Явный и скрытый смысл аятов

Явный и скрытый смысл аятов

по-арабски: الظاهر والباطن في القران الكريم

теги: -

ключевые слова: захир и батин, явное и скрытое

см. также: аз-Захир, аль-Батин, толко­ва­ние скрытого смысла, ясные и неочевидные аяты (мухкам и муташабих), пря­мое и пе­ре­нос­ное зна­че­ние, толкование не­оче­вид­ного, сокровенное…

Что такое явное и скрытое в Коране?

Развитие мусуль­манской экзе­гетики про­те­ка­ло парал­лельно с эволюцией пред­став­ле­ний о существо­вании у Священ­ного текста яв­ной (ар. الظاهِر [з̣а̄хир]‎) и скрытой (ар. الباطِن [ба̄т̣ин]‎) стороны. Ранние комментаторы остере­гались толковывать аяты без убе­ди­тель­ных аргу­ментов и вопреки их очевидному смыслу. Мусуль­манские бого­сло­вы на­зы­ва­ли ере­тиками тех, кто при толко­вании откро­вений ищут в них скрытый смысл, ко­то­рый не сов­па­дает с их оче­видным смыслом или даже противо­речит ему.

Ранний период

В мусульманском богословии сторонников выявления скрытого толкования Корана принято называть батинитами. В одном из преданий (недостоверных с точки зрения традиции) говорится: «У каждого аята есть внешняя и внутренняя сторона, и у каждого харфа есть грань (хадд), и для каждой грани есть знающий». И хотя в мусульманских источниках нет надёжных хадисов на эту тему, восходящих к пророку Мухаммаду ﷺ, до нас дошли изречения некоторых сподвиж­ников и таби‘инов о много­гранности Ко­ра­на и возмож­ности углуб­ления в его тайны.

Ранние комментаторы остерегались истолковывать аяты без убедительных аргу­мен­тов и вопреки их очевидному смыслу, а некоторые из них и вовсе молчали, когда речь заходила о скрытом смысле откровений. Рассказывают, что известный мединский та­би‘ин Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, один из наиболее знающих людей своего времени, го­во­рил только об очевидном смысле Корана, а, когда его расспрашивали о большем, умол­кал, словно не слышал вопроса. Среди таби‘иин к коммен­тариям, основанным на умо­зри­тель­ных доводах, чаще других прибегал ‘Икрима ибн ‘Абдуллах, что вызывало не­одоб­ре­ние многих его совре­менников.

Мнения богословов

Комментатор Корана и законовед ханафитского толка Абу Хафс ан-Насафи сказал: «Тексты толкуются по их явному смыслу, и отход от него в сторону значений, о которых говорят батиниты, — безбожная ересь». Известный филолог и богослов Са‘д ад-дин ат-Тафтазани сказал: «Батинитов можно назвать еретиками за то, что они утверждают, что тексты не следует тол­ко­вать по их явному смыслу, что у них есть скрытый смысл, который знает только посвящённый. Цель же их в этом — полное отрицание закона». Он же сказал: «Совсем другое — утверждения некоторых подлинных учёных, что тексты толкуются по их явному смыслу, но вместе с тем в них есть скрытые знаки, указывающие на тонкости, которые открываются людям, живущим правильно, и что можно согласовать эти тонкости с явным смыслом, содержащимся в тексте. В этом — полнота веры и не­под­дель­ное знание». Это под­тверждается словами Ибн ‘Аббаса , переданными Ибн Абу Хатимом: «В Коране есть сторо­ны и искусства, явные и скрытые. Их чудесам нет конца, и предела их не достичь. Кто углубляется в них осторожно, спасёт­ся, а кто обходится с ними грубо, погибнет. Сюда относятся предания, притчи, запретное и дозволенное, отменяющее и отменён­ное, ясное и запутанное, явное и скрытое. Внешняя сторона Корана — чтение, а внутренняя — истолкование. Учёные сидят над Ко­раном, а глупцы сторонятся его».

Аз-Заркаши привёл слова Абу ад-Дарды : «Человек не станет сведущим в религии, пока не увидит у Корана разные сто­ро­ны». Ибн Мас‘уд говорил: «Кто желает познать науки первых и последних, тот пусть побеспокоит Коран». Абу Хамид аль-Газали же передал слова ‘Али ибн Абу Талиба : «При желании я мог бы нагрузить семьдесят верблюдов толкованием суры “аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ ”». Аз-Заркаши пишет: «Это свидетель­ствует, что понимание смыслов Корана — это широкое поле и не­обоз­ри­мый прос­тор, что переданное из явного толкования — не предел постижения Корана. Передача и слушание необхо­ди­мы для толко­ва­ния явного, чтобы избежать возможных ошибок. После этого идёт расширение и углубление понимания. Не по­зво­ли­тель­но пре­не­брегать изучением явного толкования, оно обяза­тельно как начальный этап, ибо нет надежды про­ник­нуть в скры­тое прежде за­поведей явного. Тот, кто претендует на понимание тайн Корана и при этом не является зна­то­ком явно­го тол­ко­вания, похож на человека, который утверждает, что он уже достиг центра дома, хотя ещё не вошёл в дверь».

Толкование скрытого смысла в Коране в значительной степени отражало идейную борьбу внутри исламского мира. Му­та­каллимы опи­рались на умозрительные доводы для толкования аятов, не совпадавших с их рациональными посыл­ка­ми. Су­фии прибегали к мистическому опыту для символико-аллегорического толкования откровений. Фаласифа интерпрети­ро­ва­ли коранический текст, отталкиваясь от античной философской традиции. Ши‘иты апеллировали к эзотери­чес­ко­му смыс­лу аятов для обоснования своих политических претензий. Традиционалисты подразумевали под скрытым смыслом рас­ши­рен­ное, углублённое понимание священного текста, которое открывается учёному после всесторон­не­го ознакомления с его яв­ным смыслом.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Явный и скрытый смысл в Коране // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 279-282. (рус.; сотр.)
• Э.Р. Кулиев, Толкование скрытого смысла Корана // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
• ас-Суйути, Учение о толковании Корана. (ар.)

Дополнительная литература

• M.M. Bar-Asher, Hidden and the Hidden // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 423-426. (англ.)
• D. De Smet, Esotericism and exotericism // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
• I. Poonawala, al-Ẓāhir wa ’l-Bāṭin // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
• А.А. Али-заде, Тафсир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Явный и скрытый смысл аятов [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/zahir-batin
• Дата первой публикации: 6 февраля 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of the Qurʾān Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}