Обсуждение:Аль-Джуди

Замечания

Может быть по-другому сформулировать следующее предложение: "Древняя армянская традиция, конечно, ничего не знает о горе, на которой остановился ковчег"?Иса (обсуждение) 02:24, 12 июля 2016 (YEKT)

Вот, что пишет Ас Сади А. (Т.2. С.66) про "Аль-Джуди": "Спустя некоторое время ковчег пристал к горе Аль-Джуди, которая расположена вблизи Мосула".Иса (обсуждение) 02:37, 12 июля 2016 (YEKT)

Encyclopaedia of the Qurʾān

Jūdī (679 слов) Гора (Джабал) Джуди, также написана Джуди (современный турецкий язык, Куди), название горной массы и ее высшая точка в юго-восточной Турции, недалеко от границ Ирака и Сирии. Гора Джуди засвидетельствована однажды в Коране, в q 11:44, как аль-Джуди, место, где ковчег Ноя стоял на суше после потопа (см. Мифы и легенды в qur'ān, Священные Писания и qur'ān, география). Было значительное несогласие с фактическим сайтом, на который ссылается эта история. Во многом из-за западного христианского неверного истолкования иврита «hārê Arārāṭ» буквально «горы Арарата» (Быт. 8: 4), как MountArarat, этот отрывок был истолкован как относящийся к одной горе с X века. Таким образом, самая высокая гора у современной границы Турции с Арменией, некогда известная как Масик, стала называться гора Арарат и, как правило, сегодня называется местом посадки ковчега. В еврейских писаниях имя Арарат было на самом деле еврейским произведением Урарсу, названием древнего царства, которое покрывало территорию восточной Турции, и включало в себя как горы, сегодняшние Арарат, так и Джабал-Джуди. Эта обширная горная местность известна по-разному как Qardū в арамейском и сирийском текстах; Гордией по греческим, римским, а позднее и христианским писателям; и Кордук на армянском языке. Еврейско-арамейский Таргум Онкелос, возможно, основанный на более ранней вавилонской традиции, переводит Еврейский Бытие 8: 4 как «ṭurē Qardū» («горы Qardū»), а позже раввинские источники обычно описывают Qardū как горы, где лежал ковчег (см. Ṭabarī, History, 366 n. 1137). Вариантные формы этого имени привели некоторых ученых к тому, чтобы случайно связать Карду с Курдом и Курдистаном, несмотря на разницу между К и Q. Согласно Yāqūt (Mu'jam, ii, 144-5), ¶ Jūdī в Коране, похоже, обозначил гору в Аравии, обозначающую, возможно, основанную на более ранних арабских традициях (см. Предрелизийскую арабию и qur'ān). Передача назначенного региона из Аравии в верхнюю Месопотамию и территорию Урарсу должна была произойти в начале арабского вторжения в этот регион. Сегодня районы вокруг горы Арарат и Джабал-Джуди заполнены мемориалами и легендами, касающимися наводнения и жизни Ноя (q.v.) и его семьи после того, как они покинули ковчег. Это относится к определенной структуре, когда-то монастырю, на предполагаемом месте поклонения Ною Богу после потопа. По словам Ле Странджа, из деревни Джазират Ибн Умар, Юди был виден на востоке, с «Мечой Ноя» на ее вершине и Карятом Таманином («деревня восемьдесят») у подножия горы (Земли, 94) , Название деревни относится к одной из нескольких традиций о том, как многие люди пережили наводнение в ковчеге, которые варьируются между семью оставшимися в живых (Ной, его тремя сыновьями и их супругами) и восемьюдесятью, включая семьдесят три потомка Сета, сына Адама. Эта деревня предположительно там, где сам Ной поселился после наводнения, и хотя все оставшиеся в живых, кроме Ноя и его ближайших потомков, погибли, все человечество сегодня произошло от тех семи или восьми. Из-за qur'анической ссылки на аль-Джуди и на ее раннее опознавание с Ноем, гора и ее окрестности были местом паломничества для мусульман, евреев и восточных христиан.

Jūdī (679 words) Mount (Jabal) Jūdī, also written Djūdī (modern Turkish, Cudi), the name of a mountain mass and its highest point in SE Turkey, near the borders of Iraq (q.v.) and Syria (q.v.). Mount Jūdī is attested once in the Qurʾān, at q 11:44, as al-Jūdī, the site where Noah’s (q.v.) ark (q.v.) rested on dry land after the flood (see myths and legends in the qurʾān; scripture and the qurʾān; geography). There has been considerable disagreement about the actual site to which this story refers. Largely due to western Christian misinterpretation of the Hebrew «hārê Arārāṭ,» literally «mountains of Ararat» (Gen 8:4), as MountArarat (q.v.), the passage has been interpreted as referring to a single mountain since about the tenth century. Thus, the tallest mountain near the present-day border of Turkey with Armenia, once known as Masik, came to be named Mount Ararat and is generally identified today as the site of the ark’s landing. In the Hebrew scriptures the name Ararat was actually the Hebrew rendition of Urarṭu, the name of the ancient kingdom that covered the territory of eastern Turkey, and included both mountains, today’s Ararat and Jabal Jūdī. This extensive mountainous area has been known variously as Qardū in Aramaic and Syriac texts; Gordyene by Greek, Roman, and later Christian writers; and Kordukh in Armenian. The Jewish-Aramaic Targum Onkelos, possibly based on an earlier Babylonian tradition, translates the Hebrew of Genesis 8:4 as «ṭurē Qardū» («mountains of Qardū») and later rabbinic sources have generally described Qardū as the mountains where the ark rested (cf. Ṭabarī, History, 366 n. 1137). The variant forms of this name led some scholars to connect Qardū wrongly with Kurd and Kurdistan, despite the difference between K and Q. According to Yāqūt (Muʿjam, ii, 144-5), ¶ Jūdī in the Qurʾān seems to have denoted a mountain in Arabia, a designation possibly based on earlier Arabian traditions (see pre-islamic arabia and the qurʾān). The transfer of the designated locale from Arabia to upper Mesopotamia and the territory of Urarṭu must have taken place early during the Arab invasion of that region. Today, the areas around both Mount Ararat and Jabal Jūdī are filled with memorials and legends referring to the flood and the life of Noah (q.v.) and his family after they left the ark. This holds true about a particular structure, once a monastery, on the supposed site of Noah’s worship of God after the flood. According to Le Strange, from the village of Jazīrat Ibn ʿUmar, Jūdī was visible to the east, with the « Mosque of Noah» on its summit and Qaryat Thamānīn («the village of eighty») at the mountain’s foot (Lands, 94). The village’s name refers to one of several traditions about how many humans survived the flood in the ark, which vary between seven survivors (Noah, his three sons and their spouses) and eighty, including seventy-three descendants of Seth, son of Adam. This village is supposedly where Noah himself settled after the flood and although all the survivors except for Noah and his immediate descendants perished, all of today’s humanity is descended from those seven or eight. Because of the qurʾānic reference to al-Jūdī and to its early identification with Noah, the mountain and its surrounding area became a pilgrimage site for Muslims, Jews and eastern Christians.

---

Primary:

• Ṭabarī, The history of al-Ṭabarī. i. From the creation to the flood, trans. F. Rosenthal, Albany 1989
• al-Thaʿlabī, ʿAbd al-Malik b. Muḥammad, ʿArāʾis al-majālis, Cairo 1900, 42
• Yāqūt, Buldān, ed. Wüstenfeld, i, 932 (Thamānīn); ii, 144-5 (Jūdī)

¶ Secondary:

• Th. Bois, Kurds, Kurdistan, in ei2, v, 447-9
• L. Ginzberg, Legends of the Jews, 7 vols., Philadelphia 1955, v, 186, n. 48 (to i, 165, in the story of Noah)
• G. Le Strange, The lands of the eastern Caliphate, Cambridge 1905
• M. Streck, Djūdī, in ei2, ii, 573-4

Cite this page

Brinner, William M., «Jūdī», in: Encyclopaedia of the Qurʾān, General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC. Consulted online on 07 January 2017 <http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00245>