111-Тестовая страница-тест: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
Хотя работы Крачковского в основном посвящены арабскому языку, арабской поэзии и истории литературы, он также интересовался другими областями знаний. Помимо многочисленных статей в журналах и энциклопедических статей об исламе, среди наиболее значимых работ Крачковского можно выделить следующие:
Кора́н (ар. القرآن [аль-К̣ур’а̄н]‎) — Священное Писание мусульман, от­кро­ве­ние Бога (Ал­ла­ха), ниспосланное пророку Мухаммаду ﷺ между 610 и 632 годами посредством ан­ге­ла Джибриля (Гавриила) [2:97; 16:102; 26:193-194; 53:5-8]. Коран состоит из 114 глав (сур), каждая из которых состоит из стихов (аятов). Ко­ра­н имеет важное значение как в му­суль­манском богословии, так и в повседневной жизни мусуль­ман, пра­­ве, культе, со­ци­аль­но-этической доктрине. В некоторых странах го­су­дар­ственное и законодатель­ное ус­тройство, уклад обществен­ной жиз­ни стро­го со­гла­со­ваны с кораническими прин­ци­па­ми и нор­мами.


Шейх Тантави, профессор Санкт-Петербургского университета (Ленинград, 1929) — биография Мухаммада Аяда ат-Тантави (Каир, 1964).
32 аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»).
Над арабскими рукописями (Москва, 1945) — работа, посвящённая изучению Востока и востоковедов. Переведена на французский язык М. Канаром (Avec les manuscrits arabes; Алжир, 1954), на английский язык Татьяной Минорской (Among Arabic Manuscripts; Лейден, 1953) и на немецкий язык Оскаром Полем Траутманом (Über arabische Handschriften gebeugt; Лейпциг, 1949).
Этимология
Арабская литература в ХХ веке (Ленинград, 1945) — работа, посвящённая исследованию арабской литературы XX века.
Слово к̣ур’ан в современном арабском языке означает «чтение», «то, что произносят, читают и повторяют». Лексическое значение слова к̣ур’ан происходит от арабского гла­гола к̣ара’а (ар. ﻗﺭﺃ), ко­торое означает «складывать», «присоединять». От этого гла­го­ла происходит су­щест­вительное к̣ира’а (ар. ﻗﺭﺍﺀﺓ), которое означает «сложение», «при­сое­ди­нение букв и слов друг к другу» (то есть «чтение»).
Очерки по истории русской арабистики (Москва-Ленинград, 1950) — историческое исследование арабистики в России, которое было переведено на немецкий язык Отто Мелитцем (Die russische Arabistik, Лейпциг, 1957).
Самое раннее засвидетельствованное использование термина Кур’ан встречается в самом Коране, в котором он упоминается около 70 раз в различных значениях. Сло­во аль-к̣ур’ан (ар. ﺍﻠﻗﺭﺁﻥ) может быть применено как для обозначения самого Писа­ния, которое ниспослано пророку Мухаммаду ﷺ, так и отрывку из Писания [72:1].
История арабской географической литературы (Москва-Ленинград, 1957) — обширное исследование по истории исламской географии, переведенное на арабский Салях ад-дином ‘Усманом Хашимом (Каир, 1963)[2].
В Коране имеются различные названия для обозначения этого Священного Писания: аль-Кита̄б («Книга») [2:2]; ат-Танзиль («Ниспослание») [20:4]; аз̱-З̱икр («Напоминание») [23:71]; аль-Фурк̣а̄н («Различение») [25:1]; аль-Худа («Руководство») и др. Коран обо­зна­ча­ется также словом Мусхаф («свиток») и рядом других терминов, которые не встре­ча­ются в тексте Корана.
Среди его произведений, известных своими немецкими переводами, выделяются следующие книги:
 
Литература арабских эмигрантов в Америке (Уппсала, 1927).
Исторический роман в современной арабской литературе (Лейпциг, 1930). Переведено на немецкий Герхардом фон Менде.
Ранняя история рассказа о Мадджун и Лайле в арабской литературе (Лейден, 1955). Книга была переведена на немецкий Хелльмутом Риттером, а затем на персидский Камилем Ахмедом Неджафом (Тегеран, 1994)[2].
Кроме того, Крачковский опубликовал множество других важных трудов, включая:
 
аль-Ахбар ат-Тиваль Абу Ханифы ад-Динавари (Лейден, 1912),
Книга аль-Бади Ибн аль-Мутаза (Лондон, 1935),
Послание прощения Абу аль-‘Али аль-Маарри (Лейпциг, 1925),
Послание ангелов Абу аль-‘Али аль-Маарри, изданное вместе с русским переводом и комментариями (Ленинград, 1932).
Также Крачковский перевел на русский язык такие произведения, как Калила и Димна (Москва, 1957) и Книгу тысячи и одной ночи (Ленинград, 1929)[2].

Текущая версия от 18:30, 2 ноября 2024

Кора́н (ар. القرآن [аль-К̣ур’а̄н]‎) — Священное Писание мусульман, от­кро­ве­ние Бога (Ал­ла­ха), ниспосланное пророку Мухаммаду ﷺ между 610 и 632 годами посредством ан­ге­ла Джибриля (Гавриила) [2:97; 16:102; 26:193-194; 53:5-8]. Коран состоит из 114 глав (сур), каждая из которых состоит из стихов (аятов). Ко­ра­н имеет важное значение как в му­суль­манском богословии, так и в повседневной жизни мусуль­ман, пра­­ве, культе, со­ци­аль­но-этической доктрине. В некоторых странах го­су­дар­ственное и законодатель­ное ус­тройство, уклад обществен­ной жиз­ни стро­го со­гла­со­ваны с кораническими прин­ци­па­ми и нор­мами.

32 аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»). Этимология Слово к̣ур’ан в современном арабском языке означает «чтение», «то, что произносят, читают и повторяют». Лексическое значение слова к̣ур’ан происходит от арабского гла­гола к̣ара’а (ар. ﻗﺭﺃ), ко­торое означает «складывать», «присоединять». От этого гла­го­ла происходит су­щест­вительное к̣ира’а (ар. ﻗﺭﺍﺀﺓ), которое означает «сложение», «при­сое­ди­нение букв и слов друг к другу» (то есть «чтение»). Самое раннее засвидетельствованное использование термина Кур’ан встречается в самом Коране, в котором он упоминается около 70 раз в различных значениях. Сло­во аль-к̣ур’ан (ар. ﺍﻠﻗﺭﺁﻥ) может быть применено как для обозначения самого Писа­ния, которое ниспослано пророку Мухаммаду ﷺ, так и отрывку из Писания [72:1]. В Коране имеются различные названия для обозначения этого Священного Писания: аль-Кита̄б («Книга») [2:2]; ат-Танзиль («Ниспослание») [20:4]; аз̱-З̱икр («Напоминание») [23:71]; аль-Фурк̣а̄н («Различение») [25:1]; аль-Худа («Руководство») и др. Коран обо­зна­ча­ется также словом Мусхаф («свиток») и рядом других терминов, которые не встре­ча­ются в тексте Корана.