Абу Бакр ас-Сиддик: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
== Жизнь в Мекке == | == Жизнь в Мекке == | ||
Абу Бакр {{ра}} родился в [[Мекка|Мекке]] в 572 году через два года после рождения пророка Мухаммада {{сас}}. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени [[курайшит]]ов. Отца звали ‘Усман ибн Амир ибн ‘Амр (Абу Кухафа) {{ра}}, а мать — Умм аль-Хайр (Сальма) {{рау}}. Отец принял ислам в день [[Завоевание Мекки|взятия Мек­ки]], а мать — в самом начале пророческой миссии Мухаммада {{сас}}. Пророк {{сас}} называл Абу Бакра {{ра}} '''‘Абдуллахом''', '''аль-Атиком''' и '''ас-Сиддиком'''. [[Арабы]] прозвали его «визирем Пророка». В [[доисламские времена]] был одним из [[богатство|богатейших]] [[торговля|купцов]] Мекки, занимался [[торговля|торговлей]] [[одежда|одеждой]] и [[ткань]]ю и пользовался большим уважением у мекканцев{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Занимал также место [[суд]]ьи Мекки. Би­ографы описали его белокожим, худым, сутулым, с глубоко посаженными глазами{{sfn|‘А.М. ас-Салляби|2011|с=30}}. | Абу Бакр {{ра}} родился в [[Мекка|Мекке]] в 572 году через два года после рождения пророка Мухаммада {{сас}}. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени [[курайшит]]ов. Отца звали ‘Усман ибн Амир ибн ‘Амр (Абу Кухафа) {{ра}}, а мать — Умм аль-Хайр (Сальма) {{рау}}. Отец [[Обращение в веру|принял]] [[ислам]] в день [[Завоевание Мекки|взятия Мек­ки]], а мать — в самом начале пророческой миссии Мухаммада {{сас}}. Пророк {{сас}} называл Абу Бакра {{ра}} '''‘Абдуллахом''', '''аль-Атиком''' и '''ас-Сиддиком'''. [[Арабы]] прозвали его «визирем Пророка». В [[доисламские времена]] был одним из [[богатство|богатейших]] [[торговля|купцов]] Мекки, занимался [[торговля|торговлей]] [[одежда|одеждой]] и [[ткань]]ю и пользовался большим уважением у мекканцев{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Занимал также место [[суд]]ьи Мекки. Би­ографы описали его белокожим, худым, сутулым, с глубоко посаженными глазами{{sfn|‘А.М. ас-Салляби|2011|с=30}}. | ||
Ещё до принятия | Ещё до принятия ислама, Абу Бакр {{ра}} был близким другом пророка Мухаммада {{сас}} и не рас­ста­вал­ся с ним на протяжении всей своей жизни<!--Али-заде 2007-->. Он считается первым из взрослых мужчин, при­няв­ших ислам. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} хоть и принял ислам раньше Абу Бакра {{ра}}, но на момент при­нятия ислама он был [[совершеннолетие|несовершеннолетним]]. Абу Бакр способствовал [[Обращение в веру|обращению в веру]] таких вы­дающихся [[сподвижники Пророка|сподвижников]], как [[‘Усман]] {{ра}}, Тальха {{ра}}, аз-Зубайр {{ра}}, Са‘д {{ра}}, ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф {{ра}} и др. Абу Бакр {{ра}} всячески оказывал финансовую поддержку мусульманской [[община|общине]] Мек­ки, тратя немалые средства на выкуп [[раб]]ов-[[мусульмане|мусульман]]. Среди выкупленных им невольников бы­ли Биляль {{ра}}, Хаббаб {{ра}}, Лубайна {{ра}}, Абу Фукайха {{ра}}, Амир {{ра}} и др.{{sfn|А. Али-заде|2007}} | ||
== Ночное путешествие == | == Ночное путешествие == | ||
| Строка 36: | Строка 36: | ||
[[Файл:Temple Mount (Aerial view, 2007) 04.jpg|thumb|Мечеть аль-Акса (2007 г.).]] | [[Файл:Temple Mount (Aerial view, 2007) 04.jpg|thumb|Мечеть аль-Акса (2007 г.).]] | ||
Вернувшись обратно, Пророк {{сас}} рассказал об этой истории мусульманам. [[Весть]] об этом | Вернувшись обратно, Пророк {{сас}} рассказал об этой истории мусульманам. [[Весть]] об этом рас­про­ст­ранилась по Мек­ке и [[курайшиты]] стали издеваться над Пророком {{сас}} и мусу­ль­манами, гово­ря о не­возможности путешествия за одну [[ночь]] из Мек­ки в Иерусалим. Курайши­ты по­тре­бо­ва­ли у Му­хаммада {{сас}} [[доказательство|доказательств]] его путешествия, и Пророк {{сас}} очень подробно и точно расска­зал об Иеру­салиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских [[караван|кара­ва­нах]]. Хотя эти сло­ва и были под­твер­ж­де­ны, но [[язычник]]и ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру {{ра}}, что­бы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр {{ра}} сказал, что верит всем словам про­ро­ка Мухаммада {{сас}} и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра {{ра}} назвали ас-Сид­дик{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Обычно ас-Сиддик переводится как «правдивый» или «правдивей­ший», но более точ­ное зна­чение — «признающий истинным», «под­твер­жда­ю­щий истинность»{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. По мне­нию тол­ковате­лей Корана слова «признавший истинность» в 33 аяте суры {{№|39}} от­но­сят­ся к Абу Бак­ру {{ра}}: {{hqa10|Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал её истин­ность, дей­стви­те­ль­но яв­ляются [[богобоязненность|бого­бояз­нен­ны­ми]].|39|33}}. | ||
== Хиджра == | == Хиджра == | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
[[Файл:Sawr.jpg|thumb|Вход в пещеру на горе Саур.]] | [[Файл:Sawr.jpg|thumb|Вход в пещеру на горе Саур.]] | ||
Во время [[хиджра|хиджры]] в Медину Абу Бакр {{ра}} сопровождал пророка Мухаммада {{сас}}. Скры­ва­ясь от преследователей, они ук­ры­ва­лись в [[пещера|пещере]] Саур в окрестностях Мекки{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Согласно тол­ко­ва­ниям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры {{№|9}} «спутником» (''ли-с̣а̄х̣иба-хи'') имеется ввиду Абу Бакр {{ра}}: {{hqa10|Если вы не окажете ему поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находи­лись в | Во время [[хиджра|хиджры]] в Медину Абу Бакр {{ра}} сопровождал пророка Мухаммада {{сас}}. Скры­ва­ясь от преследователей, они ук­ры­ва­лись в [[пещера|пещере]] Саур в окрестностях Мекки{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Согласно тол­ко­ва­ниям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры {{№|9}} «спутником» (''ли-с̣а̄х̣иба-хи'') имеется ввиду Абу Бакр {{ра}}: {{hqa10|Если вы не окажете ему поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находи­лись в пе­щере, и сказал своему спутнику: «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспо­с­лал ему [[спокойствие|спо­койствие]] и поддержал его [[воин]]ами, которых вы не [[зрение|видели]]. Аллах сделал слово неверую­щих ни­жайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — [[Могущественный]], [[Мудрый|Муд­рый]].|9|40}}. | ||
== Жизнь в Медине == | == Жизнь в Медине == | ||
Переселившись в Медину, Абу Бакр {{ра}} [[брак|выдал]] свою дочь [[Аиша|‘Аишу]] {{рау}} за пророка Мухаммада {{сас}}. Он принял участие в битвах при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хандак]]е, [[Хайбар]]е, [[Хунайн]]е и других сражениях, был знаменосцем в битве при [[Табук]]е. В битве при Бадре бился со своим род­ным сыном ‘Абд ар-Рахманом, который остался [[язычник]]ом и выступил против мусульман{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | Переселившись в Медину, Абу Бакр {{ра}} [[брак|выдал]] свою дочь [[Аиша|‘Аишу]] {{рау}} за пророка Мухаммада {{сас}}. Он принял участие в битвах при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хандак]]е, [[Хайбар]]е, [[Хунайн]]е и других сражениях, был знаменосцем в битве при [[Табук]]е. В битве при Бадре бился со своим род­ным сыном ‘Абд ар-Рахманом, который остался [[язычник]]ом и выступил против мусульман{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | ||
В конце жизни пророк Мухаммад {{сас}} не мог возглавлять коллективные [[молитва|молитвы]] по состоянию [[здоровье|здоровья]], поручив их проведение Абу Бакру {{ра}}. Это обстоятельство стало одним из решающих при выборе Абу Бакра {{ра}} первым Праведным халифом{{sfn|А. Али-заде|2007}}. В 632 году после | В конце жизни пророк Мухаммад {{сас}} не мог возглавлять коллективные [[молитва|молитвы]] по состоянию [[здоровье|здоровья]], поручив их проведение Абу Бакру {{ра}}. Это обстоятельство стало одним из решающих при выборе Абу Бакра {{ра}} первым Праведным халифом{{sfn|А. Али-заде|2007}}. В 632 году после сме­рти Пророка {{сас}} стал вопрос о новом главе мусульман. Собравшиеся под навесом в квартале рода бану Са‘ида [[ансары|ан­сары]] пред­ло­жи­ли избрать Са‘да ибн Убаду {{ра}}. Пришедшим позднее на собрание ‘Умару {{ра}}, Абу Убайде {{ра}} и Абу Бакру {{ра}} удалось убедить со­брав­ших­ся в необходимости назначения халифом Абу Бакра {{ра}}<!--А. А. Али-заде Хроники мусульманских государств I—VII вв. хиджры. 2003. С-539-->. | ||
Несмотря на то, что Абу Бакр {{ра}} был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и 10 дней, ему удалось сделать решительные шаги в деле укрепления религии и мусульманского [[государство|государства]]. После | Несмотря на то, что Абу Бакр {{ра}} был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и 10 дней, ему удалось сделать решительные шаги в деле укрепления религии и мусульманского [[государство|государства]]. После сме­рти Пророка {{сас}}, многие [[племена]], некогда [[обращение в веру|обращённые]] в [[ислам]] [[вероотступничество|отпали]] или отказались пла­тить обя­зательную [[милостыня|милостыню]] (''закят''). В различных областях [[Аравия|Аравии]] активизи­ровалась дея­те­ль­ность таких «лже­про­ро­ков», как Мусайлима, Тулайха, аль-Асвад и Саджах{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Несмотря на всю слож­ность политической обстановки в государстве, Абу Бакру {{ра}} в течение года удалось вер­нуть конт­роль над [[племена]]ми [[Аравия|Аравийского]] полуострова. При правлении Абу Бакра {{ра}} нача­лись му­су­ль­ма­нс­кие завое­вания, в результате которых были завоеваны [[Сирия]], [[Палестина]] и [[Ирак]]{{sfn|О. Большаков|1991}}. | ||
Абу Бакр был женат на Кутайле бинт Абд аль-‘Узза {{рау}}, Умм Руман бинт Амир {{рау}}, Хабибе бинт Хариджа {{рау}} и Асме бинт Умайс {{рау}}. У него были сыновья ‘Абд ар-Рахман, ‘Абдуллах и Мухаммад {{ра}}, дочери Асма {{рау}}, [[‘Аиша]] {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}. Абу Бакр {{ра}} развёлся с Кутайлей {{рау}} ещё в [[эпоха невежества|эпоху невежества]]. Сообщается, что однажды Кутайля {{рау}}, будучи неверующей, пришла в Медину к своей дочери Асме {{рау}} с подарками: мясом, сыром, жиром. Асма {{рау}} отказалась принять её подарки и не разрешила ей войти в дом. После того, как ‘Аиша {{рау}} рассказала об этом пророку Мухаммаду {{сас}}, был ниспослан [[аят]]: {{hqa10|Не запрещает Аллах вам | Абу Бакр был женат на Кутайле бинт Абд аль-‘Узза {{рау}}, Умм Руман бинт Амир {{рау}}, Хабибе бинт Хариджа {{рау}} и Асме бинт Умайс {{рау}}. У него были сыновья ‘Абд ар-Рахман, ‘Абдуллах и Мухаммад {{ра}}, дочери Асма {{рау}}, [[‘Аиша]] {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}. Абу Бакр {{ра}} развёлся с Кутайлей {{рау}} ещё в [[эпоха невежества|эпоху невежества]]. Сообщается, что однажды Кутайля {{рау}}, будучи неверующей, пришла в Медину к своей дочери Асме {{рау}} с подарками: мясом, сыром, жиром. Асма {{рау}} отказалась принять её подарки и не разрешила ей войти в дом. После того, как ‘Аиша {{рау}} рассказала об этом пророку Мухаммаду {{сас}}, был ниспослан [[аят]]: {{hqa10|Не запрещает Аллах вам благо­детельст­вовать и быть спра­вед­ли­вы­ми к тем, которые не сражались с вами из-за вашей веры и не изгоняли вас из ваших жилищ, – поистине, Аллах любит бес­при­ст­ра­ст­ных!|60|8}}. После ниспослания аята Пророк {{сас}} велел ей впустить её в дом и принять ее подарки. Позже Кутайля {{рау}} приня­ла ис­лам и переселилась в Медину. | ||
== Кодификация Корана == | == Кодификация Корана == | ||
Абу Бакру {{ра}} также принадлежит заслуга собрания Корана в единую книгу{{sfn|А. Али-заде|2007}}. После смерти пророка Мухаммада {{сас}} постепенно ста­ли уходить из жизни его сподвижники. Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при Ямаме погибло 70 [[хафиз]]ов, знавших Коран наизусть. Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в [[мусхаф|письменном]] виде, халиф Абу Бакр {{ра}} рас­по­ря­дил­ся, чтобы лучшие [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада|знатоки]] текста под руководством одного из секретарей Пророка {{сас}} — [[Зейд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}} записывали и ди­к­то­ва­ли то, что они знали{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. После смерти Абу Бакра {{ра}} собранный экземпляр Корана был передан халифу [[‘Умар]]у {{ра}}, а после его сме­р­ти — жене Пророка {{сас}} и дочери ‘Умара {{ра}} — Хафсе {{ра}}. В экземпляре Абу Бакра {{ра}} были собраны аяты не только на [[курайшиты|ку­рай­шит­ском]] диа­лекте (''харф''), но и на других диалектах [[арабский|арабского]] [[языки|языка]], на котором [[ниспослание Корана|ниспосылался]] Коран. | Абу Бакру {{ра}} также принадлежит заслуга собрания Корана в единую книгу{{sfn|А. Али-заде|2007}}. После смерти пророка Мухаммада {{сас}} постепенно ста­ли уходить из жизни его сподвижники. Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при Ямаме погибло 70 [[хафиз]]ов, знавших Коран наизусть. Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в [[мусхаф|письменном]] виде, халиф Абу Бакр {{ра}} рас­по­ря­дил­ся, чтобы лучшие [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада|знатоки]] текста под руководством одного из секретарей Пророка {{сас}} — [[Зейд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}} записывали и ди­к­то­ва­ли то, что они знали{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. После смерти Абу Бакра {{ра}} собранный экземпляр Корана был передан халифу [[‘Умар]]у {{ра}}, а после его сме­р­ти — жене Пророка {{сас}} и дочери ‘Умара {{ра}} — Хафсе {{ра}}. В экземпляре Абу Бакра {{ра}} были собраны аяты не только на [[курайшиты|ку­рай­шит­ском]] диа­лекте (''харф''), но и на других диалектах [[арабский|арабского]] [[языки|языка]], на котором [[ниспослание Корана|ниспосылался]] Коран. | ||
При третьем халифе ‘Усмане {{ра}} была создана комиссия, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом {{ра}}, для | При третьем халифе ‘Усмане {{ра}} была создана комиссия, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом {{ра}}, для окон­чательной редакции Корана и размножения его экземпляров. По просьбе ‘Усмана {{ра}}, Хафса {{ра}} предо­ставила список Абу Бакра {{ра}} комиссии, которая, в свою оче­редь, сопоставила его с записями спо­движников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникно­вения разно­гласий меж­ду ку­райшитами и ансарами ‘Ус­ман {{ра}} приказал записывать текст на диалекте курайшитов{{sfn|Кулиев, Муртазин|2010}}. | ||
{{также|Свиток Абу Бакра}} | {{также|Свиток Абу Бакра}} | ||
Версия от 04:37, 2 февраля 2021
| Абу Бакр ас-Сиддик |
| по-арабски: أبو بكر الصديق |
| прозвище: ас-Сиддик («правдивейший») |
| рождение: 572; Мекка |
| смерть: 23 августа 634; Медина |
отец:
Абу Кухафа ‘Усман  |
| мать:
Умм аль-Хайр Сальма |
| супруги:
Кутайля , Умм Руман , Хабиба , Асма бинт Умайс |
| дети:
‘Абд ар-Рахман , Асма , ‘Абдуллах , Мухаммад , ‘Аиша , Умм Кульсум |
| профессия: торговец |
| должность: 1-й Праведный халиф |
| сражения: Ухуд, Табук и др. |
| религия: ислам |
| в Коране: 9:40; 39:33 |
| теги: - |
| ключевые слова: Абу Бакр |
| см. также:
‘Умар , ‘Усман , ‘Али |
‘Абдуллах ибн ‘Усман ат-Тайми, более известный как Абу́ Бакр ас-Сидди́к — ближайший сподвижник и друг пророка Мухаммада ﷺ, отец ‘Аиши , выдающийся общественный и политический деятель, первый Праведный халиф. По мнению толкователей Корана, Абу Бакр упоминается в некоторых аятах Корана. После смерти Пророка ﷺ по просьбе ‘Умара ибн аль-Хаттаба Абу Бакр инициировал собирание Корана в единый свод (мусхаф).
Жизнь в Мекке
Абу Бакр родился в Мекке в 572 году через два года после рождения пророка Мухаммада ﷺ. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени курайшитов. Отца звали ‘Усман ибн Амир ибн ‘Амр (Абу Кухафа) , а мать — Умм аль-Хайр (Сальма) . Отец принял ислам в день взятия Мекки, а мать — в самом начале пророческой миссии Мухаммада ﷺ. Пророк ﷺ называл Абу Бакра ‘Абдуллахом, аль-Атиком и ас-Сиддиком. Арабы прозвали его «визирем Пророка». В доисламские времена был одним из богатейших купцов Мекки, занимался торговлей одеждой и тканью и пользовался большим уважением у мекканцев[1]. Занимал также место судьи Мекки. Биографы описали его белокожим, худым, сутулым, с глубоко посаженными глазами[2].
Ещё до принятия ислама, Абу Бакр был близким другом пророка Мухаммада ﷺ и не расставался с ним на протяжении всей своей жизни. Он считается первым из взрослых мужчин, принявших ислам. ‘Али ибн Абу Талиб хоть и принял ислам раньше Абу Бакра , но на момент принятия ислама он был несовершеннолетним. Абу Бакр способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как ‘Усман , Тальха , аз-Зубайр , Са‘д , ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф и др. Абу Бакр всячески оказывал финансовую поддержку мусульманской общине Мекки, тратя немалые средства на выкуп рабов-мусульман. Среди выкупленных им невольников были Биляль , Хаббаб , Лубайна , Абу Фукайха , Амир и др.[1]
Ночное путешествие
Абу Бакр всегда верил каждому его слову пророка Мухаммада ﷺ и никогда не сомневался в истинности его слов. Однажды, около 619 года пророк Мухаммад ﷺ совершил Ночное путешествие (исра̄’) из Мекки в Иерусалим (Кудс) и вознесение (ми‘ра̄дж) оттуда на небеса. Это событие освещено в Коране: 
Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети (аль-Харам) в мечеть Отдалённейшую (аль-Акса), окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий.
[17:1].
_04.jpg)
Вернувшись обратно, Пророк ﷺ рассказал об этой истории мусульманам. Весть об этом распространилась по Мекке и курайшиты стали издеваться над Пророком ﷺ и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну ночь из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада ﷺ доказательств его путешествия, и Пророк ﷺ очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских караванах. Хотя эти слова и были подтверждены, но язычники ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру , чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада ﷺ и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра назвали ас-Сиддик[1]. Обычно ас-Сиддик переводится как «правдивый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий истинным», «подтверждающий истинность»[3]. По мнению толкователей Корана слова «признавший истинность» в 33 аяте суры аз-Зумар (39, «Толпы») относятся к Абу Бакру : Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал её истинность, действительно являются богобоязненными. [39:33].
Хиджра
После начала притеснений мусульман в Мекке, пророк Мухаммад ﷺ решил отправить Абу Бакра в Эфиопию, куда отправилась значительная часть мусульман. По дороге в Эфиопию он встретил одного из влиятельных мекканских вождей Ибн Дукунну, который пообещал ему своё покровительство. Вернувшись в Мекку, Абу Бакр продолжил свою активную деятельность, чем вызвал неодобрение Ибн Дукунны. Поэтому он отказался от его покровительства[1].
Во время хиджры в Медину Абу Бакр сопровождал пророка Мухаммада ﷺ. Скрываясь от преследователей, они укрывались в пещере Саур в окрестностях Мекки[1]. Согласно толкованиям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры ат-Таўбат̈ (9, «Покаяние») «спутником» (ли-с̣а̄х̣иба-хи) имеется ввиду Абу Бакр : Если вы не окажете ему поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику: «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый. [9:40].
Жизнь в Медине
Переселившись в Медину, Абу Бакр выдал свою дочь ‘Аишу за пророка Мухаммада ﷺ. Он принял участие в битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке, Хайбаре, Хунайне и других сражениях, был знаменосцем в битве при Табуке. В битве при Бадре бился со своим родным сыном ‘Абд ар-Рахманом, который остался язычником и выступил против мусульман[1].
В конце жизни пророк Мухаммад ﷺ не мог возглавлять коллективные молитвы по состоянию здоровья, поручив их проведение Абу Бакру . Это обстоятельство стало одним из решающих при выборе Абу Бакра первым Праведным халифом[1]. В 632 году после смерти Пророка ﷺ стал вопрос о новом главе мусульман. Собравшиеся под навесом в квартале рода бану Са‘ида ансары предложили избрать Са‘да ибн Убаду . Пришедшим позднее на собрание ‘Умару , Абу Убайде и Абу Бакру удалось убедить собравшихся в необходимости назначения халифом Абу Бакра .
Несмотря на то, что Абу Бакр был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и 10 дней, ему удалось сделать решительные шаги в деле укрепления религии и мусульманского государства. После смерти Пророка ﷺ, многие племена, некогда обращённые в ислам отпали или отказались платить обязательную милостыню (закят). В различных областях Аравии активизировалась деятельность таких «лжепророков», как Мусайлима, Тулайха, аль-Асвад и Саджах[1]. Несмотря на всю сложность политической обстановки в государстве, Абу Бакру в течение года удалось вернуть контроль над племенами Аравийского полуострова. При правлении Абу Бакра начались мусульманские завоевания, в результате которых были завоеваны Сирия, Палестина и Ирак[4].
Абу Бакр был женат на Кутайле бинт Абд аль-‘Узза , Умм Руман бинт Амир , Хабибе бинт Хариджа и Асме бинт Умайс . У него были сыновья ‘Абд ар-Рахман, ‘Абдуллах и Мухаммад , дочери Асма , ‘Аиша и Умм Кульсум . Абу Бакр развёлся с Кутайлей ещё в эпоху невежества. Сообщается, что однажды Кутайля , будучи неверующей, пришла в Медину к своей дочери Асме с подарками: мясом, сыром, жиром. Асма отказалась принять её подарки и не разрешила ей войти в дом. После того, как ‘Аиша рассказала об этом пророку Мухаммаду ﷺ, был ниспослан аят: Не запрещает Аллах вам благодетельствовать и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за вашей веры и не изгоняли вас из ваших жилищ, – поистине, Аллах любит беспристрастных! [60:8]. После ниспослания аята Пророк ﷺ велел ей впустить её в дом и принять ее подарки. Позже Кутайля приняла ислам и переселилась в Медину.
Кодификация Корана
Абу Бакру также принадлежит заслуга собрания Корана в единую книгу[1]. После смерти пророка Мухаммада ﷺ постепенно стали уходить из жизни его сподвижники. Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при Ямаме погибло 70 хафизов, знавших Коран наизусть. Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в письменном виде, халиф Абу Бакр распорядился, чтобы лучшие знатоки текста под руководством одного из секретарей Пророка ﷺ — Зайда ибн Сабита записывали и диктовали то, что они знали[3]. После смерти Абу Бакра собранный экземпляр Корана был передан халифу ‘Умару , а после его смерти — жене Пророка ﷺ и дочери ‘Умара — Хафсе . В экземпляре Абу Бакра были собраны аяты не только на курайшитском диалекте (харф), но и на других диалектах арабского языка, на котором ниспосылался Коран.
При третьем халифе ‘Усмане была создана комиссия, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом , для окончательной редакции Корана и размножения его экземпляров. По просьбе ‘Усмана , Хафса предоставила список Абу Бакра комиссии, которая, в свою очередь, сопоставила его с записями сподвижников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникновения разногласий между курайшитами и ансарами ‘Усман приказал записывать текст на диалекте курайшитов[5].
Подробнее: Свиток Абу Бакра
Смерть
Перед битвой при Йармуке Абу Бакр тяжело заболел и, чувствуя приближение смерти, обратился к ближайшим сподвижникам с предложением выбрать себе нового халифа. Сподвижники не выдвинув кандидатуру предложили Абу Бакру самому назначить преемника. Тогда Абу Бакр предложил обсудить кандидатуру ‘Умара и подавляющее большинство поддержало это предложение. Абу Бакр умер 23 августа 634 года. Будучи халифом, он вёл очень скромный образ жизни, имел лишь скудное жалование из государственной казны и земельный участок возле Медины[1]. В оставленном им завещании 1/5 часть его земельного участка, всё личное имущество и денежные средства и были переданы государству в качестве пожертвования, а оставшаяся часть была поделена между его детьми. Абу Бакра похоронили возле пророка Мухаммада ﷺ в комнате ‘Аиши . После расширения Мечети Пророка (Масджид ан-Набави) его могила вместе с могилами пророка Мухаммада ﷺ и халифа ‘Умара вошла в комплекс мечети.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Абу Бакр ас-Сиддик // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- О.Г. Большаков, Абу Бакр ас-Сиддик // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 8, 9. (рус.)
- Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)
- М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)
- ‘А.М. ас-Салляби, Абу Бакр ас-Сыддик. Первый праведный халиф / Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М. : Умма, 2011. (рус.)
- Дополнительная литература
- Kh. Athamina, Abū Bakr // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2015. — Vol. XXXI. (англ.)
- M. Iqbal, Abū Bakr // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- A. Rippin, Abū Bakr // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу Бакр ас-Сиддик [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Абу_Бакр_ас-Сиддик
- Дата первой публикации: 29 октября 2017 г.
- Дата обновления: 3 декабря 2017 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Bakr Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |