Сторонники Бога: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Друзья́ Бо́га''', мн. ч. '''авлия́’''' ({{lang+ar|ُأَوْلِيَاء}}), ед. ч. '''валийй''' ({{lang-ar|ُوَلِيٌّ}}) — люди, отмеченные божественным благоволением и святость. Они проводят все свои дни в постоянных молитвах и поминании Бога. Друзья Бога ведут праведный образ жизни и избегают совершения [[грех]]ов, постоянно совершенствуют свой духовный мир. По мнению толкователей Корана, они упоминаются в суре [[Юсуф (сура)|Юсуф]]: {{ЦК|Знайте, что тем, кому покровительствует Аллах, нечего страшиться и не изведают они горя. Тем, которые уверовали и были богобоязненны, предназначена радостная весть [о доле благой] в этой жизни и будущей — слова Аллаха не подлежат отмене — это и есть великое преуспеяние.|10|62|64}}<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->. | |||
''' | |||
== | == Друзья Бога в Коране == | ||
В Коране термин | В Коране термин ''валийй'' по отношению к Аллаху и пророку Мухаммаду означает «[[покровитель]]», к людям — «находящийся под покровительством (Бога)». В преданиях, у ранних комментаторов Корана, хадисоведов и аскетов он понимается как «близкий», «друг» и даже «возлюбленный» Бога (''валийй Аллах''). Идея особых, [[избранные|избранных]] людей, «святых», чужда Корану. Слово ''валийй'' хотя и встречается в Коране очень часто, но не обозначает особых людей, отличающихся высокими качествами, а означает правоверных набожных людей (''салихун'', ''муттакун'')<!-- Radtke-->. В суфизме этот термин означал праведников, достигших совершенства как в религиозной практике, так и в знании о Боге<!-- {{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=45}}-->. С начала X века между исламскими богословами велась ожесточенная полемика по вопросу равенства или превосходства авлия и пророков. Большинство «умеренных» суфиев (аль-Худжвири, Ибн Хафиф, аль-Кушайри и др.) решительно отвергали превосходство авлия’ над пророками<!-- {{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=46}}-->. | ||
[[Дьявол]] который является врагом (''‘адувв'') Бога и верующих, также имеет своих последователей и друзей. Бог любит своих друзей, и они любят его ({{hqa|5|54|55}}). Поэтому им не нужно бояться последнего суда: {{ЦК|Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены. {{аят}} Они уверовали и были богобоязненны. {{аят}} Им предназначена радостная весть в этом мире и в Последней жизни. Слова Аллаха не подлежат отмене. Это — великое преуспеяние.|10|62|64}}. | |||
== Культ святых == | == Культ святых == | ||
В народном исламе — авлия могут обладать сверхъестественными способностями ([[карамат]]ами) и являются носителями «божественной благодати» (''[[ | В народном исламе — авлия могут обладать сверхъестественными способностями ([[карамат]]ами) и являются носителями «божественной благодати» (''[[барака]]''). Они часто становятся объектом различных суеверий, к их [[могила]]м совершается [[паломничество]]; люди верят, что они могут помочь им излечиться от различных болезней<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->. | ||
<!-- Как только идея особо выдающихся людей сформировалась во втором / восьмом веке, эти два стиха, в частности, были приняты в качестве документальных доказательств, и «друзья Бога» стали «святыми», избранными Богом особыми людьми и наделенными исключительными дарами, такими как Как умение творить чудеса (см. Чудеса). Они были любимы Богом и развили близкие отношения любви к нему. Происхождение идеи неясно; Можно идентифицировать древнехристианские и еврейские элементы (Mach, Der Zaddik, 134-46, см. Евреи и иудаизм, христиане и христианство). Система понятий, связанных с этой святостью (wilāya / walāya), была разработана во второй половине третьего / девятого века аль-Шаким ал-Тирмиди (ум., Ставка 295/907 и 300/912). Более поздние авторы, такие как, например, Ибн аль-Араби (ум. 638/1240), просто должны были расширить идеи аль-Тирмиди. Среди прочего аль-Шаким аль-Тирмиди разработал рудиментарно концепцию иерархии святых / друзей Бога. Хотя названия отдельных рангов были уточнены позднее, его терминология колеблется: помимо awliyā'a он также использует ṣiddīqūn (термин, который с сингулярным ṣiddīq встречается пять раз в Коране, см. Heb. Ṣaddīq, см. Ahrens, Christliches , 19), abdāl (не-qur'ānic термин), umanā' (единственная форма которого появляется в Коране, и применяется к посланнику и к Богу), и nuḥaḥā' (этот термин и его единственное число появляются четыре раза в Коране , Хотя и не в мистическом смысле). Понятие «святость» и «священный» применительно к местам, состояниям или вещам см., Например, Светский и священный; Запрещено; Священные участки.--> | |||
<!-- | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания|2}} | {{примечания|2}}--> | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ИЭС+2007|43|Авлия}} | * {{ИЭС+2007|43|Авлия}} | ||
* {{ИЭС1991|А. Кн.|Вали|45-46}} | * {{ИЭС1991|А. Кн.|Вали|45-46}} | ||
| Строка 30: | Строка 21: | ||
{{islam-stub}} | {{islam-stub}} | ||
{{Инфо5|автор = Maqivi | |||
|дата = 2017-03-31 | |||
|сортировка = |ссылка =Друзья_Бога | |||
|ИЭК = Friends of Allah|ЭК =Saint | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС2007 =43 | |||
|Цитатник = Авлия|Википедия=Авлия | |||
|уровень = 1-5 | |||
|важность = высшая/высокая/средняя/низкая | |||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |||
|шариат = проверить}} | |||
{{Суфизм}} | {{Суфизм}} | ||
Версия от 12:54, 31 марта 2017
Друзья́ Бо́га, мн. ч. авлия́’ (ар. ُأَوْلِيَاء), ед. ч. валийй (ар. ُوَلِيٌّ) — люди, отмеченные божественным благоволением и святость. Они проводят все свои дни в постоянных молитвах и поминании Бога. Друзья Бога ведут праведный образ жизни и избегают совершения грехов, постоянно совершенствуют свой духовный мир. По мнению толкователей Корана, они упоминаются в суре Юсуф: Шаблон:ЦК.
Друзья Бога в Коране
В Коране термин валийй по отношению к Аллаху и пророку Мухаммаду означает «покровитель», к людям — «находящийся под покровительством (Бога)». В преданиях, у ранних комментаторов Корана, хадисоведов и аскетов он понимается как «близкий», «друг» и даже «возлюбленный» Бога (валийй Аллах). Идея особых, избранных людей, «святых», чужда Корану. Слово валийй хотя и встречается в Коране очень часто, но не обозначает особых людей, отличающихся высокими качествами, а означает правоверных набожных людей (салихун, муттакун). В суфизме этот термин означал праведников, достигших совершенства как в религиозной практике, так и в знании о Боге. С начала X века между исламскими богословами велась ожесточенная полемика по вопросу равенства или превосходства авлия и пророков. Большинство «умеренных» суфиев (аль-Худжвири, Ибн Хафиф, аль-Кушайри и др.) решительно отвергали превосходство авлия’ над пророками.
Дьявол который является врагом (‘адувв) Бога и верующих, также имеет своих последователей и друзей. Бог любит своих друзей, и они любят его (5:54-55). Поэтому им не нужно бояться последнего суда: Шаблон:ЦК.
Культ святых
В народном исламе — авлия могут обладать сверхъестественными способностями (караматами) и являются носителями «божественной благодати» (барака). Они часто становятся объектом различных суеверий, к их могилам совершается паломничество; люди верят, что они могут помочь им излечиться от различных болезней.
Литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- А.Д. Кныш, Вали // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 45-46. (рус.)
- Saint // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 520. (англ.)
- Friends of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
| Суфизм | |
|---|---|
| Персоналии | аль-Газали • аль-Джунайд • Ибн Араби • Ибн аль-Фарид • Рабиа аль-Адавия • Руми • Халладж • аль-Бадави • ад-Дисуки • аль-Джилани |
| Терминология | Ваджд • Гайб • Зикр • Инсан камиль • Макам • Нафс • Сама • Сильсиля • Тарикат • Хакикат • Фана • Хал |
| Ранги | Авлия • Ариф • Дервиш • Ишан • Кутб • Муршид • Мюрид • Пир • Факир • Эфенди |
| Категория · Commons | |
