Вена и артерия

Эта статья очень короткая (4945 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Артерия и вена Единственная qur’аническая ссылка на эти сосуды, которые несут кровь от сердца и к сердцу, — это слово warīd, обычно переводимое как «яремная вена»: «Мы ближе к нему, чем его яремная вена» (п. 50:16). Критический характер яремности усиливает импорт сообщения: так же, как человеческая жизнь зависит от этой вены, поэтому человеческое существование зависит от Бога. Экзегеты наблюдали в стихе четыре созвездия значения: близость Бога к верующему, защита, обеспечиваемая верующим Богом, контроль Бога и контроль над ним и глубокие отношения, которые требуют осторожности во всех своих действиях. Аль-Байяви (д. 716/1317) подчеркивает, что Бог знает ¶ все о людях, и это знание охватывает все подробности об индивидууме. Таким образом, Бог ближе к человеку, чем даже самый близкий живой человек. Это знание имеет непосредственную духовную пользу, потому что верующий может быть уверен в том, что он «ближе к Богу из-за своих знаний о людях». С другой стороны, Аль-Курсуби (d. 671/1272) находит значение в кровотоке через вену и видит это как символическое, что Бог «контролирует и контролирует все, что человек делает или думает». Следовательно, человек осознает близость Бога и живёт в осторожном осознании. Он приходит к выводу, что если бы «знал смысл стиха, никто бы никогда не делал ничего против Бога» (Jāmi', iv, 4, № 3362). Для комментаторов Ṣūfī (см. Ṣūfism и qur'ān) божественная бдительность является ключевым фактором в толковании этого стиха. Они видят это как указание на духовные отношения между Богом и верующим, которые превосходят обычный язык. Они считают, что эта близость является подтверждением особых духовных состояний, а именно «близость» (не) и «близость» (qurb), которую истинный верующий движется в своих духовных поисках. Таким образом, эти слова обозначаются эмпирическими уровнями религиозного достижения, а стих — это библейская проверка метафизической системы, которую практикует Шуфи в своих духовных упражнениях. Например, комментатор Ṣūfī al-Qushayrī (д. 465/1072) разрабатывает сложную систему значений, основанных на близости к Богу, которая заканчивается исследованием самоидентификации. Пакистанский ученый «Абдулла Юсуф Али» (1872—1948) в комментарии к своему переводу Корана объединяет эти понятия, когда утверждает, что, подобно тому, как кровеносный сосуд является средством жизни и сознания, поэтому Бог "знает поистине самое внутреннее состояние нашего чувства и сознания, чем наше собственное эго "(" Священный Коран ", 1412, 4952). Короче говоря, слово универсально интерпретируется комментаторами, чтобы указать глубину взаимоотношений Бога с людьми.

Синонимы

• Артерия, вена, яремная вена

Литература

• Artery and Vein // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)