Аль-Джаббар: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Аль-Джабба́р''' ({{lang-ar|اَلْجَبَّارُ}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Могущественный<ref name="book">[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха] islam-book.info</ref><ref name="islamvera">[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ 99 имён Аллаха] islamvera.ru</ref>, Могучий, Выправляющий, Подчиняющий<ref name="Аль-Кахтани">''[[Аль-Кахтани]]'' Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 125—127.</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha 99 имён Аллаха] e-minbar.com</ref><ref name="elbrusoid">[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ 99 имён Аллаха] elbrusoid.org</ref>,  Величественный<ref name="uz">[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html Имена и сифаты Аллаха] islam.uz</ref>, Непреодолимый<ref name="mahalla1">[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик] mahalla1.ru</ref>.
'''аль-Джабба́р''' ({{lang-ar|اَلْجَبَّارُ|«Могущественный»|ал-Джабба̄р}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «'''Могучий'''», «'''Могущественный'''»<!-- book--><!-- islamvera-->, «'''Выправляющий'''», «'''Подчиняющий'''»<!-- Кахтани--><!-- e-minbar.com--><!-- elbrusoid-->,  «'''Величественный'''»<!-- islam.uz-->, «'''Непреодолимый'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}}


== Значение имени аль-Джаббар ==
== Основные значения ==
{{#ev:youtube|hLHpI8w2BYc|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}
{{#ev:youtube|hLHpI8w2BYc|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Джабба́р'' в широком смысле означает:
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Джаббар'' в широком смысле означает:
* Обладающий силой, Управляющий всем по Своей Воле<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину] islam-today.ru</ref>;
* Обладающий силой, Управляющий всем по Своей Воле<!-- islam-today.ru-->;
* Наивысшей меры, величественный, и нет ничего величественнее Его;
* Наивысшей меры, величественный, и нет ничего величественнее Его;
* перед Его могуществом все ощущают себя беспомощными, ничтожными<ref name="uz" />;
* перед Его могуществом все ощущают себя беспомощными, ничтожными<!-- uz-->;
* Обладающий Мощью вершить Свою Волю;
* Обладающий Мощью вершить Свою Волю;
* Тот, Воле которого покорны все творения<ref name="book" />;
* Тот, Воле которого покорны все творения<!-- book-->;
* Могущественный; Обладатель силы, могущества и величия. Аллах властвует над своими творениями и подчиняет их своей воле. Если же это слово произносится по отношению к человеку, то оно приобретает отрицательный смысл и понимается как диктатор, тиран<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref><ref>[http://www.islamnews.ru/news-144225.html В Медине работает выставка «Прекрасные имена Аллаха»] islamnews.ru</ref>;
* Могущественный; Обладатель силы, могущества и величия. Аллах властвует над своими творениями и подчиняет их своей воле. Если же это слово произносится по отношению к человеку, то оно приобретает отрицательный смысл и понимается как диктатор, тиран{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}};
* Могущественный, мудрость Которого охватывает все; по воле Которого происходит все, воля Которого не остается неосуществленной;  
* Могущественный, мудрость Которого охватывает все; по воле Которого происходит все, воля Которого не остается неосуществленной;  
* Тот, Который укрощает творения (то есть все сущее); Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, однако Сам Он не подчиняется ничьей воле и никто не состоянии выйти из-под Его власти. Он сокрушает тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений, и подчиняет их Своей собственной воле так же, как Он всех подчинил смерти<ref name="elbrusoid" /><ref name="islamvera" />.
* Тот, Который укрощает творения (то есть все сущее); Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, однако Сам Он не подчиняется ничьей воле и никто не состоянии выйти из-под Его власти. Он сокрушает тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений, и подчиняет их Своей собственной воле так же, как Он всех подчинил смерти<!-- islamvera--><!-- elbrusoid-->.


Традиционно, перевод этого имени с арабского связан с аспектом [[сила|силы]], наличием возможности подчинять. В английских переводах принято использовать термин деспот, тиран, чтобы подчеркнуть мысль о том, что никто не может контролировать Бога, и напротив, Аллах имеет силу принуждения, в частности, принуждения следовать тем или иным путём. Так как следовать Аллаху является наилучшим выбором, подчеркивается благо для человека, связанное с этим качеством Бога. Второе толкование связано со словом jabbarah, которое обычно переводится как «слишком высоко, чтобы быть достигнутым». Отсюда выводится, что Аллах поставлен выше, чем кто бы то ни был<ref name="mahalla1" />;
Традиционно, перевод этого имени с арабского связан с аспектом [[сила|силы]], наличием возможности подчинять. В английских переводах принято использовать термин деспот, тиран, чтобы подчеркнуть мысль о том, что никто не может контролировать Бога, и напротив, Аллах имеет силу принуждения, в частности, принуждения следовать тем или иным путём. Так как следовать Аллаху является наилучшим выбором, подчеркивается благо для человека, связанное с этим качеством Бога. Второе толкование связано со словом ''джабарах'', которое обычно переводится как «слишком высоко, чтобы быть достигнутым». Отсюда выводится, что Аллах поставлен выше, чем кто бы то ни был<!-- mahalla1-->;


== Толкование имени Аль-Джаббар ==
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он - Повелитель, Пресвятой, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесенный; хвала Аллаху, пречист Он от того, что [неверные] придают Ему в соучастники!|59|23}}. Гордыня и превознесение перед Всевышним Создателем – есть величайшее из заблуждений людей. Причина же гордыни сокрыта в невежественных мыслях человека, считающего себя существом, независимым от Воли Творца. На каком-то этапе человек начинает полагать, что некоторые его особенности характера, ум или нрав происходят не от Аллаха, а от него самого. Он начинает рассматривать себя создателем самого себя. Хотя подобные мысли – величайшее из невежеств и откровенная нелепость. Даже немного поразмыслив, человек легко поймет, что он появился на свет не по своей собственной воле и не знает, когда наступит конец его жизни, и что ни одна из его физиологических или душевных особенностей не дана ему согласно его собственному выбору. И все, чем он владеет, даже его собственное тело, принадлежит ему лишь временно и в конце концов исчезнет. Все вышесказанное есть ясное доказательство того, что человек совершенно беспомощен и слаб по сути, и ничто на самом деле ему не принадлежит и не подчиняется его контролю. А уж если подумать еще более детально, то число доказательств сей истины можно увеличивать до бесконечности.
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он - Повелитель, Пресвятой, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесенный; хвала Аллаху, пречист Он от того, что [неверные] придают Ему в соучастники!|59|23}}. Гордыня и превознесение перед Всевышним Создателем – есть величайшее из заблуждений людей. Причина же гордыни сокрыта в невежественных мыслях человека, считающего себя существом, независимым от Воли Творца. На каком-то этапе человек начинает полагать, что некоторые его особенности характера, ум или нрав происходят не от Аллаха, а от него самого. Он начинает рассматривать себя создателем самого себя. Хотя подобные мысли – величайшее из невежеств и откровенная нелепость. Даже немного поразмыслив, человек легко поймет, что он появился на свет не по своей собственной воле и не знает, когда наступит конец его жизни, и что ни одна из его физиологических или душевных особенностей не дана ему согласно его собственному выбору. И все, чем он владеет, даже его собственное тело, принадлежит ему лишь временно и в конце концов исчезнет. Все вышесказанное есть ясное доказательство того, что человек совершенно беспомощен и слаб по сути, и ничто на самом деле ему не принадлежит и не подчиняется его контролю. А уж если подумать еще более детально, то число доказательств сей истины можно увеличивать до бесконечности.
   
   
Строка 22: Строка 22:
Единственным абсолютно независимо от всех существующим является лишь Аллах, и долг человека - повиноваться Его воле и искренне поклоняться Ему, ибо человек был сотворен Всевышним только в этой целью. Аллах в любое угодное Ему время волен принудить покориться Ему сердца всех тех, кто несправедливо превозносится пред Ним, не желает понимать своего совершенного бессилия пред Господом миров и отрицает знамения Его.
Единственным абсолютно независимо от всех существующим является лишь Аллах, и долг человека - повиноваться Его воле и искренне поклоняться Ему, ибо человек был сотворен Всевышним только в этой целью. Аллах в любое угодное Ему время волен принудить покориться Ему сердца всех тех, кто несправедливо превозносится пред Ним, не желает понимать своего совершенного бессилия пред Господом миров и отрицает знамения Его.


В Коране приводится назидательная притча о владельцах садов, которые превознеслись в гордыне перед Аллахом, думая о том, что уж их-то богатство будет вечным. Но Аллах явил им Свое имя - аль-Джаббар, в наказание за их неблагодарность и гордыню, так заставив осознать их грех. Вот как гласит Коран об участи владельцев роскошных садов, которыми они бахвалились друг перед другом: {{ЦК|Когда же были в сон они погружены, обрушилась от Господа на сад погибель. И вот наутро сад весь черным стал, как будто был он срезан в корень.|68|19|20}}. {{ЦК|Когда же увидели его, они воскликнули: “Поистине, мы сбились с верного пути! Теперь и мы уж лишены всего (нашего богатства)”. И тут один из них, кто был разумнее других, сказал: “Ужель я вам не говорил, что славить вы должны Аллаха и превозносить?” Они сказали: “Хвала тебе, Господь наш. Поистине, неправыми мы были!” И стали упрекать они друг друга, говоря: “О, горе нам! Мы были нечестивыми. Быть может, наш Господь даст нам взамен сад еще прекрасней, ведь мы лишь к Господу нашему устремляемся.” Таково наказание (в сей жизни), но в другой жизни наказание премного страшней, если б они только знали.|68|26|33}}<ref name="book" />. Всевышний сказал: {{ЦК| Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего.|59|23}}.
В Коране приводится назидательная притча о владельцах садов, которые превознеслись в гордыне перед Аллахом, думая о том, что уж их-то богатство будет вечным. Но Аллах явил им Свое имя - аль-Джаббар, в наказание за их неблагодарность и гордыню, так заставив осознать их грех. Вот как гласит Коран об участи владельцев роскошных садов, которыми они бахвалились друг перед другом: {{ЦК|Когда же были в сон они погружены, обрушилась от Господа на сад погибель. {{аят}} И вот наутро сад весь черным стал, как будто был он срезан в корень.|68|19|20}}. {{ЦК|Когда же увидели его, они воскликнули: «Поистине, мы сбились с верного пути! {{аят}} Теперь и мы уж лишены всего (нашего богатства)». {{аят}} И тут один из них, кто был разумнее других, сказал: «Ужель я вам не говорил, что славить вы должны Аллаха и превозносить?» {{аят}} Они сказали: «Хвала тебе, Господь наш. Поистине, неправыми мы были!» {{аят}} И стали упрекать они друг друга, {{аят}} говоря: «О, горе нам! Мы были нечестивыми. {{аят}} Быть может, наш Господь даст нам взамен сад еще прекрасней, ведь мы лишь к Господу нашему устремляемся.» {{аят}} Таково наказание (в сей жизни), но в другой жизни наказание премного страшней, если б они только знали.|68|26|33}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. Всевышний сказал: {{ЦК| Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего.|59|23}}.


Это прекрасное имя несёт в себе три значения:
Это прекрасное имя несёт в себе три значения:
# Аллах поддерживает слабых и выправляет сердца тех, кто унижается ради Него. Он помогает тем, кто надломился, избавляет от нужды нуждающихся и облегчает участь тех, кто сильно стеснён обстоятельствами. Он оказывает поддержку тем, кого постигло несчастье, помогая им проявить стойкость и терпение, и, если они справляются со своими обязанностями, Он возмещает их потери величайшей наградой. Его особой поддержки удостаиваются те, кто покорился Его величию и могуществу. Он выправляет сердца любящих Его, щедро одаряя их всевозможными благами, знаниями и верой. Если человек смиряется пред Ним, то помощь и поддержка Аллаха близка. О ней просит молящийся, когда говорит: «О Аллах, выправи моё положение», то есть приведи в порядок мои дела и убереги меня от всего неприятного.
# Аллах поддерживает слабых и выправляет сердца тех, кто унижается ради Него. Он помогает тем, кто надломился, избавляет от нужды нуждающихся и облегчает участь тех, кто сильно стеснён обстоятельствами. Он оказывает поддержку тем, кого постигло несчастье, помогая им проявить стойкость и терпение, и, если они справляются со своими обязанностями, Он возмещает их потери величайшей наградой. Его особой поддержки удостаиваются те, кто покорился Его величию и могуществу. Он выправляет сердца любящих Его, щедро одаряя их всевозможными благами, знаниями и верой. Если человек смиряется пред Ним, то помощь и поддержка Аллаха близка. О ней просит молящийся, когда говорит: «О Аллах, выправи моё положение», то есть приведи в порядок мои дела и убереги меня от всего неприятного.
# Ему подчинено всё сущее, и все творения смиряются пред Ним, покоряются Его воле.
# Ему подчинено всё сущее, и все творения смиряются пред Ним, покоряются Его воле.
# Он возвышен над всеми творениями. Таким образом, это прекрасное имя включает в себя значения имён Снисходительный, Всемогущий и Возвышенный. Иногда оно может указывать на четвёртое значение — возвышающийся над любыми пороками и недостатками, находящийся превыше того, чтобы иметь равных, соперников или партнёров в обладании божественными особенностями и правами<ref name="Аль-Кахтани" />.
# Он возвышен над всеми творениями. Таким образом, это прекрасное имя включает в себя значения имён Снисходительный, Всемогущий и Возвышенный. Иногда оно может указывать на четвёртое значение — возвышающийся над любыми пороками и недостатками, находящийся превыше того, чтобы иметь равных, соперников или партнёров в обладании божественными особенностями и правами{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


== Примечания ==
{{Литература}}
{{примечания|2}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=125—127}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
;Дополнительная литература
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}  


{{Инфо |автор = MaxAK
{{Инфо10|автор = MaxAK
|дата = 2016-12-02
|сортировка =Джаббар|ссылка = Al-Djabbar
|ссылка =Аль-Джаббар
|публикация = 2017-07-06|обновление =
|сортировка = Джаббар
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|уровень = 4  
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
|важность = средняя  
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94
|язык = проверить<!-- проверено-->
|Цитатник = |Википедия=  
|шариат = проверить}}  
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Имена Аллаха|Джаббар}}
{{Имена Аллаха|Джаббар}}

Версия от 13:53, 6 июля 2017

аль-Джабба́р (ар. اَلْجَبَّارُ [ал-Джабба̄р] — «Могущественный»‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Могучий», «Могущественный», «Выправляющий», «Подчиняющий», «Величественный», «Непреодолимый».

Основные значения

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Джаббар в широком смысле означает:

  • Обладающий силой, Управляющий всем по Своей Воле;
  • Наивысшей меры, величественный, и нет ничего величественнее Его;
  • перед Его могуществом все ощущают себя беспомощными, ничтожными;
  • Обладающий Мощью вершить Свою Волю;
  • Тот, Воле которого покорны все творения;
  • Могущественный; Обладатель силы, могущества и величия. Аллах властвует над своими творениями и подчиняет их своей воле. Если же это слово произносится по отношению к человеку, то оно приобретает отрицательный смысл и понимается как диктатор, тиран[1];
  • Могущественный, мудрость Которого охватывает все; по воле Которого происходит все, воля Которого не остается неосуществленной;
  • Тот, Который укрощает творения (то есть все сущее); Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, однако Сам Он не подчиняется ничьей воле и никто не состоянии выйти из-под Его власти. Он сокрушает тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений, и подчиняет их Своей собственной воле так же, как Он всех подчинил смерти.

Традиционно, перевод этого имени с арабского связан с аспектом силы, наличием возможности подчинять. В английских переводах принято использовать термин деспот, тиран, чтобы подчеркнуть мысль о том, что никто не может контролировать Бога, и напротив, Аллах имеет силу принуждения, в частности, принуждения следовать тем или иным путём. Так как следовать Аллаху является наилучшим выбором, подчеркивается благо для человека, связанное с этим качеством Бога. Второе толкование связано со словом джабарах, которое обычно переводится как «слишком высоко, чтобы быть достигнутым». Отсюда выводится, что Аллах поставлен выше, чем кто бы то ни был;

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Гордыня и превознесение перед Всевышним Создателем – есть величайшее из заблуждений людей. Причина же гордыни сокрыта в невежественных мыслях человека, считающего себя существом, независимым от Воли Творца. На каком-то этапе человек начинает полагать, что некоторые его особенности характера, ум или нрав происходят не от Аллаха, а от него самого. Он начинает рассматривать себя создателем самого себя. Хотя подобные мысли – величайшее из невежеств и откровенная нелепость. Даже немного поразмыслив, человек легко поймет, что он появился на свет не по своей собственной воле и не знает, когда наступит конец его жизни, и что ни одна из его физиологических или душевных особенностей не дана ему согласно его собственному выбору. И все, чем он владеет, даже его собственное тело, принадлежит ему лишь временно и в конце концов исчезнет. Все вышесказанное есть ясное доказательство того, что человек совершенно беспомощен и слаб по сути, и ничто на самом деле ему не принадлежит и не подчиняется его контролю. А уж если подумать еще более детально, то число доказательств сей истины можно увеличивать до бесконечности.

Перед лицом этих фактов становится совершенно ясно, сколь бессмысленна и невежественна гордыня, питаемая некоторыми из упорствующих в неверии людьми к своему Создателю. Каждый из нас должен осознавать Беспредельное Величие Аллаха, сотворившего все сущее из небытия, помнить, что дарителем всех благ и возможностей, которыми обладают люди, является лишь Аллах. Более того, человек не должен забывать ни на миг, что Аллах волен лишить любого из людей всех благ в любое угодное Ему время, и все живые существа, неизбежно, смертны.

Единственным абсолютно независимо от всех существующим является лишь Аллах, и долг человека - повиноваться Его воле и искренне поклоняться Ему, ибо человек был сотворен Всевышним только в этой целью. Аллах в любое угодное Ему время волен принудить покориться Ему сердца всех тех, кто несправедливо превозносится пред Ним, не желает понимать своего совершенного бессилия пред Господом миров и отрицает знамения Его.

В Коране приводится назидательная притча о владельцах садов, которые превознеслись в гордыне перед Аллахом, думая о том, что уж их-то богатство будет вечным. Но Аллах явил им Свое имя - аль-Джаббар, в наказание за их неблагодарность и гордыню, так заставив осознать их грех. Вот как гласит Коран об участи владельцев роскошных садов, которыми они бахвалились друг перед другом: Шаблон:ЦК. Шаблон:ЦК[2]. Всевышний сказал: Шаблон:ЦК.

Это прекрасное имя несёт в себе три значения:

  1. Аллах поддерживает слабых и выправляет сердца тех, кто унижается ради Него. Он помогает тем, кто надломился, избавляет от нужды нуждающихся и облегчает участь тех, кто сильно стеснён обстоятельствами. Он оказывает поддержку тем, кого постигло несчастье, помогая им проявить стойкость и терпение, и, если они справляются со своими обязанностями, Он возмещает их потери величайшей наградой. Его особой поддержки удостаиваются те, кто покорился Его величию и могуществу. Он выправляет сердца любящих Его, щедро одаряя их всевозможными благами, знаниями и верой. Если человек смиряется пред Ним, то помощь и поддержка Аллаха близка. О ней просит молящийся, когда говорит: «О Аллах, выправи моё положение», то есть приведи в порядок мои дела и убереги меня от всего неприятного.
  2. Ему подчинено всё сущее, и все творения смиряются пред Ним, покоряются Его воле.
  3. Он возвышен над всеми творениями. Таким образом, это прекрасное имя включает в себя значения имён Снисходительный, Всемогущий и Возвышенный. Иногда оно может указывать на четвёртое значение — возвышающийся над любыми пороками и недостатками, находящийся превыше того, чтобы иметь равных, соперников или партнёров в обладании божественными особенностями и правами[3].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ Харун Яхья, 2006.
  3. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Джаббар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Djabbar
  • Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Джаббар&oldid=10055