Аль-Лятиф: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 30: Строка 30:


Также Всевышний сказал:
Также Всевышний сказал:
  Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный (или Добрый), Сведущий<ref>{{Коран|6|103}}.
  Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный (или Добрый), Сведущий<ref>{{Коран|6|103}}</ref>.
Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех вопросах, касающихся их духовного мира и связанных с ними внешне. Он ведёт их и приближает к ним то, что приносит им пользу, хотя они даже не ощущают Его руководства. Всё это — следствие Его знаний, великодушия и милосердия, и поэтому прекрасное имя аль-Латыф (Проницательный, Добрый) имеет два значения. Первое указывает на то, что Аллах объемлет знанием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых помыслах. Ему известно то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от взоров. Он знает обо всём сущем в мельчайших подробностях.
Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех вопросах, касающихся их духовного мира и связанных с ними внешне. Он ведёт их и приближает к ним то, что приносит им пользу, хотя они даже не ощущают Его руководства. Всё это — следствие Его знаний, великодушия и милосердия, и поэтому прекрасное имя аль-Латыф (Проницательный, Добрый) имеет два значения. Первое указывает на то, что Аллах объемлет знанием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых помыслах. Ему известно то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от взоров. Он знает обо всём сущем в мельчайших подробностях.



Версия от 20:04, 11 октября 2016

Шаблон:Автор статьи Ал-Лати́ф (ар. اَللَّطِيفُ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Проницательный, Добрый[1][2][3], Понимающий[4], Благосклонный[5], Милостивый, Благостивый[6], Оказывающий милость рабам[7].

Значение имени ал-Латиф

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха ал-Лати́ф в широком смысле означает:

Добрый по отношению к своим рабам, Милостивый по отношению к ним, Облегчающий им жизнь, Содержащий их, Милующий их[8][9][10][11];

Премного благоволящий, любезный, доброжелательный, проявляющий милость и любезность по отношению к своим рабам.

Проявляющий доброту к Своим рабам, и тогда это атрибут действия. Качество (атрибут, сыфат) действия — это атрибут, образованный от глагола, который обозначает действие Аллаха, чаще всего он имеет форму причастия действительного залога. Рассмотрим пример: Аллах оживляет. «Оживляет» – это действие Аллаха. А значит, атрибут действия в этом случае будет «Оживляющий». Аллах наставляет — Аллах Наставляющий и т. д.

Знающий обо всех тонкостях скрытого, и тогда это атрибут, которым описана Его Сущность[12][13].

Толкование имени ал-Латиф

В Священном Коране сказано:

Аллах Благостив к Своим рабам; Он дарует удел, кому пожелает. Он - Сильный, Великий![14].

Мы уже говорили в предыдущих разделах книги, что на земле существуют два типа людей: те, которые принимают и смиренно покорны воле Аллаха, и те, которые отвергают существование Творца и не желают поклоняться Ему. Аллах создал на земле великое множество людей, однако лишь малая часть из них искренне и с трепетом верует в Него и соблюдает Его заповеди. Во многих аятах Корана сообщается о том, что большинство людей на земле не уверуют в Господа и не смогут обрести истинный путь. Эти люди следуют по пути сатаны и забыли Всевышнего, который сотворил их. Они злобно упорствуют в своем неверии, «хотя голос совести и говорит им об Истине существования Творца»; такие люди заслужили быть обитателями Ада. А люди, которые всем сердцем и душою покорились воле Аллаха, и благодарны Ему, и живут в земной жизни ради Его благоволения, будут жить в довольствии и благодати от Аллаха и в мимолетной земной жизни, и в следующем подлинном мире. Возможность обрести праведный путь, который Аллах указал людям через Свои Писания и пророков, мир им, – есть великая милость и благодать от Аллаха. В Коране Аллах напоминает верующим о Милости, что Он явил им, прозрев их сердца:

Поистине, Аллах уже явил Свое благоволение благочестивым, направив им посланника из них самих, кто им знамения Его читает и очищает их, и учит их Книге и мудрости, хотя пребывали они прежде в явном заблуждении[15].

Милостивый Аллах, помогая верующим в любых трудностях, являет им Свою поддержку. В повествованиях о прошлых народах, описанных в Коране, приводится много упоминаний о помощи, которую Аллах оказывал искренне верующим в ответ на их призывы. Вспомним, как Аллах спас народ Израилев и пророка Мусу, мир ему, от жестокого правления и преследований фараона и сделал их наследниками земли:

Поистине, фараон в земле (Египетской) гордынею вознесся и разделил на части ее людей, одну из них подвергнув угнетению: он убивал их сыновей, в живых лишь женщин оставляя. Он был, поистине, из злочестивых. Мы пожелали милость оказать тем, кто на земле был угнетен, и сделать их вождями и наследниками[16].

Аллах является единственным верным другом и покровителем верующих и на земле, и в следующем мире. Он спасет и укрепит верующих и соблюдающих Его заповеди, простит им их прегрешения и примет их благие дела, проявит к ним безграничную милость и введет в сады Рая. Аллах благовествует верующим:

И сказали они: “Истинно, прежде были мы в страхе об участи своих родных и близких, но наш Господь был Благостив к нам, избавив нас от наказания мучительного. Взывали мы к Нему и раньше. Истинно, Он - Всемилостив и Благ!”[17]. 
Как может Он не знать того, что Сам же сотворил? Он - Тот, Кто в корень зрит мельчайших таинств, Знающий![18]. 

Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всем[19].

Ужель не видишь, как Аллах низводит с неба дождь (обильный) и так украшается зеленью земля? Ведь Благосерд Аллах и Сведущ обо всем[20]. 
“О сын мой, ведь если что-нибудь величиной с горчичное зернышко и будет укрыто внутри скалы, или на небесах, или в земле, то и тогда Аллах предъявит его. Воистину, Аллах Милостив, Всеведущ”[21][22].

Также Всевышний сказал:

Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный (или Добрый), Сведущий[23].

Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех вопросах, касающихся их духовного мира и связанных с ними внешне. Он ведёт их и приближает к ним то, что приносит им пользу, хотя они даже не ощущают Его руководства. Всё это — следствие Его знаний, великодушия и милосердия, и поэтому прекрасное имя аль-Латыф (Проницательный, Добрый) имеет два значения. Первое указывает на то, что Аллах объемлет знанием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых помыслах. Ему известно то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от взоров. Он знает обо всём сущем в мельчайших подробностях.

Второе значение свидетельствует о том, что Аллах добр к Его любимым рабам. Он желает довести до конца Своё благодеяние по отношению к ним, одарить их по Своей щедрости, поселить их в вышних горницах, облегчить им путь к наилегчайшему и отдалить их от всего обременительного. Он подвергает их всевозможным нелёгким испытаниям, которые ненавистны им, но даже они приносят им одну только пользу. Это — путь к счастью, ибо даже пророки подвергались испытаниям: их народы причиняли им страдания, и им было велено бороться с ними на пути Аллаха. В истории пророка Юсуфа сообщается о том, какие трудности выпали на его долю, но Аллах был добр к нему и проявил изысканную заботу о нём: исход предписанных ему испытаний оказался благим как в этом мире, так и в Последней жизни. Таким же образом Он подвергает испытанию Своих любимых рабов, чтобы, в конечном итоге, они добились исполнения своих заветных желаний. Люди не способны прочувствовать доброту и великодушие Аллаха, равно как и не способны представить себе их. Сколько желанных земных благ, таких как власть или правление, Аллах отдаляет от человека из сострадания к нему, чтобы они не навредили его религии. Но это огорчает людей, потому что они невежественны и не познали своего Господа. Если бы они знали, что припасено для них, но сокрыто от их взоров, то воздали бы хвалу Аллаху и принялись благодарить Его. Поистине, Он снисходителен и милосерден к Своим рабам, добр и обходителен со Своими любимцами. В одной из дошедших до нас молитв говорится: «О Аллах, пусть то, чем Ты одарил меня и что нравится мне, придаст мне силы для совершения того, что Ты любишь, и пусть то, чего Ты лишил меня и что нравится мне, не мешает мне совершать то, что Ты любишь» [Тирмизи, т. 5, с. 523; хадис хороший согласно ‘Абд-аль-Кадиру аль-Арнауту: Ибн аль-Асир 2, т. 4, с. 341][1].

Примечания