Бренность: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
}} | }} | ||
'''Бре́нность''' ({{lang-ar|فَنَاءٌ}}) — временность, недолговечность Этого мира. В [[Коран]]е | '''Бре́нность''' ({{lang-ar|فَنَاءٌ}}) — временность, недолговечность Этого мира. В [[Коран]]е вре­мен­ность [[ближняя жизнь|Этого мира]] противопоставляется с [[вечность|веч­нос­тью]] [[последняя жизнь|Будущей жизни]], а также с вечностью [[Аллах]]а. В Коране часто говорится, что, хотя Этот мир исчезнет {{hqa0|10:24|18:45}}, [[удовольствия|удо­воль­ст­вия]] {{hqa0|57:20}} и [[испытания]] {{hqa0|7:94-95}} являются преходящими, а подлинная сущность, кото­рая должна произойти в Будущей жизни будет сохранена навечно. Большое внима­ния уделяется последнему моменту, поскольку в Коране неоднократно подчёркивается веч­ность [[Судьба|судеб]] [[верующий|верующих]] и [[неверующий|неверующих]] в [[рай]]ском [[Сад]]у и [[ад]]ском [[Огонь|Огне]] соответствен­но.{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Один из самых характерных коранических [[Рефрены|рефренов]] — Они пребудут там вечно ('' | Один из самых характерных коранических [[Рефрены|рефренов]] — Они пребудут там вечно (''х̮а̄­ли­дӣ­на фӣха̄'') {{hqa0|2:81-82|98:6-8}}. Поэтому верующие не должны, подобно неверующим, быть [[обман]]уты заманчивыми развлечениями Этого мира {{hqa0|2:212}}, а должны помнить о том, что [[блага]] Последней жизни лучше и вечны: {{hqa11|Но нет! Вы отдаёте предпочтение Мир­ской жизни, {{аят}} хотя Последняя жизнь — лучше и дольше [фик̣ā]|87:16-17}}; {{hqa11|То, что есть у вас, иссякнет [йанфаду], а то, что есть у Аллаха, останется навсегда [ба̄к̣ин]|16:96}}<ref>{{ср.}} [[Коран]]: {{hqa5|28:60|38:54|42:36}}.</ref>. Неверующий, не понимая этой [[истины]], стремится стать [[смерть|бессмертным]] спосо­ба­ми, ко­торые обречены на провал: в [[аят]]е {{hqa0|104:3}} говорится о неверующем, который считает, что [[богатство]] сделает его бессмертным; [[строительство]] величественных за­щит­ных сооружений (''мас̣а̄ни‘'') также может выглядеть ошибочной попыткой человека избежать тленность Этой жизни {{hqa0|26:129}}{{sfn|D. Marshall|2006|loc=}}. | ||
В Коране делается основной упор на преходящее свойство Этой жизни: контраст между Этой жизнью и будущей. Также в | В Коране делается основной упор на преходящее свойство Этой жизни: контраст между Этой жизнью и будущей. Также в Ко­ра­не противопоставляется скоротечность Этого мира самому [[Аллах]]у: {{hqa11|Все, кто на ней ([[земля|земле]]) исчезнут [фа̄нин]. {{аят}} Вечен лишь [[Лик Бога|Лик]] Господа твоего, [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам|обладающий величием и великодушием]]|55:26-27}}. Хотя этот отрывок явно не повторяется в дру­гих местах Корана, он хорошо выражает пропасть между Создателем и [[творение]]м. Только [[Бог]] по Своей природе вечен; всё остальное преходяще. Более широкий практический контекст этой теологической основы дополняется сообщением о том, что в будущем Бог дарует вечность судьбам, которые люди зарабатывают для себя{{sfn|D. Marshall|2006|loc=}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|D. Marshall|Transitoriness |EQSIM_00424|том=5 |стр=339}} | * {{ЭКорана|D. Marshall|Transitoriness |EQSIM_00424|том=5 |стр=339}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{book-en|T. Izutsu|God and man in the Koran|Tokyo, 1964|85-9, 123-32}}<!-- | * {{book-en|T. Izutsu|God and man in the Koran|Tokyo, 1964|85-9, 123-32}} | ||
* {{Энис/2|F. Rahman|Baḳāʾ wa-Fanāʾ|SIM_1083|стр=951}} | |||
* {{TDV|M. Kara|Fenâ|fena|yıl=1995|cilt=12|sayfa=333-335}}<!-- | |||
* {{book|Paret|Kommentar|44-5 (ad q 2:212)}}--> | * {{book|Paret|Kommentar|44-5 (ad q 2:212)}}--> | ||
Версия от 04:11, 28 июня 2022
| Бренность |
| по-арабски: فناء |
| в Коране: 10:24; 16:96; 18:45; 55:26-27; 57:20; 87:16-17 |
| теги: - |
| ключевые слова: тленность, недолговечность |
| см. также: Ближняя жизнь, Последняя жизнь, вечность |
Бре́нность (ар. فَنَاءٌ) — временность, недолговечность Этого мира. В Коране временность Этого мира противопоставляется с вечностью Будущей жизни, а также с вечностью Аллаха. В Коране часто говорится, что, хотя Этот мир исчезнет [10:24; 18:45], удовольствия [57:20] и испытания [7:94-95] являются преходящими, а подлинная сущность, которая должна произойти в Будущей жизни будет сохранена навечно. Большое внимания уделяется последнему моменту, поскольку в Коране неоднократно подчёркивается вечность судеб верующих и неверующих в райском Саду и адском Огне соответственно.
В Коране
Один из самых характерных коранических рефренов — Они пребудут там вечно (х̮а̄лидӣна фӣха̄) [2:81-82; 98:6-8]. Поэтому верующие не должны, подобно неверующим, быть обмануты заманчивыми развлечениями Этого мира [2:212], а должны помнить о том, что блага Последней жизни лучше и вечны: 
Но нет! Вы отдаёте предпочтение Мирской жизни, хотя Последняя жизнь — лучше и дольше [фик̣ā]
[87:16-17]; То, что есть у вас, иссякнет [йанфаду], а то, что есть у Аллаха, останется навсегда [ба̄к̣ин] [16:96][1]. Неверующий, не понимая этой истины, стремится стать бессмертным способами, которые обречены на провал: в аяте [104:3] говорится о неверующем, который считает, что богатство сделает его бессмертным; строительство величественных защитных сооружений (мас̣а̄ни‘) также может выглядеть ошибочной попыткой человека избежать тленность Этой жизни [26:129][2].
В Коране делается основной упор на преходящее свойство Этой жизни: контраст между Этой жизнью и будущей. Также в Коране противопоставляется скоротечность Этого мира самому Аллаху: Все, кто на ней (земле) исчезнут [фа̄нин]. Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием [55:26-27]. Хотя этот отрывок явно не повторяется в других местах Корана, он хорошо выражает пропасть между Создателем и творением. Только Бог по Своей природе вечен; всё остальное преходяще. Более широкий практический контекст этой теологической основы дополняется сообщением о том, что в будущем Бог дарует вечность судьбам, которые люди зарабатывают для себя[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- D. Marshall, Transitoriness // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 339. (англ.)
- Дополнительная литература
- T. Izutsu, God and man in the Koran. — Tokyo, 1964. — 85-9, 123-32. (англ.)
- F. Rahman, Baḳāʾ wa-Fanāʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 951. (англ.)
- M. Kara, Fenâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1995. — c. 12. s. 333-335. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Бренность [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/fana
- Дата первой публикации: 28 июня 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |