Рецитация Корана: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Новая страница: «'''Таджви́д''' ({{lang-ar|تجويد}}) — орфоэпическое чтение Корана нараспев; правила такого чтени…»
 
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Таджви́д''' ({{lang-ar|تجويد}}) — орфоэпическое чтение Корана нараспев; правила такого чтения и соответствующая кораническая дисциплина ('ильм ат-таджвид).
'''Таджви́д''' ({{lang-ar|تجويد}}) — орфоэпическое чтение Корана нараспев; правила такого чтения и соответствующая кораническая дисциплина ('ильм ат-таджвид).


С давних времён ''таджвид'' был исполнительским искусством, которым владеют в основном профессиональные чтецы-декламаторы (''кари'', мн. ч. ''курра''), передающееся из поколения в поколение. Простейшим элементам таджвида учат также в начальных школах и медресе.  
== Этимология ==
Слово ''таджвид'' представляет собой [[масдар]] второй породы от корня ''джада'' со значением «превосходно читать», «превосходно переводить» и является производной от ''джаудат'' («превосходство; высокое качество») и ''джаййид'' («хороший, превосходный»). Словосочетание ''таджвид аль-Кур’ан'' («рецитация Корана») является поздним термином, относящимся к недавнему прошлому. В Священном Коране употребляются только два слова, однокоренных с формой таджвид, — [[аль-Джуди]] (название горы, к которой пристал ковчег пророка Нуха после потопа; {{hqa|11|44}}) и ''джийад'' (мн. ч. от ''джавад'' — «породистые [[скакун]]ы»; {{hqa|38|31}}). В хадисах пророка Мухаммада встречается ''таджвид аль-мадг'' («тщательное пережёвывание»), относящееся к правилам приёма пищи<ref>аль-Му‘джам, 4, с. 922.</ref>. Во времена сподвижников Пророка и их последователей (''таби‘ун'') зафиксировано лишь два случая использования слова таджвид применительно к Священному Корану: в первом предании передаются слова [[Ибн Мас‘уд]]а  {{ра}} ''«Джавваду аль-Кур’ан»'' («Читайте Коран нараспев»)<ref>Ибн Джаузи. ан-Нашр 1, с. 210; Суйути 1, с. 281.</ref>, а во втором — ‘Али {{ра}} ''«ат-Тартиль таджвид аль-хуруф ва ма‘рифат аль-вукуф»'' («Тартиль есть напевное вычитывание букв и знание пауз»<ref>Абу ‘Амр, с. 57; Суйути 1, с. 230</ref>, передающиеся также в форме ''«ат-Тартиль хува хифз аль-вукуф ва байан аль-хуруф»'' («Тартил — это памятование пауз и чёткое чтение букв»<ref>Файз 2, с. 225.</ref><!-- alquran-->.


В зависимости от темпа таджвид делится на три вида:
«Чтецы» (кари, мукри) Корана считают, что рецитация Корана (таджвид аль-Кур’ан) заключается в правильной артикуляции и произнесении букв арабского [[алфавит]]а с соблюдением их свойств и норм, как в изолированной форме, так и в сочетании с другими буквами<ref>Таханави 1, с. 196; Ибн Джазари. Там же, т. 1, с. 214—215; Абурима, с. 11</ref>. По мнению мусульманских филологов, таджвид — это фонетика  использованного в Коране литературного арабского языка<ref>Йар Мухаммади, с. 69.</ref><!-- alquran-->.
 
== История ==
С давних времён ''таджвид'' был исполнительским искусством, которым владеют в основном профессиональные чтецы-декламаторы (''кари'', мн. ч. ''курра''), передающееся из поколения в поколение<!-- ИЭС1991-->. Проблема таджвида оказывается одним из наиболее ранних вопросов, затрагиваемых в сфере коранистики<!-- alquran-->.
 
Простейшим элементам таджвида учат также в начальных школах и медресе<!-- ИЭС1991-->.
 
В зависимости от темпа таджвид делится на три вида<!-- ИЭС1991-->:
* медленный (''[[тартиль]]''),
* медленный (''[[тартиль]]''),
* быстром (''[[хадр]]'')
* быстром (''[[хадр]]'')
* среднем (''[[тадвир]]'').  
* среднем (''[[тадвир]]'')<!-- ИЭС1991-->.  


Таджвиду посвящены многочисленные трактаты, содержащие детальное описание фонетики классического арабского языка (с учетом особенностей языка Корана), ассимиляции и диссимиляции согласных, влияния последних на произношение соседних гласных, фразовых и смысловых ударений, пауз и стяжений, постановки дыхания и особых приемов, с помощью которых достигается красота и выразительность чтения.
Таджвиду посвящены многочисленные трактаты, содержащие детальное описание фонетики классического арабского языка (с учетом особенностей языка Корана), ассимиляции и диссимиляции согласных, влияния последних на произношение соседних гласных, фразовых и смысловых ударений, пауз и стяжений, постановки дыхания и особых приемов, с помощью которых достигается красота и выразительность чтения<!-- ИЭС1991-->.


== Библиография ==
== Библиография ==
* {{ИЭС1991|Халидов А. Б.|Тажвид|220}}
* {{ИЭС1991|Халидов А. Б.|Тажвид|220}}
* ''Мухаммад-‘Али Лесани Фешареки'' [http://alquran.ru/энциклопедия-корана/таджвид Таджвид] // Энциклопедия Корана alquran.ru. ГК


{{Арабский язык}}
{{Арабский язык}}

Версия от 00:53, 9 апреля 2017

Таджви́д (ар. تجويد‎) — орфоэпическое чтение Корана нараспев; правила такого чтения и соответствующая кораническая дисциплина ('ильм ат-таджвид).

Этимология

Слово таджвид представляет собой масдар второй породы от корня джада со значением «превосходно читать», «превосходно переводить» и является производной от джаудат («превосходство; высокое качество») и джаййид («хороший, превосходный»). Словосочетание таджвид аль-Кур’ан («рецитация Корана») является поздним термином, относящимся к недавнему прошлому. В Священном Коране употребляются только два слова, однокоренных с формой таджвид, — аль-Джуди (название горы, к которой пристал ковчег пророка Нуха после потопа; 11:44) и джийад (мн. ч. от джавад — «породистые скакуны»; 38:31). В хадисах пророка Мухаммада встречается таджвид аль-мадг («тщательное пережёвывание»), относящееся к правилам приёма пищи[1]. Во времена сподвижников Пророка и их последователей (таби‘ун) зафиксировано лишь два случая использования слова таджвид применительно к Священному Корану: в первом предании передаются слова Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) «Джавваду аль-Кур’ан» («Читайте Коран нараспев»)[2], а во втором — ‘Али (да будет доволен им Аллах) «ат-Тартиль таджвид аль-хуруф ва ма‘рифат аль-вукуф» («Тартиль есть напевное вычитывание букв и знание пауз»[3], передающиеся также в форме «ат-Тартиль хува хифз аль-вукуф ва байан аль-хуруф» («Тартил — это памятование пауз и чёткое чтение букв»[4].

«Чтецы» (кари, мукри) Корана считают, что рецитация Корана (таджвид аль-Кур’ан) заключается в правильной артикуляции и произнесении букв арабского алфавита с соблюдением их свойств и норм, как в изолированной форме, так и в сочетании с другими буквами[5]. По мнению мусульманских филологов, таджвид — это фонетика использованного в Коране литературного арабского языка[6].

История

С давних времён таджвид был исполнительским искусством, которым владеют в основном профессиональные чтецы-декламаторы (кари, мн. ч. курра), передающееся из поколения в поколение. Проблема таджвида оказывается одним из наиболее ранних вопросов, затрагиваемых в сфере коранистики.

Простейшим элементам таджвида учат также в начальных школах и медресе.

В зависимости от темпа таджвид делится на три вида:

Таджвиду посвящены многочисленные трактаты, содержащие детальное описание фонетики классического арабского языка (с учетом особенностей языка Корана), ассимиляции и диссимиляции согласных, влияния последних на произношение соседних гласных, фразовых и смысловых ударений, пауз и стяжений, постановки дыхания и особых приемов, с помощью которых достигается красота и выразительность чтения.

Библиография

  • Халидов А. Б., Тажвид // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 220. (рус.)
  • Мухаммад-‘Али Лесани Фешареки Таджвид // Энциклопедия Корана alquran.ru. ГК


  1. ↑ аль-Му‘джам, 4, с. 922.
  2. ↑ Ибн Джаузи. ан-Нашр 1, с. 210; Суйути 1, с. 281.
  3. ↑ Абу ‘Амр, с. 57; Суйути 1, с. 230
  4. ↑ Файз 2, с. 225.
  5. ↑ Таханави 1, с. 196; Ибн Джазари. Там же, т. 1, с. 214—215; Абурима, с. 11
  6. ↑ Йар Мухаммади, с. 69.