Ваххабизм

Эта статья очень короткая (7489 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Ваххаби́зм (ар. الوهابية‎‎) — реформистское течение в исламе.

История

Зародилось в 30-х годах XVIII века в Неджде под влиянием идей Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба (1703—1792), по имени которого получило название в научной литературе.

В середине 1740-х годов Ибн Абду-ль-Ваххаб заключил политический союз с влиятельным эмиром эд-Диръии Мухаммадом ибн Саудом (1710—1765). Идеи ваххабизма сыграли роль скрепляющего идеологического фактора в создании из разрозненных бедуинских племён первого государства Саудидов (1745—1811). Ибн Сауд также вёл борьбу против владычества Османской империи. Походы египетских войск в 1811—1818 привели к ликвидации государства ваххабитов. После кратковременного восстановления их власти ваххабиты были покорены турецкими вассалами, Рашидидами. В 1902 году эмир Абду-ль-Азиз ибн Сауд захватил Эр-Рияд. В 1924—1925 был завоеван Хиджаз, в 1927 образована Саудовская Аравия.

Социально-политическая доктрина ваххабизма была нацелена на построение централизованного государства и общества. Ваххабизм оправдывал военные завоевания необходимостью распространения идей «истинного» ислама среди отпавших от веры бедуинов.

Расцвет ваххабизма связывается с созданием третьего саудовского государства (с 1932 по настоящее время). В начале ХХ века Абду-ль-Азиз ибн Сауд (1876—1953) стал объединять аравийские земли. Одновременно в Неджде зародилось ваххабитское движение ихванов, представлявшее собой автономные и самозамкнутые общины. Религиозный фанатизм ихванов приглянулся Ибн Сауду, он стал оказывать им поддержку. Со временем ихваны превратились в ударную военную силу саудитов, сыграв важную роль на первом этапе завоевания Ибн Саудом Хиджаза (1924—1926). После восстаний ихванов в 1925—1930 годы их силы были репрессированы, и движение распалось. Уничтожение ихванов фактически означало очищение ваххабитской идеологии от наиболее радикальных идей. Со временем под сильным влиянием Ибн Сауда ваххабитская идеология претерпела изменения, и в некоторых моментах была смягчена в угоду государственным интересам.

После смерти Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба его потомки и последователи сформировали богословский клан Аль аш-Шейх. Сегодня члены Ааль аш-Шейх играют ключевую роль в саудовском духовном истеблишменте.

Ваххабизм является основой государственной идеологии Саудовской Аравии. Последователи учения имеются в странах Персидского залива и ряде стран Азии и Африки. Появление ваххабитов в тех регионах, в которых широко распространенны культ «святых», религиозные радения (зикр), других суфийские проявления вносят напряженность в религиозную жизнь и приводят к ожесточенным столкновениям между верующими.

Вероучение

В основе ваххабизма — идеи возвращения ислама к состоянию первых поколений мусульман, очищение ислама от «новшеств», не нашедшие прецедента в достоверных преданиях (хадис). Из недопустимых «новшеств» среди бедуинов того времени были популярны: культ предков и «святых», колдовство, фетишизм и анимизм. Ибн Абду-ль-Ваххаб сформулировал концепцию строгого единобожия (таухид), в рамках которой эти практики резко осуждались как недопустимые с точки зрения ислама. Несмотря на критику Ибн Абду-ль-Ваххабом правовых школ (мазхаб), считается, что он был приверженцем ханбалитского мазхаба.

Ваххабизм решительно отвергает все новшества (бида‘), не предусмотренные в Коране и «неповрежденной» сунне. Ваххабиты проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию. Важное место отводят идее джихада. Основываясь на Коране и Сунне, не допускают никаких толкований и разъяснений.

Ваххабитами обычно называют последователей фундаменталистских и радикальных идеологов суннитского толка, опирающихся на идеи Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба.

Литература

• Шаблон:ИЭС-2007
• Wahhabism and the Qurʿān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 453. (англ.)