Магомед-Нури Османов: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
| смерть = 8 августа 2015; Хаджалмахи, Дагестан, РФ | | смерть = 8 августа 2015; Хаджалмахи, Дагестан, РФ | ||
| активность = | | активность = | ||
| страна = [[СССР]], [[Российская | | страна = [[СССР]], [[Российская Федерация]] | ||
| отец = Осман Османов | | отец = Осман Османов | ||
| мать = | | мать = | ||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
| см. также = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]] | | см. также = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]] | ||
}} | }} | ||
'''Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов''' (1924—2015) — советский и российский | '''Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов''' (1924—2015) — советский и российский [[Востоковедение|восто­ко­вед]], доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, дирек­тор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, архео­логии и этнографии. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексико­графии, а также переводчик с персидского и арабского языков. Автор более 120 научных трудов, посвященных истории и культуре стран мусульманского Востока, персидской и таджикской литературе, а также автор комментированного смыслового перевода Корана на русский язык.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился 6 февраля 1924 года в Махачкале в семье видного революционера и | Родился 6 февраля 1924 года в Махачкале в семье видного революционера и общест­вен­но­го деятеля Дагестана Османа Османова, который позже был репрессирован в 1937 году. | ||
Статус сына «врага народа» неоднократно создавал препятствия в жизни Магомед-Нури и его брата Магомед-Загира, ставшего известным учёным-этнографомом. Несмотря на это, стремление к знаниям стало главной целью обоих братьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли преодолеть все сложности и добиться значительных успехов в научной деятельности{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. | Статус сына «врага народа» неоднократно создавал препятствия в жизни Магомед-Нури и его брата Магомед-Загира, ставшего известным учёным-этнографомом. Несмотря на это, стремление к знаниям стало главной целью обоих братьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли преодолеть все сложности и добиться значительных успехов в научной деятельности{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. | ||
После окончания школы | После успешного окончания средней школы в 1941 году Магомед-Нури начал работал учителем в [[Село|сель­ских]] шко­лах Дагестана. В 1944 году он поступил на иранское отделение филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В январе 1945 года его призвали в армию, и уже через год он смог вернуться к учёбе{{sfn|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных|1998}}. В 1950-м году окончил университет, но несмотря на рекомендации кафедры иранской филологии МГУ, столкнулся с трудностями при поступлении в аспирантуру из-за клейма «сына врага народа». Лишь благодаря содействию его будущего научного руководителя И. С. Брагинского и директора Института востоковедения Б. Гафурова, которые увидели в молодом учёном большой потенциал, Османову удалось поступить в аспирантуру Института востоковедения АН СССР{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. | ||
В 1954 году Османов защитил кандидатскую диссертацию на тему ''«Шах-наме» | В 1954 году Османов защитил кандидатскую диссертацию на тему ''«Шах-наме» Фир­до­уси в истории персидской литературы''. До 1961 года он занимал должность младшего научного сотрудника, а с 1961 по 1972 год — старшего научного сотрудника в Институте востоковедения. Работал с такими известными исследователями персидской и арабской литературы, как Э. Бертельс, Б. Шидфар и др.{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}} Регулярно принимал участие в международных конференциях и симпозиумах в Иране, Турции и других странах. В 1971 году защитил докторскую диссертацию по теме ''Стиль персидско-таджикской поэзии IX-X вв''. В 1981 году получил звание профессора{{sfn|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных|1998}}. | ||
После завершения работы в Москве в 1997 году Османов вернулся в Махачкалу, где | После завершения работы в Москве в 1997 году Османов вернулся в Махачкалу, где про­должил свою деятельность в Дагестанском государственном университете в должности про­фессора кафедры востоковедения. Здесь он преподавал арабский и персидские язы­ки и литературу, вёл занятия по текстологии Корана и суфийской литературе, а так­же занимался переподготовкой преподавателей-востоковедов. Выполнял обя­зан­нос­ти советника ректора ДГУ по вопросам ислама{{sfn|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных|1998}}. Он также работал в Институте истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. | ||
Османов был членом-корреспондентом Иорданской Королевской академии исламской мысли (с 1984) и действительным иностранным членом Таджикской академии наук. В 2002 году за из­да­ние книги ''Коран: академический перевод и комментарий'' он был удостоен Государ­ственной пре­мией РФ в области науки и техники{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. В 2003 году ему присвоили звание Заслу­женного деятеля науки РФ. Последние годы жизни учёный испытывал проблемы со [[здоровье|здо­ро­вьем]]. Скончался 8 августа 2015 года в с. Хаджалмахи (Карабудахкентский район, Дагестан). | |||
== Труды == | == Труды == | ||
Османов написал четыре монографии по истории персидской литературы, полу­чив­шие при­знание в Иране и Европе. Он возглавлял авторский коллектив, рабо­тавший над созданием многотомной ''Истории персидской литературы'', однако завершение проекта оказалось невозможным из-за сложной ситуации в стране. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал теорию восточной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста ''Шах-наме'' Фирдоуси, который был высоко оценён в Иране. Османов перевёл большое количество персидских и арабских произведений, таких как ''Синдбад-наме'', ''Бахтияр-наме'', ''Жемчужины сказаний'', ''Плутовка из Багдада'' и другие произведения классической художественной прозы{{sfn|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных|1998}}. | |||
В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав ''Частотный словарь Унсури'' — первый | В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав ''Частотный словарь Унсури'' — первый ав­тор­ский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также активно участвовал в создании двухтомного ''Пер­сид­ско-русского словаря'', представленного на соискание Государственной премии{{sfn|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных|1998}}. Его профессиональные навыки и ис­сле­до­ва­тельский талант нашли отражение в таких монографиях, как ''Омар Хайям: Жизнь и творчество'' (1959), ''Фирдоуси: Жизнь и творчество'' (1959), а также в мно­го­численных статьях на иностранных языках, получивших высокую оценку в раз­лич­ных странах мира. Особое внимание заслуживает его работа по изданию переводов поэтических произведений классиков персидской литературы, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}} | ||
== Перевод Корана == | == Перевод Корана == | ||
Исследования в области истории и текстологии персидской литературы, персидская лексикография принесли Османову | Исследования в области истории и текстологии персидской литературы, а также персидская лексикография принесли Османову при­зна­ние в научных кругах различных стран. Широкую известность в русскоязычной среде он получил как переводчик Корана первого в России комменти­рованного смыслового перевода Священного Корана. Интерес к Корану у Магомед-Нури возник ещё в детстве, так как его предки были арабистами. Научное изучение Корана началось в 1973 году под руководством иранского учёного Айатоллы Мафатиха. Работа над переводом Корана продолжалась долгие годы, и в итоге его перевод был впервые издан в 1995 году. Второе издание вышло в 1999 году, а третье — в 2007 году{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. | ||
Перевод Османова отличался от других | Перевод Османова отличался от других существовавших на тот момент русских переводов Корана своей точностью передачи смысла и дос­туп­но­стью языка. Этот перевод был выполнен в формате серьёзного научного издания и опубликован под эгидой Института восто­ко­ведения РАН в рамках серии «Исламская библиотека». Редакционная коллегия включала таких известных востоко­ведов, как В. Наумкин, А. Сагадеев, В. Ушаков, Д. Фролов и др. Ответственным редактором стал В.Д. Ушаков; в состав редак­ци­он­ной коллегии тома входил [[Пётр Грязневич|П. А. Грязневич]], который принимал участие в подготовке к публикации перевода И. Ю. Крачковского{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=11}}. | ||
Цели своей работы М.-Н.О. Османов | Цели своей работы М.-Н.О. Османов сформулировал чётко: «Возможно более полное и точное воссоздание арабского оригинала, при­ближение его к иноязычному читателю». Подход Османова значительно отличается от задач, поставленных И. Крачковским. Для И. Крач­ков­ского основной задачей было передать аутентичность текста Корана в филологическом аспекте, тогда как для Осма­нова важнее сделать текст доступным и понятным для читателя, акцентируя не на филологической точ­ности, а на ясности и доступности смысла. Османов рассматривал Коран не как памятник определённой исторической эпохи, возникшему в определённой среде, а как а как к Священному писанию мусульман, достоверность которого подтверждается надёжной традицией{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=11}}. Османов стремился сделать перевод понятным прежде всего для современных мусульман, не владеющих арабским языком{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. | ||
Османов часто | Османов часто ссылался на И. Крачковского и признавал, что многое позаимствовал из его комментариев{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=11}}. По мнению Ос­ма­но­ва, перевод Крачковского представлял собой лишь «рабочий вариант, один из этапов фундаментальной разработки И. Ю. Крач­ковским вопросов истории ислама». Поэтому он сделал вывод, что «извлечённая из архива незаконченная работа ака­демика в полном соответствии с общим духом "периода застоя" послужила тормозом к дальнейшему изучению этого важ­ней­шего памятника мировой культуры — Священного Писания мусульман»{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=12}}. | ||
Для | Для облегчения восприятия текста Османов систематически использовал вставки в скобках (иногда и без них) и предоставил раз­вёр­ну­тые пояснения в обширном комментарии. В работе над переводом он опирался на авторитетные арабские ком­мен­та­рии различных эпох, переводы на персидский язык, а также на западные востоковедческие исследования на английском, [[Французский язык|фран­цуз­ском]] и немецком языках{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат ши‘итской тради­ции. Русский язык в переводе Османова избавлен от чрез­мер­ной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем автор не уделил внимания к передаче худо­жественной стороны подлинника, таких его параметров, как рифма, ритм, употребление созвучий и т.п. Здесь просле­живается стрем­ле­ние к рациональному, однозначному пониманию Корана без заботы об [[Эмоция|эмо­циональном]] воздействии Священного писания на читателя{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=12}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 23:04, 20 ноября 2024
| Магомед-Нури Османов |
 |
| рождение: 6 февраля 1924; Махачкала, Дагестанская АССР, СССР |
| смерть: 8 августа 2015; Хаджалмахи, Дагестан, РФ |
| страна: СССР, Российская Федерация |
| отец: Осман Османов |
| профессия: востоковед, переводчик |
| направление: иранистика |
| должность: старший научный сотрудник, преподаватель |
| место работы: Институте востоковедения, ДГУ |
| место учёбы: филологический факультет МГУ |
| научное звание: профессор |
| научная степень: доктор филологических наук |
| религия: ислам |
| сочинения: перевод Корана |
| теги: - |
| см. также: И. Крачковский |
Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов (1924—2015) — советский и российский востоковед, доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, директор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, археологии и этнографии. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексикографии, а также переводчик с персидского и арабского языков. Автор более 120 научных трудов, посвященных истории и культуре стран мусульманского Востока, персидской и таджикской литературе, а также автор комментированного смыслового перевода Корана на русский язык.
Биография
Родился 6 февраля 1924 года в Махачкале в семье видного революционера и общественного деятеля Дагестана Османа Османова, который позже был репрессирован в 1937 году. Статус сына «врага народа» неоднократно создавал препятствия в жизни Магомед-Нури и его брата Магомед-Загира, ставшего известным учёным-этнографомом. Несмотря на это, стремление к знаниям стало главной целью обоих братьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли преодолеть все сложности и добиться значительных успехов в научной деятельности[1].
После успешного окончания средней школы в 1941 году Магомед-Нури начал работал учителем в сельских школах Дагестана. В 1944 году он поступил на иранское отделение филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В январе 1945 года его призвали в армию, и уже через год он смог вернуться к учёбе[2]. В 1950-м году окончил университет, но несмотря на рекомендации кафедры иранской филологии МГУ, столкнулся с трудностями при поступлении в аспирантуру из-за клейма «сына врага народа». Лишь благодаря содействию его будущего научного руководителя И. С. Брагинского и директора Института востоковедения Б. Гафурова, которые увидели в молодом учёном большой потенциал, Османову удалось поступить в аспирантуру Института востоковедения АН СССР[1].
В 1954 году Османов защитил кандидатскую диссертацию на тему «Шах-наме» Фирдоуси в истории персидской литературы. До 1961 года он занимал должность младшего научного сотрудника, а с 1961 по 1972 год — старшего научного сотрудника в Институте востоковедения. Работал с такими известными исследователями персидской и арабской литературы, как Э. Бертельс, Б. Шидфар и др.[1] Регулярно принимал участие в международных конференциях и симпозиумах в Иране, Турции и других странах. В 1971 году защитил докторскую диссертацию по теме Стиль персидско-таджикской поэзии IX-X вв. В 1981 году получил звание профессора[2].
После завершения работы в Москве в 1997 году Османов вернулся в Махачкалу, где продолжил свою деятельность в Дагестанском государственном университете в должности профессора кафедры востоковедения. Здесь он преподавал арабский и персидские языки и литературу, вёл занятия по текстологии Корана и суфийской литературе, а также занимался переподготовкой преподавателей-востоковедов. Выполнял обязанности советника ректора ДГУ по вопросам ислама[2]. Он также работал в Институте истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН[1].
Османов был членом-корреспондентом Иорданской Королевской академии исламской мысли (с 1984) и действительным иностранным членом Таджикской академии наук. В 2002 году за издание книги Коран: академический перевод и комментарий он был удостоен Государственной премией РФ в области науки и техники[1]. В 2003 году ему присвоили звание Заслуженного деятеля науки РФ. Последние годы жизни учёный испытывал проблемы со здоровьем. Скончался 8 августа 2015 года в с. Хаджалмахи (Карабудахкентский район, Дагестан).
Труды
Османов написал четыре монографии по истории персидской литературы, получившие признание в Иране и Европе. Он возглавлял авторский коллектив, работавший над созданием многотомной Истории персидской литературы, однако завершение проекта оказалось невозможным из-за сложной ситуации в стране. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал теорию восточной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста Шах-наме Фирдоуси, который был высоко оценён в Иране. Османов перевёл большое количество персидских и арабских произведений, таких как Синдбад-наме, Бахтияр-наме, Жемчужины сказаний, Плутовка из Багдада и другие произведения классической художественной прозы[2].
В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав Частотный словарь Унсури — первый авторский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также активно участвовал в создании двухтомного Персидско-русского словаря, представленного на соискание Государственной премии[2]. Его профессиональные навыки и исследовательский талант нашли отражение в таких монографиях, как Омар Хайям: Жизнь и творчество (1959), Фирдоуси: Жизнь и творчество (1959), а также в многочисленных статьях на иностранных языках, получивших высокую оценку в различных странах мира. Особое внимание заслуживает его работа по изданию переводов поэтических произведений классиков персидской литературы, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.[1]
Перевод Корана
Исследования в области истории и текстологии персидской литературы, а также персидская лексикография принесли Османову признание в научных кругах различных стран. Широкую известность в русскоязычной среде он получил как переводчик Корана первого в России комментированного смыслового перевода Священного Корана. Интерес к Корану у Магомед-Нури возник ещё в детстве, так как его предки были арабистами. Научное изучение Корана началось в 1973 году под руководством иранского учёного Айатоллы Мафатиха. Работа над переводом Корана продолжалась долгие годы, и в итоге его перевод был впервые издан в 1995 году. Второе издание вышло в 1999 году, а третье — в 2007 году[1].
Перевод Османова отличался от других существовавших на тот момент русских переводов Корана своей точностью передачи смысла и доступностью языка. Этот перевод был выполнен в формате серьёзного научного издания и опубликован под эгидой Института востоковедения РАН в рамках серии «Исламская библиотека». Редакционная коллегия включала таких известных востоковедов, как В. Наумкин, А. Сагадеев, В. Ушаков, Д. Фролов и др. Ответственным редактором стал В.Д. Ушаков; в состав редакционной коллегии тома входил П. А. Грязневич, который принимал участие в подготовке к публикации перевода И. Ю. Крачковского[3].
Цели своей работы М.-Н.О. Османов сформулировал чётко: «Возможно более полное и точное воссоздание арабского оригинала, приближение его к иноязычному читателю». Подход Османова значительно отличается от задач, поставленных И. Крачковским. Для И. Крачковского основной задачей было передать аутентичность текста Корана в филологическом аспекте, тогда как для Османова важнее сделать текст доступным и понятным для читателя, акцентируя не на филологической точности, а на ясности и доступности смысла. Османов рассматривал Коран не как памятник определённой исторической эпохи, возникшему в определённой среде, а как а как к Священному писанию мусульман, достоверность которого подтверждается надёжной традицией[3]. Османов стремился сделать перевод понятным прежде всего для современных мусульман, не владеющих арабским языком[1].
Османов часто ссылался на И. Крачковского и признавал, что многое позаимствовал из его комментариев[3]. По мнению Османова, перевод Крачковского представлял собой лишь «рабочий вариант, один из этапов фундаментальной разработки И. Ю. Крачковским вопросов истории ислама». Поэтому он сделал вывод, что «извлечённая из архива незаконченная работа академика в полном соответствии с общим духом "периода застоя" послужила тормозом к дальнейшему изучению этого важнейшего памятника мировой культуры — Священного Писания мусульман»[4].
Для облегчения восприятия текста Османов систематически использовал вставки в скобках (иногда и без них) и предоставил развёрнутые пояснения в обширном комментарии. В работе над переводом он опирался на авторитетные арабские комментарии различных эпох, переводы на персидский язык, а также на западные востоковедческие исследования на английском, французском и немецком языках[1]. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат ши‘итской традиции. Русский язык в переводе Османова избавлен от чрезмерной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем автор не уделил внимания к передаче художественной стороны подлинника, таких его параметров, как рифма, ритм, употребление созвучий и т.п. Здесь прослеживается стремление к рациональному, однозначному пониманию Корана без заботы об эмоциональном воздействии Священного писания на читателя[4].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- М.-Н.О. Османов. К 75 - летию со дня рождения : Биобиблиографический указатель, Ошибка: не задан параметр
|заглавие=в шаблоне {{публикация}}. — Махачкала, 1998. (рус.) - М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев, Памяти магомед-нури Османовича Османова // Вестник Института истории, археологии и этнографии. — Махачкала, 2015. (рус.)
- А.А. Долинина, Русские переводы Корана в XX веке: краткая характеристика // Учёные записки Казанского университета. — 2013. — Т. 155, кн. 3. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Магомед-Нури Османов [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Magomed-Nuri-Osmanov
- Дата первой публикации: 15 ноября 2024 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |