19 векe стал развиваться класс мулл. Социальные раз­ли­чия были отражены в одежде (например, князья носили красные сапоги). Российская власть уп­разд­ни­ла рабство в Бал­ка­рии в 1867 году, но рабам пришлось заплатить «выкуп» их вла­дель­цам.

История

Карачаевцы и бал­кар­цы име­ют об­щее про­ис­хо­ж­де­ние, куль­ту­ру и язык. В их со­став во­шло кав­ка­зо-, ира­но- и тюр­коя­зыч­ное на­се­ле­ние. Не­по­сред­ст­вен­ны­ми пред­ше­ст­вен­ни­ка­ми этих народов мож­но считать из­вест­ные здесь в 10—14 веках пле­ме­на тюр­коя­зыч­ных ала­нов (аз-ки­ши, хо­ро­учон, ка­ра­ча). Среди прочих, были предприняты попытки связать балкарцев с гуннами, булгарами, хазарами и куман-кип­ча­ка­ми. Язык балкарцев явно происходит от куман-кип­ча­ков. Они также связаны со сва­на­ми, проживающими в Грузии.

После того, как грузинский правитель Давид IV Строитель (прав. ок. 1089-1125 гг.) призвал кипчаков сражаться против сель­джу­ков в Закавказье, они прошли через Северный Кавказ, а именно через земли алано-асов (ок. 1118 г.). Связи кип­ча­ков с Грузией и тесный союз с алано-асами продолжались вплоть до монгольских завоеваний 13 века, когда кипчаки ста­ли ис­кать убежище на Северном Кавказе. Эти тесные связи подтверждаются утверждением Абу аль-Фиды о том, что ала­ны яв­ля­ются «христианизированными тюр­ка­ми», так же как и соседнее «племя тюрок, называемое аль-асы, которые имеют те же обычаи и веру, что и они». Карачаево-Бал­кар­ский календарь имеет названия месяцев и дней недели, которые показыва­ют хри­стианское влияние. Кипчаки в Улусе Джучи, бежавшие от походов Тимура (ок. 1396 г.), возможно, также искали убе­жище в Кавказских горах.

Пер­вое упо­ми­на­ние о Ка­ра­чае, или Ка­ра­чер­кас­ской зем­ле, встре­ча­ет­ся в русских ис­точ­ни­ках — в от­пис­ке по­соль­ст­ва Мос­ков­ского государства к крым­ско­му ха­ну 1501 года. В хо­де мон­го­ло-татарского на­ше­ст­вия и по­хо­дов Ти­му­ра (13—14 вв.) эт­­ни­чес­кая тер­ри­то­рия карачаевцев су­зи­лась до вер­ховь­ев Те­ре­ка и Ку­ба­ни. В 14—18 веках тер­ри­то­рия рас­се­ле­ния кара­ча­ев­цев и бал­кар­цев на­зы­ва­лась Ка­ра­чай, или Ка­ра­чи, а её на­се­ле­ние — ка­ра­чолс, ка­ра­чио­лис, ге­рач-халк.

Балкарцы стали принимать ислам в 17 и особенно 18 веках под влиянием крымских татар и ногайцев. В течение дли­тель­но­го периода, вплоть до 19 века, существовал синкретизм со старым тюркским культом Тенгри («верховный не­бес­ный бог») и раз­лич­ны­ми другими языческими божествами, например, Уммай (защитник семьи), Абсаты (бог охоты, ве­ро­ят­но, се­ве­ро­кав­каз­ско­го про­ис­хож­де­ния), а также элементов христианства. Усилия по внедрению исламских норм пред­при­ни­ма­лись су­фи­ями, про­поведниками из Да­ге­ста­на и другими миссионерами, которые поселились среди балкарцев и от­кры­ли шко­лы, в ко­то­рых де­тей учили читать по-арабски.

Различные карачаевские и балкарские князья признали российское господство между 1821 и 1828 годами, а русское за­вое­ва­ние Се­вер­но­го Кавказа было завершено к 1864 году. Пос­ле Кав­каз­ской вой­ны 1817—1864 годов часть карачаевцев и бал­кар­цев пе­­ре­се­ли­лась в Ос­ман­скую им­пе­рию.

Книга и диск с переводом Корана на карачаево-балкарский язык.

В 1866—1870 годах зем­ли карачаевцев со­став­ля­ли Эльб­рус­ский ок­руг Ку­бан­ской об­лас­ти. В 1917 году в со­ста­ве Гор­ской рес­пуб­ли­ки был об­ра­зо­ван Ка­ра­чае­во-Бал­кар­ский штат (в 1918 году — ок­руг). В 1921 году в со­ста­ве Гор­ской АССР создан Ка­ра­ча­ев­ский и Бал­кар­ский национальные ок­руга. В 1922 году была создана Кабардино-Бал­кар­ская автономная область в составе СССР, а в 1926 году она стала Кабардино-Бал­кар­ской ав­то­ном­ной республикой.

В 1944 году карачаевцы и балкарцы (вместе с чеченцами и ингушами на Северном Кав­ка­зе) были обвинены в сотрудничестве с немцами и были депортированы в Сред­нюю Азию (Казахстан) и Сибирь. По оценкам, за этот период они потеряли от 25 до 50 % на­се­ле­ния. После реа­би­ли­та­ции в 1956 году балкарцы начали возвращаться на Се­вер­ный Кавказ со своих мест изг­на­ния, а ​​в 1957 году была восстановлена Кабардино-Бал­кар­ская республика.

Перевод Корана

В январе 2015 года в актовом зале Дома культуры административного центра Ма­ло­ка­ра­ча­ев­ско­го района Карачаево-Черкесии состоялась презентация аудио­ва­ри­ан­та пе­ре­вода Корана на ка­ра­чае­во-балкарском языке. По словам автора смыслово­го пе­ре­во­да Абу-Юсуфа Эбзеева, за пять лет кропотливой переводчес­кой дея­тель­ности он мно­го­кратно сверял свой труд с араб­ским толкованием (тафсиром), тематическими комментариями к Ко­рану на русском язы­ке, а также с различными переводами смыслов Священного писания на русском языке. Особую слож­ность в процессе пе­ре­во­да для него составило кардинальное различие стилей языков.

Процесс озвучивания смыслового перевода на карачаево-балкарском языке занял 4,5 месяца. Режиссёром озвучки аудио­кни­ги стал Расул Атмурзаев.

Литература

Использованная литература

P.B. Golden, Balkar // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. XXII. (англ.)

Дополнительная литература

• İ. Türkoğlu, Karaçay-Balkarlar // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2001. — c. 24. s. 380-381. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Карачаево-балкарский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/lugha--krc
• Дата первой публикации: 22 декабря 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}