Покаяние: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = Покаяние | ||
| | | изображение = | ||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = توبة | |||
| в Коране = {{hqa9|2|37|54|128|160|187}}; {{hqa5|3:128}}; {{hqa9|4|16-17|26-27|64}}; {{hqa9|5|39|71}}; {{hqa9|9|15|102-106|117-118}}; {{hqa5|20:122|24:10|25:71|49:12|110:3}} | |||
| | | теги = эмоции, чувства, поклонение | ||
| | | синонимы = раскаяние, тауба, тавба, инаба, ихбат | ||
| | | см. также = [[грех]], [[мольба]], [[молитва]], [[прощение]], [[смирение]], [[терпение]] | ||
| | }} | ||
'''Покая́ние''' ({{lang-ar|ٌتَوْبَة|«возвращение»|тав̌бат̈}}) — покаяние, выражающееся в признании [[мусульманин|му­суль­манином]] ослушания перед [[Аллах]]ом, c [[сожаление]]м об этом и совершением твердого [[намерение|на­ме­ре­ния]] отказаться от него, с обращением к Аллаху с [[мольба|мольбой]] о прощении своих [[грех]]ов{{Ссылка|url=http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/توبة/|title=توبة|site=AlMaany.com|info=almaany.com|дата= 28.08.2016|name="AlMaany"|язык=ar}}{{Ссылка|url= http://ar.islamway.net/fatwa/23541/ما-تعريف-التوبة-و-ما-شروطها|title=ما تعريف التوبة و ما شروطها؟|site=IslamWay.net|info=islamway.net|дата=28.08.2016|name="islamway"|автор=محمد بن صالح العثيمين|язык=ar}}{{Ссылка|url= http://fuqaha.islammessage.com/showthread.php?956-نواع-التوبه-ووقتها |title=انواع التوبه ووقتها|site=IslamMessage.com|info=fuqaha.islammessage.com|дата=28.08.2016|name="IslamMessage"|язык=ar}}. По мнению мусульманских учёных-богословов, если человек совершил покаяние только за часть своих гре­хов, то оставшиеся так и останутся за ним. Именно поэтому обязательно совершать покаяние за все грехи{{Ссылка|url= http://www.islamisemya.com/o-dukhovnom/o-dukhovnom/akhlyak/4483-ne-byvaet-lyudej-bezgreshnykh-tauba-spasenie |title=Не бывает людей безгрешных. Тауба — спасение|site=IslamiSemya.com|info=Ислам и Cемья|дата=28.08.2016 |name= "islamisemya"|автор=Фаттахов Т.|lang=ru}}. Для того чтобы покаяние было принято, нужно вернуться от [[неверие|неверия]] к вере (''иман''), от [[злодеяния|злодеяний]] повернуться в сторону [[добродеяние|добродетели]], с глубоким [[раскаяние]]м отвер­нуться от гре­хов и твердо решить никогда больше не возвращаться в прежнее состояние. Не­пре­мен­ными ус­ло­ви­ями настоящего покаяния является также исполнение мусульманином обя­за­те­ль­ных [[обряд]]ов [[поклонение|поклонения]], оплата долгов и употребление дозволенной (''халяль'') [[пища|пи­щи]]{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/veroucenie/pokaanie-kotoroe-budet-prinato/|title=Покаяние, которое будет принято|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=28.08.2016 |name="today"|lang=ru}}. Од­на из сур Корана носит название {{№ суры|9}}.{{Превью}} | |||
'''Покая́ние''' ({{lang-ar|ٌتَوْبَة|«возвращение»|тав̌бат̈}}) — покаяние, выражающееся в признании [[мусульманин|му­суль­манином]] ослушания перед [[Аллах]]ом, c [[сожаление]]м об этом и совершением твердого [[намерение|на­ме­ре­ния]] отказаться от него, с обращением к Аллаху с [[мольба|мольбой]] о прощении своих [[грех]]ов{{Ссылка|url=http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/توبة/|title=توبة|site=AlMaany.com|info=almaany.com|дата= 28.08.2016|name="AlMaany"|язык=ar}}{{Ссылка|url= http://ar.islamway.net/fatwa/23541/ما-تعريف-التوبة-و-ما-شروطها|title=ما تعريف التوبة و ما شروطها؟|site=IslamWay.net|info=islamway.net|дата=28.08.2016|name="islamway"|автор=محمد بن صالح العثيمين|язык=ar}}{{Ссылка|url= http://fuqaha.islammessage.com/showthread.php?956-نواع-التوبه-ووقتها |title=انواع التوبه ووقتها|site=IslamMessage.com|info=fuqaha.islammessage.com|дата=28.08.2016|name="IslamMessage"|язык=ar}}. По мнению мусульманских учёных-богословов, если человек совершил покаяние только за часть своих гре­хов, то оставшиеся так и останутся за ним. Именно поэтому обязательно совершать покаяние за все грехи{{Ссылка|url= http://www.islamisemya.com/o-dukhovnom/o-dukhovnom/akhlyak/4483-ne-byvaet-lyudej-bezgreshnykh-tauba-spasenie |title=Не бывает людей безгрешных. Тауба — спасение|site=IslamiSemya.com|info=Ислам и Cемья|дата=28.08.2016 |name= "islamisemya"|автор=Фаттахов Т.|lang=ru}}. Для того чтобы покаяние было принято, нужно вернуться от [[неверие|неверия]] к вере (''иман''), от [[злодеяния|злодеяний]] повернуться в сторону [[добродеяние|добродетели]], с глубоким [[раскаяние]]м отвер­нуться от гре­хов и твердо решить никогда больше не возвращаться в прежнее состояние. | |||
== В Коране == | == В Коране == | ||
На важность покаяния указывают многие [[аят]]ы [[Коран]]а и [[хадис]]ы [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. На­при­мер, в [[сура|суре]] | На важность покаяния указывают многие [[аят]]ы [[Коран]]а и [[хадис]]ы [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. На­при­мер, в [[сура|суре]] {{№|66}} сказано: {{hqa10|О вы, которые уверовали! Обратитесь к Аллаху с [[искренность|искренним]] покаянием! Может быть, Господь очистит вас от ваших плохих деяний и введет вас в сады (Рая), (где) текут под ними реки, (и это произойдет) в тот день, когда Ал­лах не опозорит Пророка и тех, которые уверовали с ним. Свет их идёт пред ними и справа от них. Они говорят: «(О,) Господь наш! Дай нам нашего света сполна (пока мы не пройдем Мост проложенный над Адом) и прости нам (наши грехи): ведь Ты над всякой вещью мощен!»|66|8}}. Слова, образованные от корня ''т-в-б'' встречается в Коране 86 раз{{Ссылка|url=http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=twb|title=Quran Dictionary - ت و ب|site=Corpus.Quran.com|info=The Quranic Arabic Corpus|дата=22.08.2017|lang=en}}. В при­ве­дённом аяте речь идёт о сути покаяния, о том, что на­с­то­я­щее покаяние может быть только в форме ''тавба насуха'', то есть искрен­не­го раскаяния в грехе с твёрдым намерением никогда его не по­вто­рять. Такому покаянию необходимо неукоснительно следовать<ref name="today" />{{sfn|А. Али-заде|2007|name="ИЭС"}}. Когда слово ''тавба'' употребляется в отношении Аллаха, то имеется в виду, что Господь возвращает Своего [[раб Бога|раба]] в лучшее состояние, даёт ему шанс раскаяться и принимает его покаяние<ref name="today" />. При­ня­тие по­ка­я­ния является важным аспектом Божественной Милости{{sfn|U. Rubin|2004}}. | ||
Покаяние начинается от пророка Адама {{ас}} и останется в силе до самого Судного дня (''йавм аль-кийама''). Аллах дал знать, что Он | Покаяние начинается от пророка Адама {{ас}} и останется в силе до самого Судного дня (''йавм аль-кийама''). Аллах дал знать, что после [[смерти]] [[человек]]а Он мо­жет простить любые его грехи, кроме [[многобожие|многобожия]] (''ширк''). Придавая человеку большое достоинство и значение, Господь заявил о Своём нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел им самим решать взаимные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен [[вред]] другому человеку, то покаяние должно включать в себя и возмещение нанесённого ущерба. Ве­ру­ющ­ие должны не впадать в [[отчаяние]] из-за совершённых грехов, а, предавая себя воле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно Господь советует верующим никогда не терять надежду на Его милость. Если верующие совершат по­ка­я­ние согласно воле Аллаха, то у них есть [[надежда]] на [[спасение]]. Всевышний Аллах не нуждается в покаянии людей. И все же, если они, будучи верными рабами Господа, поднимут руки в мольбе (''ду‘а'') и попросят у Него прощения за грехи, то Он будет этим до­во­лен<ref name="today" />. | ||
В качестве доказательства необходимости покаяния можно привести следующий аят Корана, в котором сказано: {{hqa10|И обратитесь с покаянием к Аллаху, все, о верующие, – может быть, вы окажетесь счастливыми (как в этом мире, так и в Вечной жизни)!|24|31}}. Покаяние — это путь через прощение грехов к обретению спасения и успеха. В аяте с повелением совершать покаяние Всевышний Аллах обращается ко всем верующим. Это говорит о том, что не бывает людей без грехов и ошибок. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая тауба, человек признаёт свои | В качестве доказательства необходимости покаяния можно привести следующий аят Корана, в котором сказано: {{hqa10|И обратитесь с покаянием к Аллаху, все, о верующие, – может быть, вы окажетесь счастливыми (как в этом мире, так и в Вечной жизни)!|24|31}}. Покаяние — это путь через прощение грехов к обретению спасения и успеха. В аяте с повелением совершать покаяние Всевышний Аллах обращается ко всем верующим. Это говорит о том, что не бывает людей без грехов и ошибок. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая тауба, человек признаёт свои оши­бки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он про­ща­ет грехи<ref name="islamisemya" />. | ||
== В | == В Сунне == | ||
О важности покаяния говорится и в хадисах пророка Мухаммада {{сас}}: | О важности покаяния говорится и в хадисах пророка Мухаммада {{сас}}: | ||
* ''Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари|№ 6307}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|№ 3259}}</ref>. | * ''Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари|№ 6307}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|№ 3259}}</ref>. | ||
* ''О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние по сто раз в день''<ref>{{Муслим|№ 2702}}</ref>. | * ''О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние по сто раз в день''<ref>{{Муслим|№ 2702}}</ref>. | ||
* ''Аллах простит того, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он — Живой, | * ''Аллах простит того, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он — Живой, Веч­носущий, и я приношу Ему своё покаяние»''<ref>{{Абу Дауд|№ 1517}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|№ 3577}}</ref><ref>{{book-ar|al-Bukhārī|al-Taʾrīkh al-kabīr|2/1/379}}</ref><ref>{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaḳāt al-kubrā|7/66}}</ref><ref>{{аль-Хаким|№ 1/511, 2/117, 118}}</ref>. | ||
* ''Господь наиболее близок к рабу в конце ночи, и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им''<ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref><ref>{{аль-Хаким|}}</ref>. | * ''Господь наиболее близок к рабу в конце ночи, и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им''<ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref><ref>{{аль-Хаким|}}</ref>. | ||
* ''Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон [суджуд], так почаще же | * ''Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон [суджуд], так почаще же взы­вай­те к Аллаху в это время''<ref>{{Муслим|№ 482}}</ref><ref>{{Абу Дауд|№ 875}}</ref><ref>{{ан-Насаи|№ 2/226}}</ref>. | ||
* ''Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов [истигфар] и покаяние [тавба] Аллаху больше семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари}}</ref><ref name="today" />. | * ''Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов [истигфар] и покаяние [тавба] Аллаху больше семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари}}</ref><ref name="today" />. | ||
== Смысл покаяния == | == Смысл покаяния == | ||
Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех, но покаяние позволяет очиститься от греха. Оно даёт мусульманину возможность стать лучше, чище. Она заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих грехов вновь. | Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех, но покаяние позволяет очиститься от греха. Оно даёт мусульманину возможность стать лучше, чище. Она заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих грехов вновь. По­кая­ние нужно всем. Оно должно пройти через сердце человека и не должно быть [[показуха|показным]], иначе от него не будет толка. Исклю­че­ния составляют публичные покаяния, которые должны быть лишены [[гордыня|гордыни]]. Покаянием движет [[стыд]] перед Аллахом и людьми за свои поступки. Покаявшись в совершённом грехе, мусульманин не должен допускать его вновь. Нет разницы в том, большой грех со­вер­шил мусульманин или маленький, даже маленькая [[ложь]] может привести к большой трагедии<ref name="today" />. | ||
== Условия покаяния == | == Условия покаяния == | ||
Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий: | Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий: | ||
# раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не | # раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сде­ла­ны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют [[повеление Аллаха|Его повелению]] следовать Его посланнику. Это зна­чит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно соответствовать Сун­не. | ||
# отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен | # отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен не­мед­ленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно воз­мес­тить. | ||
# человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и [[печаль]] за то, что он ослушался | # человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и [[печаль]] за то, что он ослушался Ал­ла­ха, будучи грешником. | ||
# твердое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твердое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда | # твердое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твердое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда по­ви­но­ваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твердое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил. | ||
# отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов | # отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов зна­чит, что [[человек]] заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Рас­кая­ние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их. | ||
# кающийся должен раскаяться не только сердцем и [[язык]]ом, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказыва­ют, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, [[забава|забавляясь]], [[наслаждение|наслаждаясь]] и совершая грехи. | # кающийся должен раскаяться не только сердцем и [[язык]]ом, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказыва­ют, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, [[забава|забавляясь]], [[наслаждение|наслаждаясь]] и совершая грехи. | ||
# кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, | # кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, иск­рен­него, полезного покаяния. | ||
# покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет [[солнце]] с [[запад]] | # покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет [[солнце]] с [[запад|за­па­да]]{{Ссылка|автор=Рамаданова А.|url=https://vhijabe.ru/ahlyak-nrav/tauba-pokayanie/|title=Тауба (Покаяние)|site=VHijabe.ru|info=vhijabe.ru|дата=18.08.2017|name="VHijabe"|lang=ru}}. | ||
Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то покаявшийся должен возместить нанесённый ущерб. На­при­мер, за ''ифтира’'' (недоказанное обвинение в грехе, чаще — в [[прелюбодеяние|прелюбодеянии]]) обидчик должен просить прощения у [[обида|обиженного]] и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причинённый вред. Если ущерб заключался в [[злословие|злословии]] и [[сплетни|сплетнях]], то у по­ст­ра­давшего также следует просить прощения. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов яв­ля­ет­ся залогом [[здоровье|здоровья]] всего [[общество|общества]]. Совершая покаяние, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обяза­тель­ст­во не со­вер­шать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи<ref name="islamisemya" />. | |||
<!-- | |||
Что такое покаяние? | |||
Как переводится слово тауба? | |||
Какая сура переводится как Покаяние? | |||
Как нужно произносить покаяние? | |||
Что нужно сделать для принятия покаяния? | |||
Что в Коране говорится о покаянии? | |||
Что такое искреннее покаяние? | |||
Кто первым покаялся? | |||
Какой грех Аллах не простит после смерти? | |||
Чем должно сопровождаться покаяние при причинении вреда другому человеку? | |||
Должен ли человек терять надежду Божью милость? | |||
Бывают ли безгрешные люди? | |||
Что признаёт совершающий покаяние? | |||
Что в Сунне говорится о покаянии? | |||
В чём польза от покаяния? | |||
Может ли покаяние быть показным? | |||
Какие существуют условия у покаяния? | |||
Для чего нужно покаяние? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Тауба}} | ||
* {{ЭКорана|U. Rubin|Repentance and Penance|EQSIM_00355|том=4|стр=426|ref=U. Rubin}} | * {{ЭКорана|U. Rubin|Repentance and Penance|EQSIM_00355|том=4|стр=426|ref=U. Rubin}} | ||
{{Литература1}} | {{Литература1}} | ||
Версия от 13:29, 15 декабря 2020
| Покаяние |
| по-арабски: توبة |
| в Коране: 2:37, 54, 128, 160, 187; 3:128; 4:16-17, 26-27, 64; 5:39, 71; 9:15, 102-106, 117-118; 20:122; 24:10; 25:71; 49:12; 110:3 |
| теги: - |
| ключевые слова: раскаяние, тауба, тавба, инаба, ихбат |
| см. также: грех, мольба, молитва, прощение, смирение, терпение |
Покая́ние (ар. ٌتَوْبَة [тав̌бат̈] — «возвращение») — покаяние, выражающееся в признании мусульманином ослушания перед Аллахом, c сожалением об этом и совершением твердого намерения отказаться от него, с обращением к Аллаху с мольбой о прощении своих грехов[1][2][3]. По мнению мусульманских учёных-богословов, если человек совершил покаяние только за часть своих грехов, то оставшиеся так и останутся за ним. Именно поэтому обязательно совершать покаяние за все грехи[4]. Для того чтобы покаяние было принято, нужно вернуться от неверия к вере (иман), от злодеяний повернуться в сторону добродетели, с глубоким раскаянием отвернуться от грехов и твердо решить никогда больше не возвращаться в прежнее состояние. Непременными условиями настоящего покаяния является также исполнение мусульманином обязательных обрядов поклонения, оплата долгов и употребление дозволенной (халяль) пищи[5]. Одна из сур Корана носит название ат-Таўбат̈ (9, «Покаяние»).
В Коране
На важность покаяния указывают многие аяты Корана и хадисы пророка Мухаммада ﷺ. Например, в суре ат-Тах̣рӣм (66, «Запрещение») сказано: 
О вы, которые уверовали! Обратитесь к Аллаху с искренним покаянием! Может быть, Господь очистит вас от ваших плохих деяний и введет вас в сады (Рая), (где) текут под ними реки, (и это произойдет) в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, которые уверовали с ним. Свет их идёт пред ними и справа от них. Они говорят: «(О,) Господь наш! Дай нам нашего света сполна (пока мы не пройдем Мост проложенный над Адом) и прости нам (наши грехи): ведь Ты над всякой вещью мощен!»
[66:8]. Слова, образованные от корня т-в-б встречается в Коране 86 раз[6]. В приведённом аяте речь идёт о сути покаяния, о том, что настоящее покаяние может быть только в форме тавба насуха, то есть искреннего раскаяния в грехе с твёрдым намерением никогда его не повторять. Такому покаянию необходимо неукоснительно следовать[5][7]. Когда слово тавба употребляется в отношении Аллаха, то имеется в виду, что Господь возвращает Своего раба в лучшее состояние, даёт ему шанс раскаяться и принимает его покаяние[5]. Принятие покаяния является важным аспектом Божественной Милости[8].
Покаяние начинается от пророка Адама 
и останется в силе до самого Судного дня (йавм аль-кийама). Аллах дал знать, что после смерти человека Он может простить любые его грехи, кроме многобожия (ширк). Придавая человеку большое достоинство и значение, Господь заявил о Своём нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел им самим решать взаимные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен вред другому человеку, то покаяние должно включать в себя и возмещение нанесённого ущерба. Верующие должны не впадать в отчаяние из-за совершённых грехов, а, предавая себя воле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно Господь советует верующим никогда не терять надежду на Его милость. Если верующие совершат покаяние согласно воле Аллаха, то у них есть надежда на спасение. Всевышний Аллах не нуждается в покаянии людей. И все же, если они, будучи верными рабами Господа, поднимут руки в мольбе (ду‘а) и попросят у Него прощения за грехи, то Он будет этим доволен[5].
В качестве доказательства необходимости покаяния можно привести следующий аят Корана, в котором сказано: И обратитесь с покаянием к Аллаху, все, о верующие, – может быть, вы окажетесь счастливыми (как в этом мире, так и в Вечной жизни)! [24:31]. Покаяние — это путь через прощение грехов к обретению спасения и успеха. В аяте с повелением совершать покаяние Всевышний Аллах обращается ко всем верующим. Это говорит о том, что не бывает людей без грехов и ошибок. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая тауба, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи[4].
В Сунне
О важности покаяния говорится и в хадисах пророка Мухаммада ﷺ:
- Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день[9][10].
- О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние по сто раз в день[11].
- Аллах простит того, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он — Живой, Вечносущий, и я приношу Ему своё покаяние»[12][13][14][15][16].
- Господь наиболее близок к рабу в конце ночи, и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им[17][18].
- Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон [суджуд], так почаще же взывайте к Аллаху в это время[19][20][21].
- Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов [истигфар] и покаяние [тавба] Аллаху больше семидесяти раз в день[22][5].
Смысл покаяния
Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех, но покаяние позволяет очиститься от греха. Оно даёт мусульманину возможность стать лучше, чище. Она заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих грехов вновь. Покаяние нужно всем. Оно должно пройти через сердце человека и не должно быть показным, иначе от него не будет толка. Исключения составляют публичные покаяния, которые должны быть лишены гордыни. Покаянием движет стыд перед Аллахом и людьми за свои поступки. Покаявшись в совершённом грехе, мусульманин не должен допускать его вновь. Нет разницы в том, большой грех совершил мусульманин или маленький, даже маленькая ложь может привести к большой трагедии[5].
Условия покаяния
Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий:
- раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют Его повелению следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно соответствовать Сунне.
- отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить.
- человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и печаль за то, что он ослушался Аллаха, будучи грешником.
- твердое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твердое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда повиноваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твердое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил.
- отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что человек заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их.
- кающийся должен раскаяться не только сердцем и языком, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказывают, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, забавляясь, наслаждаясь и совершая грехи.
- кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, искреннего, полезного покаяния.
- покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет солнце с запада[23].
Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то покаявшийся должен возместить нанесённый ущерб. Например, за ифтира’ (недоказанное обвинение в грехе, чаще — в прелюбодеянии) обидчик должен просить прощения у обиженного и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причинённый вред. Если ущерб заключался в злословии и сплетнях, то у пострадавшего также следует просить прощения. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая покаяние, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи[4].
Примечания
- ↑ توبة // AlMaany.com. (ар.)
- ↑ محمد بن صالح العثيمين ما تعريف التوبة و ما شروطها؟ // IslamWay.net. (ар.)
- ↑ انواع التوبه ووقتها // IslamMessage.com. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Фаттахов Т. Не бывает людей безгрешных. Тауба — спасение // IslamiSemya.com. (рус.)
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Покаяние, которое будет принято // Islam-Today.ru. (рус.)
- ↑ Quran Dictionary - ت و ب // Corpus.Quran.com. (англ.)
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ U. Rubin, 2004.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 6307. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — № 3259. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — № 2702. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 1517. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — № 3577. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Taʾrīkh al-kabīr. — 2/1/379. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaḳāt al-kubrā. — 7/66. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — № 1/511, 2/117, 118. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — № 482. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 875. (ар.)
- ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — № 2/226. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Рамаданова А. Тауба (Покаяние) // VHijabe.ru. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Тауба // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- U. Rubin, Repentance and Penance // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 426. (англ.)
- Первоисточники
- ʿA. al-Bayḍāwī, Anwār. (ар.)
- Ibn al-Jawzī, Zād. (ар.)
- Ibn Qudāma, Kitāb al-Tawwābīn. — Beirut, 1974. (ар.)
- Дополнительная литература
- F.M. Denny, Tawba // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)
- Repentance // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
- U. Rubin, Between Bible and Qurʾān. — Princeton, 1989. (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Покаяние [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Tawba
- Дата первой публикации: 27 ноября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |