Обсуждение:Аль-Джуди

Замечания

Может быть по-другому сформулировать следующее предложение: «Древняя армянская традиция, конечно, ничего не знает о горе, на которой остановился ковчег»? Иса (обсуждение) 02:24, 12 июля 2016 (YEKT)

Вот, что пишет Ас Сади А. (Т.2. С.66) про «Аль-Джуди»: «Спустя некоторое время ковчег пристал к горе Аль-Джуди, которая расположена вблизи Мосула». Иса (обсуждение) 02:37, 12 июля 2016 (YEKT)

Encyclopaedia of the Qurʾān

Jūdī (679 слов) Гора (Джабал) Джуди, также написана Джуди (современный турецкий язык, Куди), название горной массы и её высшая точка в юго-восточной Турции, недалеко от границ Ирака и Сирии. Гора Джуди засвидетельствована однажды в Коране, в q 11:44, как аль-Джуди, место, где ковчег Ноя стоял на суше после потопа (см. Мифы и легенды в qur'ān, Священные Писания и qur'ān, география). Было значительное несогласие с фактическим сайтом, на который ссылается эта история. Во многом из-за западного христианского неверного истолкования иврита «hārê Arārāṭ» буквально «горы Арарата» (Быт. 8: 4), как MountArarat, этот отрывок был истолкован как относящийся к одной горе с X века. Таким образом, самая высокая гора у современной границы Турции с Арменией, некогда известная как Масик, стала называться гора Арарат и, как правило, сегодня называется местом посадки ковчега. В еврейских писаниях имя Арарат было на самом деле еврейским произведением Урарсу, названием древнего царства, которое покрывало территорию восточной Турции, и включало в себя как горы, сегодняшние Арарат, так и Джабал-Джуди. Эта обширная горная местность известна по-разному как Qardū в арамейском и сирийском текстах; Гордией по греческим, римским, а позднее и христианским писателям; и Кордук на армянском языке. Еврейско-арамейский Таргум Онкелос, возможно, основанный на более ранней вавилонской традиции, переводит Еврейский Бытие 8: 4 как «ṭurē Qardū» («горы Qardū»), а позже раввинские источники обычно описывают Qardū как горы, где лежал ковчег (см. Ṭabarī, History, 366 n. 1137). Вариантные формы этого имени привели некоторых ученых к тому, чтобы случайно связать Карду с Курдом и Курдистаном, несмотря на разницу между К и Q. Согласно Yāqūt (Mu’jam, ii, 144-5), ¶ Jūdī в Коране, похоже, обозначил гору в Аравии, обозначающую, возможно, основанную на более ранних арабских традициях (см. Предрелизийскую арабию и qur'ān). Передача назначенного региона из Аравии в верхнюю Месопотамию и территорию Урарсу должна была произойти в начале арабского вторжения в этот регион. Сегодня районы вокруг горы Арарат и Джабал-Джуди заполнены мемориалами и легендами, касающимися наводнения и жизни Ноя (q.v.) и его семьи после того, как они покинули ковчег. Это относится к определённой структуре, когда-то монастырю, на предполагаемом месте поклонения Ною Богу после потопа. По словам Ле Странджа, из деревни Джазират Ибн Умар, Юди был виден на востоке, с «Мечой Ноя» на её вершине и Карятом Таманином («деревня восемьдесят») у подножия горы (Земли, 94) , Название деревни относится к одной из нескольких традиций о том, как многие люди пережили наводнение в ковчеге, которые варьируются между семью оставшимися в живых (Ной, его тремя сыновьями и их супругами) и восемьюдесятью, включая семьдесят три потомка Сета, сына Адама. Эта деревня предположительно там, где сам Ной поселился после наводнения, и хотя все оставшиеся в живых, кроме Ноя и его ближайших потомков, погибли, все человечество сегодня произошло от тех семи или восьми. Из-за qur’анической ссылки на аль-Джуди и на её раннее опознавание с Ноем, гора и её окрестности были местом паломничества для мусульман, евреев и восточных христиан.

Jūdī (679 words) Mount (Jabal) Jūdī, also written Djūdī (modern Turkish, Cudi), the name of a mountain mass and its highest point in SE Turkey, near the borders of Iraq (q.v.) and Syria (q.v.). Mount Jūdī is attested once in the Qurʾān, at q 11:44, as al-Jūdī, the site where Noah’s (q.v.) ark (q.v.) rested on dry land after the flood (see myths and legends in the qurʾān; scripture and the qurʾān; geography). There has been considerable disagreement about the actual site to which this story refers. Largely due to western Christian misinterpretation of the Hebrew «hārê Arārāṭ,» literally «mountains of Ararat» (Gen 8:4), as MountArarat (q.v.), the passage has been interpreted as referring to a single mountain since about the tenth century. Thus, the tallest mountain near the present-day border of Turkey with Armenia, once known as Masik, came to be named Mount Ararat and is generally identified today as the site of the ark’s landing. In the Hebrew scriptures the name Ararat was actually the Hebrew rendition of Urarṭu, the name of the ancient kingdom that covered the territory of eastern Turkey, and included both mountains, today’s Ararat and Jabal Jūdī. This extensive mountainous area has been known variously as Qardū in Aramaic and Syriac texts; Gordyene by Greek, Roman, and later Christian writers; and Kordukh in Armenian. The Jewish-Aramaic Targum Onkelos, possibly based on an earlier Babylonian tradition, translates the Hebrew of Genesis 8:4 as «ṭurē Qardū» («mountains of Qardū») and later rabbinic sources have generally described Qardū as the mountains where the ark rested (cf. Ṭabarī, History, 366 n. 1137). The variant forms of this name led some scholars to connect Qardū wrongly with Kurd and Kurdistan, despite the difference between K and Q. According to Yāqūt (Muʿjam, ii, 144-5), ¶ Jūdī in the Qurʾān seems to have denoted a mountain in Arabia, a designation possibly based on earlier Arabian traditions (see pre-islamic arabia and the qurʾān). The transfer of the designated locale from Arabia to upper Mesopotamia and the territory of Urarṭu must have taken place early during the Arab invasion of that region. Today, the areas around both Mount Ararat and Jabal Jūdī are filled with memorials and legends referring to the flood and the life of Noah (q.v.) and his family after they left the ark. This holds true about a particular structure, once a monastery, on the supposed site of Noah’s worship of God after the flood. According to Le Strange, from the village of Jazīrat Ibn ʿUmar, Jūdī was visible to the east, with the « Mosque of Noah» on its summit and Qaryat Thamānīn («the village of eighty») at the mountain’s foot (Lands, 94). The village’s name refers to one of several traditions about how many humans survived the flood in the ark, which vary between seven survivors (Noah, his three sons and their spouses) and eighty, including seventy-three descendants of Seth, son of Adam. This village is supposedly where Noah himself settled after the flood and although all the survivors except for Noah and his immediate descendants perished, all of today’s humanity is descended from those seven or eight. Because of the qurʾānic reference to al-Jūdī and to its early identification with Noah, the mountain and its surrounding area became a pilgrimage site for Muslims, Jews and eastern Christians.

---

Primary

• Ṭabarī, The history of al-Ṭabarī. i. From the creation to the flood, trans. F. Rosenthal, Albany 1989
• al-Thaʿlabī, ʿAbd al-Malik b. Muḥammad, ʿArāʾis al-majālis, Cairo 1900, 42
• Yāqūt, Buldān, ed. Wüstenfeld, i, 932 (Thamānīn); ii, 144-5 (Jūdī)¶

Secondary

• Th. Bois, Kurds, Kurdistan, in ei2, v, 447-9
• L. Ginzberg, Legends of the Jews, 7 vols., Philadelphia 1955, v, 186, n. 48 (to i, 165, in the story of Noah)
• G. Le Strange, The lands of the eastern Caliphate, Cambridge 1905
• M. Streck, Djūdī, in ei2, ii, 573-4

Cite this page

Brinner, William M., «Jūdī», in: Encyclopaedia of the Qurʾān, General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC. Consulted online on 07 January 2017 <http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00245>

Encyclopaedia of the Qurʾān

Арарат (768 слов) Самый высокий из двух вершин группы гор, фактически вымерший вулканический ареал, на северо-востоке современной Турции, к югу от современной Армении. Гора Арарат идентифицирована евреями и христианами с библейской историей о потопе и ковчеге (q.v.) Ноя (q.v.) в Быт 6-9. Этот пик известен арабам как Джабал аль-Харит, турками как Бююк Аури Дай, иранцами как Кух-и-Нуа (Гора Ноя) и Маунт Масис (или Масик) армянами, которые видят гору как их национальный символ, но не стал считать его местом отдыха Ноева ковчега до двенадцатого века Исламская традиция не упоминает Арарата, ибо в 11:44 говорится, что «корабль [Ноя] остановился на горе Юди», нынешний Куди Дай. Эта гора находится примерно в сорока километрах к северо-востоку от Джазирата Ибн’Умара (ныне Чизре) в Турции, к северу от иракской границы, и в трехстах километрах к юго-западу от Арарата. Рядом находится город Таманин (арабский для «восемьдесят»), предположительно названный в честь восьмидесяти пассажиров ковчега, который пережил наводнение. Попытки найти библейский Арарат сложены именами и местами, которые даны месту отдыха ковчега на других языках и традициях. Часто упускается из виду, что в библейском тексте, который вдохновил на повторные поиски остатков ковчега, на самом деле говорится (Бытие 8: 4), что «ковчег [Ноя] покоился на горах Арарата», когда паводковые воды стихали. В Еврейском арамейском Таргуме и в сирийском «Горах Арарата» переводится «turē Qardū». Последний появляется как Qarda в знаменитом географическом словаре Якута (d. 626/1229), Муджаме аль-buldān (iv, 56), который находит его к югу от настоящего Арарата. Якут утверждает, что «[аль-Джуди] — это гора с видом на Джазират Ибн-Умар, на восточной стороне Тигра, в районе Мосула» (ii, 144, sv al-Jūdī), следовательно, на территории древнего Карду , Некоторые ученые связывают это имя с Гордиеном, греческим наименованием для всей области и в целом связаны с курдами, чье древнее присутствие в этой области, по-видимому, подтверждается Ксенофонтом (примерно 350 b.c.e.). Однако q / k Qardū / Kurd представляет проблему, и ученые теперь считают, что более ранние люди в этой области, получившие название Qardū, сменились курдами с востока. Расположение Арарата, несомненно, связано с древним царством Уранлу (Арара) на древнем иврите). Urarṭu управлял большей частью территории сегодняшней восточной Турции примерно с девятого по седьмой век b.c.e., соперничая за контроль над ре-гионом с ассирийцами, до тех пор, пока он не был ослаблен постоянной войной со своими соседями, он был наконец завоеван Мидянами в 612 г. b.c.e. Таким образом, современная точка зрения заключается в том, что библейская фраза «горы Арарат» на самом деле относится ко всему району горных хребтов царства Уранжу, который включает в себя как гору Юди, так и гору Арарат.

Ararat (768 words) The tallest of two peaks of a group of mountains, actually an extinct volcanic range, in the northeast of modern Turkey, south of present-day Armenia. Mount Ararat is identified by Jews and Christians with the biblical story of the flood and the ark (q.v.) of Noah (q.v.) in Gen 6-9. This peak is known by the Arabs as Jabal al-Ḥārith, by the Turks as Büyük Aǧrı Daǧ, by the Iranians as Kūh-i Nūḥ (Mountain of Noah) and as Mount Masis (or Masik) by the Armenians, who view the mountain as their national symbol, but did not come to consider it to be the resting-place of Noah’s ark until about the twelfth century c.e. Islamic tradition makes no mention of Ararat, for q 11:44 states that «[Noah’s] ship came to rest on Mount Jūdī,» present-day Cudi Daǧ . This mountain lies some forty km northeast of Jazīrat Ibn ʿUmar (now Cizre) in Turkey, just north of the Iraqi border, and some three hundred km southwest of Ararat. Nearby lies the town of Thamānīn (Arabic for «eighty»), supposedly named for the eighty passengers of the ark who survived the flood. Attempts at locating the biblical Ararat are complicated by the names and locations given to the resting-place of the ark¶ in other languages and traditions. It is often overlooked that the biblical text, which has inspired repeated searches of remnants of the ark, actually states (Gen 8:4) that «the ark [of Noah] rested on the mountains of Ararat» as the flood waters subsided. In the Jewish Aramaic Targum and in Syriac «mountains of Ararat» is translated «turē Qardū.» The latter appears as Qardā in the famous geographical dictionary of Yāqūt (d. 626/1229), Muʿjām al-buldān (iv, 56), which locates it south of the present day Ararat. Yāqūt states that «[ al-Jūdī]… is a mountain overlooking Jazīrat Ibn ʿUmar, on the east side of the Tigris, in the district of Mosul» (ii, 144, s.v. al-Jūdī), hence in the territory of ancient Qardū. Some scholars have linked this name with Gordyene, the Greek appellation for the entire area and generally connected with the Kurds, whose ancient presence in this area seems to be attested by Xenophon (d. ca. 350 b.c.e.). The q/k of Qardū/Kurd, however, presents a problem and scholars are now of the opinion that an earlier people in this area, named Qardū were succeeded by the Kurds coming from the east. The location of Ararat is undoubtedly connected with the ancient kingdom of Urarṭu (Araraṭ in ancient Hebrew). Urarṭu ruled much of the area of today’s eastern Turkey from about the ninth to the seventh century b.c.e., vying for control of the region with the Assyrians until, weakened by constant warfare with its neighbors, it was finally conquered by the Medes in 612 b.c.e. A current view is, therefore, that the biblical phrase «the mountains of Ararat» actually refers to the entire area of mountain ranges of the kingdom of Urarṭu which includes both Mount Jūdī and Mount Ararat. See also jūdī.¶

---

Bibliography

• A. Heidel, The Gilgamesh epic and Old Testament parallels, Chicago 1946, 250-1
• G. LeStrange, Lands of the eastern caliphate, Cambridge 1905, 93 (Mount Judi), 182-3 (Ararat)
• V. Minorsky, Kurds, Kurdistān, in ei2, v, 447-9
• B.B. Piotrovskii, Urartu. The kingdom of Van and its art, trans. and ed. P.S. Gelling, New York 1967
• M. Streck and F. Taeschner, Aghri Dagh, in ei2, i, 251-2
• M. Streck, Djūdī, in ei2, ii, 573-4
• Ṭabarī, Taʾrīkh, trans. F. Rosenthal, The history of al-Ṭabarī. i. From the creation to the flood, Albany 1989, 366, n. 1137

Brinner, William M., «Ararat», in: Encyclopaedia of the Qurʾān, General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC. Consulted online on 07 January 2017 <http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00029>