Аль-Батин: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 22: Строка 22:
Некоторые источники, в которых Имя ''аль-Батын'' переводится как «Ближайший», опираются на [[хадис]] [[пророк]]а Мухаммада {{сас}}. Так, в переводе толкования Имён Аллаха [[аль-Кахтани]] пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком {{сас}} в одной из [[мольба|молитв]]: «''О Аллах, Ты — [[аль-Авваль]] («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — [[аль-Ахир]] («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — [[аз-Захир]] («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батын («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя''»<ref>{{Муслим|4/2084}}</ref>. Обычно Имя ''аль-Батын'' («Скрытый», «Ближайший») используется вместе с другим Именем Аллаха — ''[[аз-Захир]]'' («Яв&shy;ный», «Высочайший»), потому что абсолютное [[совершенство]] Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя ''аз-Захир'' указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя ''аль-Батын'' указывает на то, что Ему ведомы любые [[тайны]], сокровенные мысли и [[намерения]]. Он доподлинно [[знание|знает]] обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также [[свидетельство|свидетельствует]] о совершенстве Его бли&shy;зо&shy;сти к [[раб Бога|рабам]]{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
Некоторые источники, в которых Имя ''аль-Батын'' переводится как «Ближайший», опираются на [[хадис]] [[пророк]]а Мухаммада {{сас}}. Так, в переводе толкования Имён Аллаха [[аль-Кахтани]] пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком {{сас}} в одной из [[мольба|молитв]]: «''О Аллах, Ты — [[аль-Авваль]] («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — [[аль-Ахир]] («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — [[аз-Захир]] («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батын («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя''»<ref>{{Муслим|4/2084}}</ref>. Обычно Имя ''аль-Батын'' («Скрытый», «Ближайший») используется вместе с другим Именем Аллаха — ''[[аз-Захир]]'' («Яв&shy;ный», «Высочайший»), потому что абсолютное [[совершенство]] Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя ''аз-Захир'' указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя ''аль-Батын'' указывает на то, что Ему ведомы любые [[тайны]], сокровенные мысли и [[намерения]]. Он доподлинно [[знание|знает]] обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также [[свидетельство|свидетельствует]] о совершенстве Его бли&shy;зо&shy;сти к [[раб Бога|рабам]]{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем.|57|3}}. Если огля&shy;ну&shy;ться вокруг в [[комната|комнате]], в которой [[человек]] находится, пожалуй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ваза на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно сказать, что всё это спроектировано и изготовлено людьми. А если выглянуть через окно на улицу, то можно увидеть [[деревья]], [[море]], [[солнце]], [[небо]], [[птицы|птиц]] или иные элементы [[природа|природы]]. Если это [[ночь]], то можно наблюдать на небе за [[звезда|звёздами]] и [[луна|луной]]. Однако, если человек уверен, что всё вокруг него в комнате создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сотворены и спланированы, ведь столь совер&shy;шен&shy;ная [[красота]] не могла появиться случайно, из ничего.
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем.|57|3}}. Если огля&shy;ну&shy;ться вокруг в [[комната|комнате]], в которой [[человек]] находится, по&shy;жа&shy;луй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ваза на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно сказать, что всё это спроектировано и изготовлено людьми. А если выглянуть через окно на улицу, то можно увидеть [[деревья]], [[море]], [[солнце]], [[небо]], [[птицы|птиц]] или иные элементы [[природа|природы]]. Если это [[ночь]], то можно наблюдать на небе за [[звезда|звёздами]] и [[луна|луной]]. Однако, если человек уверен, что всё вокруг него в комнате создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сотворены и спланированы, ведь столь совер&shy;шен&shy;ная [[красота]] не могла появиться случайно, из ничего.


Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой [[случайность|случайности]] и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой [[Творец]], Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё [[Могущество]] через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Могущества и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — ''аль-Батын'', сообщенного в вышеприведённом [[аят]]е. Ясные [[знамения]] Его существования и Безграничного Господства проявляются в каждом уголке [[Вселенная|Вселенной]], однако человеку не дано видеть [[Лик Бога|Господний Лик]] в [[Ближняя жизнь|земной жизни]], в этом и заключена одна из тайн земного [[испытания]] [[вера|веры]]. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: {{hqa10|Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём.|6|103}}<ref name="Харун Яхья" />.
Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой [[случайность|случайности]] и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой [[Творец]], Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё [[Могущество]] через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Могущества и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — ''аль-Батын'', сообщенного в вышеприведённом [[аят]]е. Ясные [[знамения]] Его существования и Безграничного Господства проявляются в каждом уголке [[Вселенная|Вселенной]], однако человеку не дано видеть [[Лик Бога|Господний Лик]] в [[Ближняя жизнь|земной жизни]], в этом и заключена одна из тайн земного [[испытания]] [[вера|веры]]. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: {{hqa10|Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём.|6|103}}<ref name="Харун Яхья" />.

Версия от 14:40, 24 февраля 2020

аль-Батын
по-арабски: الباطن
в Коране: 6:103; 57:3
теги: -
ключевые слова: Батын, Батин
см. также: аль-Авваль, аль-‘Алим, аль-Ахир, аз-Захир

аль-Ба́тын (ар. اَلْبَاطِن [аль-Ба̄т̣ин] — «Скрытый»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Сокрытый», «Тайный», «Неосязаемый», «Ближайший»[1].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Батын в более широком смысле означает:

  • Знающий как явное, так и скрытое (тайное) обо всём;
  • Тот, Чьи признаки явственны, а Сам он на этом свете невидим[2];
  • Тот, в отношении Которого немыслим образ (кейфия);
  • Скрытый от творений в этом мире[3].

Толкование Имени

Некоторые источники, в которых Имя аль-Батын переводится как «Ближайший», опираются на хадис пророка Мухаммада ﷺ. Так, в переводе толкования Имён Аллаха аль-Кахтани пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком ﷺ в одной из молитв: «О Аллах, Ты — аль-Авваль («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — аль-Ахир («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — аз-Захир («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батын («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя»[4]. Обычно Имя аль-Батын («Скрытый», «Ближайший») используется вместе с другим Именем Аллаха — аз-Захир («Яв­ный», «Высочайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя аз-Захир указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя аль-Батын указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также свидетельствует о совершенстве Его бли­зо­сти к рабам[5].

В Священном Коране сказано: «Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем.» [57:3]. Если огля­ну­ться вокруг в комнате, в которой человек находится, по­жа­луй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ваза на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно сказать, что всё это спроектировано и изготовлено людьми. А если выглянуть через окно на улицу, то можно увидеть деревья, море, солнце, небо, птиц или иные элементы природы. Если это ночь, то можно наблюдать на небе за звёздами и луной. Однако, если человек уверен, что всё вокруг него в комнате создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сотворены и спланированы, ведь столь совер­шен­ная красота не могла появиться случайно, из ничего.

Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой случайности и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой Творец, Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё Могущество через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Могущества и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — аль-Батын, сообщенного в вышеприведённом аяте. Ясные знамения Его существования и Безграничного Господства проявляются в каждом уголке Вселенной, однако человеку не дано видеть Господний Лик в земной жизни, в этом и заключена одна из тайн земного испытания веры. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: «Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём.» [6:103][2].

Примечания

  1. ↑ Толкование смысла Корана // E-Minbar.com. (рус.)
  2. ↑ 2,0 2,1 Харун Яхья, 2006.
  3. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  4. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2084. (ар.)
  5. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Батин [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Batin
  • Дата первой публикации: 3 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://ar.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Батин&oldid=15267