Аль-Мутакаббир: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
MaxAK (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Превосходящий все творения; Тот, Который выше сыфатов творений, чист от сыфатов творений; Единственный Обладатель истинного величия; Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref> | Превосходящий все творения; Тот, Который выше сыфатов творений, чист от сыфатов творений; Единственный Обладатель истинного величия; Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref> | ||
Чрезвычайно высочайший в Своем высокомерии и величии. Он — Тот, по отношение к Кому другие являются рабами<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref> | Чрезвычайно высочайший в Своем высокомерии и величии. Он — Тот, по отношение к Кому другие являются рабами<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref><ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>. | ||
Показывающий Свое Величие в каждом событии и во всем сущем, Превосходящий все творения, | Показывающий Свое Величие в каждом событии и во всем сущем, Превосходящий все творения, | ||
Единственный Обладатель Истинного Величия<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>; | Единственный Обладатель Истинного Величия<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>; | ||
Возвышающийся над сотворенным миром. Это качество присуще Творцу, а для людей гордыня является греховной<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>; | Возвышающийся над сотворенным миром. Это качество присуще Творцу, а для людей гордыня является греховной<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>; | ||
Версия от 15:38, 15 ноября 2016
Шаблон:Автор статьи Аль-Мутакаббир (ар. ُاَلْمُتَكَبِّر) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Гордый[1][2][3][4], Высокомерный[5], Превознесенный, Возвышенный, Возвышающийся над сотворенным миром[6], Превосходящий, Единственный Обладатель Истинного Величия[7][8].
Значение имени аль-Мутакаббир
Прекрасное имя Аллаха аль-Мутакаббир в широком смысле означает:
Превосходящий все творения; Тот, Который выше сыфатов творений, чист от сыфатов творений; Единственный Обладатель истинного величия; Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю[9][10]
Чрезвычайно высочайший в Своем высокомерии и величии. Он — Тот, по отношение к Кому другие являются рабами[11][12].
Показывающий Свое Величие в каждом событии и во всем сущем, Превосходящий все творения, Единственный Обладатель Истинного Величия[13];
Возвышающийся над сотворенным миром. Это качество присуще Творцу, а для людей гордыня является греховной[14];
Тот, Кто превыше того, чтобы иметь качества созданного.
Другое толкование: Тот, Кто проявляет Свое Величие через наказание непослушных Своих рабов, которые противоречат Ему.
Ас-Сануси сказал: «Тот, Кто проявляет через доказательства, как рациональные, так и через Коран и Сунну, Величие Совершенства Своей Сущности, атрибутов и действий, и несовершенство сущности, атрибутов и действий всех творений»[15].
Толкование имени аль-Мутакаббир
В Священном Коране сказано:
Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он - Повелитель, Пресвятой, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесенный; хвала Аллаху, пречист Он от того, что [неверные] придают Ему в равные[16].
Аллах разъясняет людям Свое величие и могущество через примеры, приведенные Им в Коране. Вспомним повествование о Пророке Мусе, мир ему, когда он пожелал увидеть Лик Аллаха и обратился к Нему со словами:
“О мой Господь! Покажи мне, чтоб я мог увидеть Тебя!”. На что Аллах ответил ему: “Меня ты не сможешь увидеть. Но посмотри на эту гору, коль устоит она на месте, Меня увидеть сможешь и ты”. Господь, проявив Себя в горе, тотчас расколол ее на мелкие части, и Пророк Муса, ошеломленный этим явлением, упал, лишившись сознания от страха перед увиденным. Придя в себя, первое, что он сказал “Хвала Тебе Владыка!”[17].
Пророк Ибрахим, как повествуется в аятах, просил Аллаха, чтобы Господь показал ему, как воскрешать людей из мертвых. На что Аллах ответил ему:
“Тогда возьми четырех птиц и приручи их слетаться к тебе, затем порежь на части их и помести каждую часть на холмы отдельные, а после этого ты созови их, - и они тотчас слетятся к тебе. Так знай же: Аллах Всесилен, Мудр (безмерно)!”[18].
Так Аллах еще раз явил ясное доказательство Своего могущества над всем и вся.
Аллах повелел Пророку Луту рано утром покинуть вместе с уверовавшими город, погрязший в мерзком грехе мужеложства, и вместе отдалиться от своего народа, не оглядываясь по дороге назад. Спасая Пророка Лута, и находившихся рядом с ним верующих, Аллах уничтожил богомерзкий народ, наслав на них сокрушающее бедствие. Вспомним также и пример Пророка Ибрахима, мир ему, когда он был брошен жестоким Нумрудом в пылающий огонь, но Аллах спас своего праведного раба от жестокости безбожного народа и сделал пламя огня прохладным. Руками Пророка Исы Всевышний воскрешал людей из мертвых, слепых делал зрячими. Разверзши море на части, потопил в нем фараона и его войско. Это лишь несколько примеров из Корана. Так Аллах в каждом явлении и событии показывал людям Свое величие и беспредельную мощь.
Аллах каждый миг, везде и во всем ясно показывает Свою волю, закон и силу. Он посылает ураганы в час рассвета к людям, которые погрязли в земных благах и алчных страстях, забыв о благодарности Ему. Он Мощен сравнять с землей и разрушить до основания города, в которых они живут, и превратить их в руины. Аллах вмиг забирает у них богатство, власть и все, чем они владеют.
Аллах мощен уничтожить города, лишь проливая на них дождь и потопив их в воде, Он мощен стереть с лица земли город за несколько секунд землетрясения. Земля, небо, ветер и дождь несут за собой невиданную гибель, исполняя возложенную на них миссию Господней кары. И жители того города станут свидетелями Всепроникающей, Всесильной воли Аллаха. Истинно , Аллах - Мутакаббир (Показывающий Свое Величие в каждом событии и во всем сущем, Превосходящий). На земле нет никого, кто бы мог возгордиться перед Его силой и могуществом; и лишь перед Ним должно склоняться в земном поклоне[19][20].
Согласно некоторым источникам, имя аль-Мутакаббир, упомянутое в Коране переводится как Гордый.
Всевышний Аллах сказал:
«Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далёк от того, что они приобщают в сотоварищи»[21].
Гордый — Тот, Кто по причине Своего величия и Своей гордости превозносится над злом, недостатками и пороками[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 159-160. Ошибка цитирования: Неверный тег
<ref>: название «Аль-Кахтани» определено несколько раз для различного содержимого - ↑ e-minbar.com
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ Шаблон:ИЭС-2007
- ↑ islam.uz
- ↑ Шаблон:ИЭС-2007
- ↑ mahalla1.ru
- ↑ islam-today.ru
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ mahalla1.ru
- ↑ islam.uz
- ↑ islam.uz
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ Шаблон:ИЭС-2007
- ↑ annisa-today.ru
- ↑ Аль-Хашр 59:23
- ↑ Аль-А‘раф 7:143
- ↑ Аль-Бакара 2:260
- ↑ Та Ха 20:50
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ Аль-Хашр 59:23
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |