Восхваление Бога: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[прославление Бога]] (тасбих), [[возвеличивание Бога]] (такбир) | | см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[прославление Бога]] (тасбих), [[возвеличивание Бога]] (такбир) | ||
}} | }} | ||
'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar|حمدلة}}) — похвала, объектом которой часто является Бог (Аллах). Восхваление в | '''Восхвале́ние''' ({{lang+ar|حمدلة}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' ({{lang-ar|الحمد لله| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 24 раза.{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
''Х̣амд'' является противоположностью ''з̱амма'' ( | ''Х̣амд'' является противоположностью ''з̱амма'' («[[порицание]]», «[[упрёк]]»). ''Х̣амд'' — это похвала за что-то, зависящее от [[воля|воли]] того, кого хвалят, и в этом она отличается от ''мадх̣'', которая не так ограни­чена. ''Х̣амд'' отличается от ''шукра'' («[[благодарность]]»), противоположностью кото­рого является ''[[куфр|куфра̄н]]'' («[[неблагодарность]]»), хотя может быть выражением ''шукра''. Слово ''с̱ана'' часто переводится как «похвала», хотя правильней переводить как «принятие во внимание», и используется как для похвалы, так и для порицания{{sfn|D.B. MacDonald|1986|p=122}}. | ||
Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности (''шукр''), которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций. | |||
Слово ''х̣амдаля'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмаля]], которая возможно использовалась в [[доисламские времена]]. В ''Сахахе'' и ''Лисане'' хамдаля не встречается, хотя басмаля есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стихотворение|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn|D.B. MacDonald|1986|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи|784|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как [[слово]]{{sfn|D.B. MacDonald|1986|p=122}}. | |||
Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за | Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам]]а, ''Китаб аль-Агани'' и в ''Фихристе''{{sfn|D.B. MacDonald|1986|p=123}}. | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Возможно, наиболее значимый пример фразы «вся хвала принадлежит Богу» появляется в начале суры {{№|1}}, после басмалы. Помимо этого, | Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№|1}}, после басмалы. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa6|6|1|18|1|34|1|35|1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди Раббика''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn|K. Kueny|2003}}. | ||
Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' | Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa8|1|2}} оно употребляется «утвердительной» (''[[иншаи|инша̄’ӣ]]'') форме, поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar|Muḥammad ʿAbduh|Tafsir al-Fatiha|Cairo, 1323|p=28}}</ref>. Все происходит от Аллаха, и за всё, приятное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной силы восхваления переводчики ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn|D.B. MacDonald|1986|p=122}}. | ||
Согласно ат-Табари (ум. {{изхи|310|923}}), фраза «похвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все щедрые дары, которые он даровал | Согласно ат-Табари (ум. {{изхи|310|923}}), фраза «похвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность|вечного]] [[спасение|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине ему принадлежит всякая похвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она возвращается{{sfn|K. Kueny|2003}}. | ||
Экзегетическая литература обсуждает довольно сложные отношения между «похвалой» (''х̣амд''), «благодарностью» (шукр) и другими формами прославления. Некоторые предания предполагают, что, воздавая хвалу Богу, он благодарит его за всё, что он дал; другие говорят, что хвала означает выражение своего подчинения (''аль-истих̮з̱а̄'') или благодарности (''с̱ана̄'') Богу. Другие утверждают более качественное различие между похвалой и благодарностью: когда человек хвалит Бога, он восхваляет его за его самые красивые Имена и атрибуты, но когда он благодарит Его, он благодарит Его за щедрость и благосклонность. Как бы ни разрешились эти споры, Бог повелевает своим слугам превозносить его в подобающих ему выражениях. Хвала принадлежит ему за всё, как полезное, так и трудности{{sfn|K. Kueny|2003}}. | Экзегетическая литература обсуждает довольно сложные отношения между «похвалой» (''х̣амд''), «благодарностью» (шукр) и другими формами прославления. Некоторые предания предполагают, что, воздавая хвалу Богу, он благодарит его за всё, что он дал; другие говорят, что хвала означает выражение своего подчинения (''аль-истих̮з̱а̄'') или благодарности (''с̱ана̄'') Богу. Другие утверждают более качественное различие между похвалой и благодарностью: когда человек хвалит Бога, он восхваляет его за его самые красивые Имена и атрибуты, но когда он благодарит Его, он благодарит Его за щедрость и благосклонность. Как бы ни разрешились эти споры, Бог повелевает своим слугам превозносить его в подобающих ему выражениях. Хвала принадлежит ему за всё, как полезное, так и трудности{{sfn|K. Kueny|2003}}. | ||
Версия от 11:07, 7 февраля 2020
| Восхваление Бога |
| по-арабски: حمدلة |
| в Коране: 43 раза |
| теги: - |
| ключевые слова: хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях |
| см. также: аль-Хамид, Мухаммад, Ахмад, прославление Бога (тасбих), возвеличивание Бога (такбир) |
Восхвале́ние (ар. حمدلة) — похвала, объектом которой часто является Бог (Аллах). Восхваление в кораническом контексте относится к конкретной фразе аль-Х̣амду ли-Ллях (ар. الحمد لله — «Хвала Богу»), которая встречается в Коране 24 раза.
Этимология
Х̣амд является противоположностью з̱амма («порицание», «упрёк»). Х̣амд — это похвала за что-то, зависящее от воли того, кого хвалят, и в этом она отличается от мадх̣, которая не так ограничена. Х̣амд отличается от шукра («благодарность»), противоположностью которого является куфра̄н («неблагодарность»), хотя может быть выражением шукра. Слово с̱ана часто переводится как «похвала», хотя правильней переводить как «принятие во внимание», и используется как для похвалы, так и для порицания[1].
Использование определённого артикля связано с тем, что это совершенное восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности (шукр), которая выражается за сделанное добро. Таким образом, аль-Х̣амду ли-Ллях — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.
Слово х̣амдаля, вероятно, не относится к классическому арабскому языку и появилось позже, чем басмаля, которая возможно использовалась в доисламские времена. В Сахахе и Лисане хамдаля не встречается, хотя басмаля есть в обоих книгах, а в последнем подкреплена стихом от ‘Умара ибн Абу Раби‘и[1]. В Мисбахе (закончено 1382) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в Камусе, таким образом медленно завоевав признание как слово[1].
Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за хадиса пророка Мухаммада ﷺ: «Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными»[2]. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального письма. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале Сиры Ибн Хишама, Китаб аль-Агани и в Фихристе[3].
В Коране
Возможно, наиболее значимый пример фразы аль-Х̣амду ли-Ллях («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале суры аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая»), после басмалы. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана [6:1; 18:1; 34:1; 35:1]. В Коране есть и другие вариации риторических восхвалений (ляху-ль-Х̣амд, би-х̣амди Раббика). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для мусульман и часто употребляется ими[4].
Формально фраза аль-Х̣амду ли-Ллях — их̮ба̄рӣ или х̮абарӣ («повествование»), но в аяте 1:2 оно употребляется «утвердительной» (инша̄’ӣ) форме, поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу[5]. Все происходит от Аллаха, и за всё, приятное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной силы восхваления переводчики (Палмер и др.) обозначают её восклицательным знаком[1].
Согласно ат-Табари (ум. 923), фраза «похвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все щедрые дары, которые он даровал Своим рабам[6]. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы поклоняться помимо Него, и на то, что он создал. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению средства к существованию, питание и средства, с помощью которых можно достичь вечного спасения. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине ему принадлежит всякая похвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она возвращается[4].
Экзегетическая литература обсуждает довольно сложные отношения между «похвалой» (х̣амд), «благодарностью» (шукр) и другими формами прославления. Некоторые предания предполагают, что, воздавая хвалу Богу, он благодарит его за всё, что он дал; другие говорят, что хвала означает выражение своего подчинения (аль-истих̮з̱а̄) или благодарности (с̱ана̄) Богу. Другие утверждают более качественное различие между похвалой и благодарностью: когда человек хвалит Бога, он восхваляет его за его самые красивые Имена и атрибуты, но когда он благодарит Его, он благодарит Его за щедрость и благосклонность. Как бы ни разрешились эти споры, Бог повелевает своим слугам превозносить его в подобающих ему выражениях. Хвала принадлежит ему за всё, как полезное, так и трудности[4].
В исламе
Фраза аль-Х̣амду ли-Ллях — одна из самых часто используемых фраз мусульман. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих новостях. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: "Когда человек получает хорошие новости, пусть произносит: «Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом». Когда получает плохие новости пусть произносит: «Хвала Аллаху в любых обстоятельствах». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо широкого, благочестивого использования, эта фраза является частью намаза, дополнительных молитв (тасбих), читаемых после намаза тридцать три раза. Пятничная проповедь (хутба) в мечетях обычно начинается с хамдалы; а в другие дни хутбу, лишенную хамдалы, называли батра̄’[3].
Кроме того, как один из семи мас̱а̄нӣ, то есть стихов аль-Фатихи, она имеет мистическое и магическое значение. Таким образом, эта мас̱на̄ стала первой из семи ступеней тариката Рифа‘и[7]. Даже в ортодоксальной традиции аль-Фатиха начала иметь магическую ценность. Рассказывается о человеке, который использовал её как заклинание (рук̣йа) против укуса змеи, и Пророк ﷺ одобрил это действие[8]. Хамдаля, похоже, не используется сама по себе в магии, как басмаля.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 D.B. MacDonald, 1986, p. 122.
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 1894. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 D.B. MacDonald, 1986, p. 123.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 K. Kueny, 2003.
- ↑ M. ʿAbduh, Tafsir al-Fatiha. — Cairo, 1323. — p. 28. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/136. (ар.)
- ↑ W.H.T. Gairdner, Way of a Mohammedan Mystic. — P. 12, 23. (англ.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, Bab Fatihat al-Kitab // Kitab al-Tafsir. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- K. Kueny, Laudation // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 145. (англ.)
- D.B. MacDonald, Ḥamdala // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). — P. 122, 123. (англ.)
- Дополнительная литература
- Praise of Allāh Most High // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Восхваление Бога [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hamdala
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |