Варака ибн Науфаль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
Его полное имя: Варака ибн . | Его полное имя: Варака ибн . | ||
Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада {{сас}}. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)<ref>{{китаб|Ibn al-Kalbī|D̲j̲amharat al-nasab|68-69}}</ref> и Хинд бинт Абу Касир. Таким образом, он был двоюродным братом первой жены Пророка {{сас|}} Хадиджи {{рау|}}. Согласно Ибн Са‘ду<ref>{{Ибн | Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада {{сас}}. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)<ref>{{китаб|Ibn al-Kalbī|D̲j̲amharat al-nasab|68-69}}</ref> и Хинд бинт Абу Касир. Таким образом, он был двоюродным братом первой жены Пророка {{сас|}} Хадиджи {{рау|}}. Согласно Ибн Са‘ду<ref>{{Ибн Сад|8/8}}</ref><ref>{{китаб|al-Balād̲h̲urī|Ansāb al-as̲h̲rāf|1/407}}</ref>, Хадиджа была «предложена» (''ẕukirat'') Вараке, но их брак не состоялся. Согласно другому сообщению, сестра Вараки была предложена отцу Мухаммада {{сас|}}, ‘Абдуллаху. | ||
Часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, ''rit̲h̲āʾ'') и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда {{сас}}, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству. Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы. Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в [[христианство]], веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом. Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту. | Часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, ''rit̲h̲āʾ'') и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда {{сас}}, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству. Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы. Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в [[христианство]], веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом. Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту. | ||
Пророк Мухаммад был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его в [[‘Абд аль-Мутталиб]]у. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада {{сас}} во время его рождения<ref>{{Ибн Исхак|1/167}}</ref>. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду. Варака говорил: «Он пришел к нему, величайший закон (''nāmūs''), пришедший к Мусе (Моисею) {{ас}}. Он, несомненно, пророк этого народа»<ref>{{Ибн Исхак|1/238}}</ref>. Слово ''nāmūs'' интерпретируются как ангел Джибриль (Гавриил). Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа {{рау}} посылает Мухаммада {{сас}} в Вараке, в других она идеёт одна и сообщает свои слова Пророку {{сас}} или её сопровождает Абу Бакр {{ра}}. | |||
Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада {{сас|}}, Варака все же сохранил свою христианскую веру. Однако, некооторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам<ref>{{китаб|al-Zurḳānī|S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya|1/257}}</ref><ref>{{китаб|al-Diyārbakrī|Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs|1/323}}</ref>. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад {{сас}} (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»<ref>{{китаб|Ibn Ḥad̲j̲ar|Iṣāba|10/304}}</ref>. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммеда {{сас}} он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения ({{hqa|96|1|5}}) наступила «приостановка» (''fatra'') откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада от руках мекканцев, сам так и не дожил до этого.<!-- | |||
Некоторые говорят, что Вараша умер в Мекке, другие в Сирии; вторая из них иногда является частью другой хронологии, согласно которой его смерть наступила после хиджры. Поскольку Пророк, как говорят, запретил оскорбление (память) Вараны и, более того, чтобы мечтать о нём на небесах, можно предположить, что в раннем периоде оживился спор о его статусе. Сирийская связь также является одним из многих аспектов истории Вараны, которая делится с легендой (-ами) монаха Баширы; и Нёльдеке, который привел некоторые доказательства того, что он на самом деле был евреем (Hatte Muḥammad christliche Lehrer?, в ZDMG, xii [1858], 699 ff.), дошел до того, чтобы найти происхождение этих легенд в Варане. Здесь он, возможно, сбился с пути; но нет сомнений в том, что счета, обеспечивающие монотеистское сотрудничество для пророчества Мухаммеда, часто перекрываются. Излишне говорить, что все это делает оценку важности Вараны для рождения ислама. Особенно трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль Мухаммеда; ¶ что он и так был аргументирован как в европейской, так и в ближневосточной стипендиях (таким образом, Абу Муса аль-Шарири, Ḳāṣṣ wa-nabī (Diyār’Aḳl 1985).--> | Некоторые говорят, что Вараша умер в Мекке, другие в Сирии; вторая из них иногда является частью другой хронологии, согласно которой его смерть наступила после хиджры. Поскольку Пророк, как говорят, запретил оскорбление (память) Вараны и, более того, чтобы мечтать о нём на небесах, можно предположить, что в раннем периоде оживился спор о его статусе. Сирийская связь также является одним из многих аспектов истории Вараны, которая делится с легендой (-ами) монаха Баширы; и Нёльдеке, который привел некоторые доказательства того, что он на самом деле был евреем (Hatte Muḥammad christliche Lehrer?, в ZDMG, xii [1858], 699 ff.), дошел до того, чтобы найти происхождение этих легенд в Варане. Здесь он, возможно, сбился с пути; но нет сомнений в том, что счета, обеспечивающие монотеистское сотрудничество для пророчества Мухаммеда, часто перекрываются. Излишне говорить, что все это делает оценку важности Вараны для рождения ислама. Особенно трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль Мухаммеда; ¶ что он и так был аргументирован как в европейской, так и в ближневосточной стипендиях (таким образом, Абу Муса аль-Шарири, Ḳāṣṣ wa-nabī (Diyār’Aḳl 1985).--> | ||
| Строка 53: | Строка 55: | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = Waraqa | ||
|публикация =<!-- 2018-05-21 -->|обновление = | |публикация =<!-- 2018-05-21 -->|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
Версия от 13:48, 22 мая 2018
| по-арабски | |
| категория | |
| рождение | |
| смерть | ок. 610; Мекка |
| отец | Навфаль ибн Асад |
| мать | Хинд бинт Абу Касир |
| профессия | |
| см. также | Хадиджа  ,
|
Варака ибн Навфаль аль-Кураши (ар. ورقه بن نوفل القرشي; ум. ок. 610, Мекка) — арабский монотеист (ханиф) и современник Пророка Мухаммада, веривший в его пророчество.
Биография
Его полное имя: Варака ибн .
Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада ﷺ. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)[1] и Хинд бинт Абу Касир. Таким образом, он был двоюродным братом первой жены Пророка ﷺ Хадиджи . Согласно Ибн Са‘ду[2][3], Хадиджа была «предложена» (ẕukirat) Вараке, но их брак не состоялся. Согласно другому сообщению, сестра Вараки была предложена отцу Мухаммада ﷺ, ‘Абдуллаху.
Часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, rit̲h̲āʾ) и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда ﷺ, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству. Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы. Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в христианство, веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом. Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту.
Пророк Мухаммад был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его в ‘Абд аль-Мутталибу. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада ﷺ во время его рождения[4]. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду. Варака говорил: «Он пришел к нему, величайший закон (nāmūs), пришедший к Мусе (Моисею) 
. Он, несомненно, пророк этого народа»[5]. Слово nāmūs интерпретируются как ангел Джибриль (Гавриил). Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа посылает Мухаммада ﷺ в Вараке, в других она идеёт одна и сообщает свои слова Пророку ﷺ или её сопровождает Абу Бакр .
Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада ﷺ, Варака все же сохранил свою христианскую веру. Однако, некооторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам[6][7]. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад ﷺ (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»[8]. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммеда ﷺ он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения (96:1-5) наступила «приостановка» (fatra) откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада от руках мекканцев, сам так и не дожил до этого.
Примечания
- ↑ Ibn al-Kalbī, D̲j̲amharat al-nasab. — 68-69. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 8/8. (ар.)
- ↑ al-Balād̲h̲urī, Ansāb al-as̲h̲rāf. — 1/407. (ар.)
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/167. (ар.)
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/238. (ар.)
- ↑ al-Zurḳānī, S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya. — 1/257. (ар.)
- ↑ al-Diyārbakrī, Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs. — 1/323. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥad̲j̲ar, Iṣāba. — 10/304. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- C.F. Robinson, Waraḳa b. Nawfal // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
- Waraḳa // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)
- Дополнительная литература
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Варака ибн Науфаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Waraqa
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |