Толкование Корана: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Тафсир}} | ||
* {{Гогоберидзе|Тафсир|215-217}} | * {{Гогоберидзе|Тафсир|215-217}} | ||
* {{ИЭС1991|Е. Р.|Тафсир аль-Кур'ан}} | * {{ИЭС1991|Е. Р.|Тафсир аль-Кур'ан}} | ||
Версия от 06:50, 27 декабря 2020
 Эта статья очень короткая (5509 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Толкова́ние Кора́на (ар. ٌتَفْسِير — тафсир — букв. «разъяснение») — дисциплина исламского богословия.
Слово ат-тафсир происходит от арабского слова фассара (ар. فسَّر), которое означает «объяснить», «указать цель» или «приподнять завесу».
Произведения этого жанра сыграли важнейшую роль в становлении, развитии и распространении ислама. Отдельные текста Корана подвергались значительным переосмыслениям ещё при жизни пророка Мухаммада ﷺ. С течением времени и распространением ислама в каждой новой социально-культурной среде важность правильного толкования Корана возрастала[1].
Первоначально отдельные аяты и суры часто комментировались имамом в мечети после пятничной проповеди (хутбы). Жанр тафсира начал зарождаться в ходе формирования сунны и долго развивался в рамках работ, посвященных жизнеописанию Пророка ﷺ. Со временем стали появляться и специальные комментарии, посвященные толкованию Корана, унаследовавшие уже выработанную процедуру исследования и уже имеющийся тезаурус. Основателем дисциплины толкования Корана считается двоюродный брат пророка Мухаммада ﷺ Ибн Аббас 
(ум. в 687 г.)[1].
С момента своего возникновения тафсир стал служить идеологическим оружием в политической борьбе между различными исламскими течениями. Эта борьба привела к расколу исламской общины на сторонников буквального (захир) и «скрытого» (батин) понимания коранического текста. В контексте этой полемики разгорелись споры о методах толкования Корана, о границах допустимого при поисках «скрытого» смысла[1].
Наиболее значительным мутазилитским тафсиром считается сочинение аз-Замахшари (1074—1143 гг.). Широко известный в исламском мире тафсир ар-Рази имеет как антимутазилитскую, так и антизахиритскую направленность, и содержит естественно-научные достижений современной ему эпохи. Наиболее известными и авторитетными тафсирами также считаются сочинения ат-Табари, ас-Саалиби (умер в 1035 г.), аль-Байдави (умер в 1316 г.) и совместный труд аль-Махалли (умер в 1459 г.) и ас-Суюти (умер в 1505 г.), получивший название «Тафсир аль-Джалалейн». Наиболее авторитетным из современных тафсиров является «Тафсир аль-Манар»[1].
В условиях запрета переводов Корана подробные комментарии на разных языках сыграли важную роль в ознакомлении с Кораном мусульман, не владеющих арабским языком[1].
См. также
- Толкование Корана в классический и средневековый период
- Толкование Корана в позднее средневековье и современность
Примечания
Литература
- А.А. Али-заде, Тафсир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Г.М. Гогоберидзе, Тафсир // Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 215-217. (рус.)
- Е.А. Резван, Тафсир аль-Кур'ан // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
- Exegesis of the Qurʾān // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
Ссылки
- Собрание тафсиров на арабском языке Altafsir.com
