Аль-Авваль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Аль-Авваль''' ({{lang-ar|ُاَلْأَوَّل|«Первый»}}) — одно из [[Имена Аллаха|имён]] Всевышнего [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. Аллах — Первый, Извечный и Безначальный<!-- Харун Яхья-->{{Ссылка/Имена Аллаха|islam-today.ru}}. Он первый в смысле того, что предшествует всем творениям{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}. Имя аль-Авваль упоминается в Коране один раз наряду с тремя другими Прекрасными именами: {{ЦК|Он — Первый [Извечный] и Последний [Бесконечный], Высочайший [Явный] и Ближайший [Скрытый]. Он знает о всякой вещи|57|3}}.{{Превью}}
'''Аль-Авваль''' ({{lang-ar|ُاَلْأَوَّل|«Первый»}}) — одно из [[Имена Аллаха|имён]] Всевышнего [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. Аллах — Первый, Извечный и Безначальный<!-- Харун Яхья--><!-- islam-today-->. Он первый в смысле того, что предшествует всем творениям{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}. Имя аль-Авваль упоминается в Коране один раз наряду с тремя другими Прекрасными именами: {{ЦК|Он — Первый [Извечный] и Последний [Бесконечный], Высочайший [Явный] и Ближайший [Скрытый]. Он знает о всякой вещи|57|3}}.{{Превью}}


{{#ev:youtube|8kDMd3wgng8|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}
{{#ev:youtube|8kDMd3wgng8|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}
== Толкование имени ==
== Толкование имени ==
Имя Аллаха ''аль-Авваль'' в широком смысле означает: раньше Которого не было ничего; существованию Которого нет начала<!-- <ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ islam-book.info]</ref>-->.
Имя Аллаха ''аль-Авваль'' в широком смысле означает: раньше Которого не было ничего; существованию Которого нет начала{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.


Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены пророком Мухаммадом в одной из молитв: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя»<ref>''Муслим'' «ас-Сахих», — Т. 4, — С. 2084.</ref>.
Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены пророком Мухаммадом в одной из молитв: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя»<ref>{{Муслим|том=4|стр=2084}}</ref>.


Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Эти славные значения указывают на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени).
Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Эти славные значения указывают на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени).


«Первый» означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. «Последний» означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. «Высочайший» указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. «Ближайший» указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к [[раб Божий|рабам]]. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха<!-- <ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 85—87.</ref>-->.
«Первый» означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. «Последний» означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. «Высочайший» указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. «Ближайший» указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к [[раб Божий|рабам]]. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


Люди искали ответ на вопрос о том, существовало ли начало Вселенной, многие века. Те, кто смогли осознать, что у этого совершенного устройства мира есть Единый Создатель, уверовали и в существование начала Вселенной. Но некоторые не пожелали признать существование Творца и выдвинули утверждение о том, что Вселенная не имеет начала, то есть, является извечной, а потому не имеет и конца. Однако достижения современной фундаментальной науки со всей очевидностью доказали глубокую ошибочность подобных утверждений.
Люди искали ответ на вопрос о том, существовало ли начало Вселенной, многие века. Те, кто смогли осознать, что у этого совершенного устройства мира есть Единый Создатель, уверовали и в существование начала Вселенной. Но некоторые не пожелали признать существование Творца и выдвинули утверждение о том, что Вселенная не имеет начала, то есть, является извечной, а потому не имеет и конца. Однако достижения современной фундаментальной науки со всей очевидностью доказали глубокую ошибочность подобных утверждений.
   
   
До недавнего времени научный мир выдвигал всевозможные теории о возникновении Вселенной, но сегодня ученые всего мира пришли к единому заключению. Факт, который в сравнительно недалеком прошлом был установлен астрономией, привносит ясность в существующее положение.
До недавнего времени научный мир выдвигал всевозможные теории о возникновении Вселенной, но сегодня ученые всего мира пришли к единому заключению. Факт, который в сравнительно недалеком прошлом был установлен астрономией, привносит ясность в существующее положение. В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл обнаружил, что Вселенная беспрерывно расширяется. Исходя из этого открытия, ученые сделали одно очень важное заключение: если начать обратный отсчет времени, то расширяющуюся Вселенную можно представить в виде сжимающейся системы, к примеру, уменьшающейся гигантской звезды. В таком случае мы приходим к заключению, что постоянно сжимающаяся Вселенная в итоге достигнет объёма одной точки. То есть началом Вселенной стало раскрытие и расширение одной единственной точки в результате колоссального взрыва.
В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл обнаружил, что Вселенная беспрерывно расширяется. Исходя из этого открытия, ученые сделали одно очень важное заключение: если начать обратный отсчет времени, то расширяющуюся Вселенную можно представить в виде сжимающейся системы, к примеру, уменьшающейся гигантской звезды. В таком случае мы приходим к заключению, что постоянно сжимающаяся Вселенная в итоге достигнет объёма одной точки. То есть началом Вселенной стало раскрытие и расширение одной единственной точки в результате колоссального взрыва.
   
   
Исходя из приведенных расчетов и заключений, ученые пришли к очевидному выводу: Вселенная, в которой мы живем, вне сомнения, имела свое начало. Следовательно, она была сотворена колоссальной силой и знанием. И обладатель этой беспредельной силы и знания — Всевышний Творец, Аллах. Он был до того, как были сотворены все живые существа, планеты, галактики, словом, вся Вселенная, и до того, как стала существовать сама категория времени, ибо Он — Первый, Извечный и Бесконечный <ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
Исходя из приведенных расчетов и заключений, ученые пришли к очевидному выводу: Вселенная, в которой мы живем, вне сомнения, имела свое начало. Следовательно, она была сотворена колоссальной силой и знанием. И обладатель этой беспредельной силы и знания — Всевышний Творец, Аллах. Он был до того, как были сотворены все живые существа, планеты, галактики, словом, вся Вселенная, и до того, как стала существовать сама категория времени, ибо Он — Первый, Извечный и Бесконечный<ref name="Харун Яхья" />.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=85—87}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=85—87}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} {{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}  
<!-- ;Первоисточники-->
<!-- ;Первоисточники-->
;Дополнительная литература
;Дополнительная литература

Версия от 15:00, 29 июня 2017

Аль-Авваль (ар. ُاَلْأَوَّل — «Первый»‎) — одно из имён Всевышнего Аллаха, упомянутых в Коране. Аллах — Первый, Извечный и Безначальный. Он первый в смысле того, что предшествует всем творениям[1]. Имя аль-Авваль упоминается в Коране один раз наряду с тремя другими Прекрасными именами: Шаблон:ЦК.

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Толкование имени

Имя Аллаха аль-Авваль в широком смысле означает: раньше Которого не было ничего; существованию Которого нет начала[2].

Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены пророком Мухаммадом в одной из молитв: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя»[3].

Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Эти славные значения указывают на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени).

«Первый» означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. «Последний» означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. «Высочайший» указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. «Ближайший» указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха[4].

Люди искали ответ на вопрос о том, существовало ли начало Вселенной, многие века. Те, кто смогли осознать, что у этого совершенного устройства мира есть Единый Создатель, уверовали и в существование начала Вселенной. Но некоторые не пожелали признать существование Творца и выдвинули утверждение о том, что Вселенная не имеет начала, то есть, является извечной, а потому не имеет и конца. Однако достижения современной фундаментальной науки со всей очевидностью доказали глубокую ошибочность подобных утверждений.

До недавнего времени научный мир выдвигал всевозможные теории о возникновении Вселенной, но сегодня ученые всего мира пришли к единому заключению. Факт, который в сравнительно недалеком прошлом был установлен астрономией, привносит ясность в существующее положение. В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл обнаружил, что Вселенная беспрерывно расширяется. Исходя из этого открытия, ученые сделали одно очень важное заключение: если начать обратный отсчет времени, то расширяющуюся Вселенную можно представить в виде сжимающейся системы, к примеру, уменьшающейся гигантской звезды. В таком случае мы приходим к заключению, что постоянно сжимающаяся Вселенная в итоге достигнет объёма одной точки. То есть началом Вселенной стало раскрытие и расширение одной единственной точки в результате колоссального взрыва.

Исходя из приведенных расчетов и заключений, ученые пришли к очевидному выводу: Вселенная, в которой мы живем, вне сомнения, имела свое начало. Следовательно, она была сотворена колоссальной силой и знанием. И обладатель этой беспредельной силы и знания — Всевышний Творец, Аллах. Он был до того, как были сотворены все живые существа, планеты, галактики, словом, вся Вселенная, и до того, как стала существовать сама категория времени, ибо Он — Первый, Извечный и Бесконечный[2].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 Харун Яхья, 2006.
  3. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  4. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Шаблон:Инфо9



Источник — https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Авваль&oldid=14932