Ибн ‘Араби: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|персона | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = | ||
| | | ссылка = | ||
|имя | | подпись = | ||
| | | по-арабски = ابن عربي | ||
|рождение | | оригинал = | ||
| имя = | |||
|смерть | | прозвище = | ||
| | | рождение = {{Из хиджры|560|1165}}; {{вп|Мурсия}}, совр. [[Испания]] | ||
| | | смерть = {{Из хиджры|638|1240}}; {{вп|Дамаск}}, совр. [[Сирия]] | ||
|} | | активность = | ||
'''Мухйи ад-дин Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн ‘Али́ аль-Андалюси''', известный как '''Ибн ‘Араби''' — | | страна = | ||
| отец = | |||
| мать = | |||
| супруги = | |||
| дети = | |||
| профессия = философ-мистик, комментатор Корана | |||
| направление = | |||
| должность = | |||
| работа = | |||
| учёба = | |||
| учителя = | |||
| ученики = | |||
| религия = [[ислам]] | |||
| течение = [[суннизм]], [[суфизм]] | |||
| сражения = | |||
| сочинения = | |||
| место = | |||
| в Библии = | |||
| в Коране = | |||
| синонимы = | |||
| см. также = | |||
}} | |||
'''Мухйи ад-дин Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн ‘Али́ аль-Андалюси''' ({{lang-ar|محي الدين محمد بن علي الأندلسي}}), известный как '''Ибн ‘Араби''' ({{ar|ابن عربي|}}) — один из крупнейших мусульманский [[философия|философ]]-[[мистицизм|мистик]]. Сторонник внеопытного, иррационального знания и методов. Оказал огромное влияние на более поздних [[суфизм|суфиев]] и мусульманских учёных. Ещё при жизни ему дали почётное прозвище ''Мухйи ад-дин'' («Восстановитель религии»). Некоторые идеи и мистические теории Ибн ‘Араби в той или иной степени противоречили положениям суннитского ислама.{{Превью}} | |||
[[Файл:Ibn Arabi.jpg|thumb]] | [[Файл:Ibn Arabi.jpg|thumb]] | ||
== Бибография == | == Бибография == | ||
Родился в | Родился в г. Мурсия (совр. Испания). Обучался традиционным наукам, затем заинтересовался суфизмом. Уже к 30 годам обрел уважение и популярность среди суфиев{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Много [[путешествие|путешествовал]] по мусульманскому миру. Жизнь Ибн ‘Араби приходится на критический момент в истории ислама и мусульманской мысли, во время расцвета государств Альмохадов, Аййубидов и анатолийских сельджуков{{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}. В {{изхи|598|1200}} году поселился в Мекке. Несколько лет провел в Конье и Малатье{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
Жизнь Ибн ‘Араби описана достаточно подробно | Жизнь Ибн ‘Араби описана достаточно подробно, прежде всего благодаря его собственным свидетельствам. Его жизнь можно разделить на три отдельных этапа: | ||
* 35 лет жизни на юго-востоке Испании (аль-Анадалус); | * 35 лет жизни на юго-востоке Испании (аль-Анадалус); | ||
* паломничество в Мекку и следующие три года жизни в Мекке или | * паломничество в Мекку и следующие три года жизни в Мекке или возле неё. Здесь он написал несколько работ, в том числе и ''аль-Футӯх̣а̄т аль-Макиййат̈ фӣ ма‘рифат асра̄р аль-ма̄ликӣйат̈ в̌а-ль-мулькӣйат̈'' («Мекканские откровения. Знания о небесных и земных тайнах»);<!-- al-Futūḥāt al-makkīyah fī maʿrifat asrār al-mālikīyah wa-al-malakīyah--> | ||
* жизнь в Леванте и Анатолии, где он стал советником царей и правителей и у него было много учеников<ref name="Хрестоматия" />. | * жизнь в Шаме (Леванте) и Анатолии, где он стал советником царей и правителей и у него было много учеников<ref name="Хрестоматия" />. | ||
В течение 17 лет жил и преподавал в Дамаске. Ибн ‘Араби умер в возрасте 75 лет в 1240 году и был похоронен в Дамаске в районе Салихиййа. В 1516 году по приказу ос­ман­ско­го султана Селима I на месте захоронения Ибн ‘Араби был сооружён погре­баль­ный комплекс, который остаётся важным местом паломничества<ref name="Хрестоматия" />. | |||
== Богословская деятельность == | |||
По его собственному свидетельству, он написал около 300 произведений, из которых более 100 сохранились в рукописи. К ним относится 37 томная энциклопедия ''Футӯх̣а̄т аль-Макиййат̈'' и квинтэссенция его учения, ''Фус̣ӯс̣ аль-х̣икам''. В работах Ибн ‘Араби изложено учение, впоследствии известное как доктрина «единства бытия» (''вахдат аль-вуджуд''), являющее собой сложный сплав суфийской теософии, мусульманской метафизики, некоторых методов [[калам]]а с элементами неоплатонизма, гностицизма и восточнохристианских учений. Последовательно отстаивал преимущества боговдохновенного интуитивного знания перед схоластикой и [[рационализм]]ом. Учение Ибн 'Араби оказало огромное влияние на последующее развитие суфизма и средневековой мусульманской философии. Оно вызвало острые дискуссии в мусульманском мире, которые не утихают и сегодня<ref name="Хрестоматия" />. | |||
Развил также доктрины о «совершенном человеке» [аль-инса̄н алька̄миль], [[Богоявление|богоявления]] [таджалли]. Сыграл исключительную роль в создании теоретических основ мусульманского мистицизма. Значительно развил суфийские доктрины о стоянках (''макам''), состояниях («хал»), полюсе (''к̣утб''), «святых» (''аўлийа’''). Деятельность Ибн ‘Араби была воспринята исламской ортодоксией не однозначно. Он часто подвергался ожесточённой критике с их стороны, в том числе со стороны некоторых известных суфиев{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | |||
Символико-аллегорическое толкование Корана (''та’виль'') стало для Ибн ‘Араби особым способом философствования. В его комментарии исходные мистико-философские концепции обосновываются и поясняются с помощью аллегорического истолкования текста, нередко прямо противоположного его буквальному смыслу. Сама | Символико-аллегорическое толкование Корана (''та’виль'') стало для Ибн ‘Араби особым способом философствования. В его комментарии исходные мистико-философские концепции обосновываются и поясняются с помощью аллегорического истолкования текста, нередко прямо противоположного его буквальному смыслу. Сама Вселенная рассматривалась им как гигантский Коран, «метафоры» и «знаки» которого можно постичь с помощью божественного «откровения». Современные французские исследователи придерживаются мнения, что автором ''ат-Тафсира'', приписываемого Ибн ‘Араби, на самом деле является виднейший последователь Ибн ‘Араби и крупный позднесуфийский мыслитель Камаль ад-дин ‘Абд ар-Раззак ибн Ахмад аль-Кашани (ум. {{Из хиджры|730|1329}})<ref name="Хрестоматия" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Ибн Араби}} | |||
* {{Хрестоматия по исламу|68|автор=Резван, Е. А.|часть=Ибн 'Араби. Ат-Тафсир («Толкование Корана»)|ref=}} | * {{Хрестоматия по исламу|68|автор=Резван, Е. А.|часть=Ибн 'Араби. Ат-Тафсир («Толкование Корана»)|ref=}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{ИЭС1991|А. Кн.|Ибн ‘Арабӣ|82-83|175_knysh}} | * {{ИЭС1991|А. Кн.|Ибн ‘Арабӣ|82-83|175_knysh}} | ||
* {{Энис/2|A. Ateş|Ibn al-ʿArabī|COM_0316|том=|стр=}} | * {{Энис/2|A. Ateş|Ibn al-ʿArabī|COM_0316|том=|стр=}} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = Ibn-Arabi | |сортировка =|ссылка = Ibn-Arabi | ||
|публикация = <!-- 2017-08-19-->|обновление = | |публикация = <!-- 2017-08-19-->|обновление = | ||
Версия от 22:40, 15 ноября 2022
| Ибн ‘Араби |
| по-арабски: ابن عربي |
| рождение: 1165; Мурсия, совр. Испания |
| смерть: 1240; Дамаск, совр. Сирия |
| профессия: философ-мистик, комментатор Корана |
| религия: ислам |
| течение: суннизм, суфизм |
| теги: - |
Мухйи ад-дин Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн ‘Али́ аль-Андалюси (ар. محي الدين محمد بن علي الأندلسي), известный как Ибн ‘Араби (ابن عربي) — один из крупнейших мусульманский философ-мистик. Сторонник внеопытного, иррационального знания и методов. Оказал огромное влияние на более поздних суфиев и мусульманских учёных. Ещё при жизни ему дали почётное прозвище Мухйи ад-дин («Восстановитель религии»). Некоторые идеи и мистические теории Ибн ‘Араби в той или иной степени противоречили положениям суннитского ислама.
Бибография
Родился в г. Мурсия (совр. Испания). Обучался традиционным наукам, затем заинтересовался суфизмом. Уже к 30 годам обрел уважение и популярность среди суфиев[1]. Много путешествовал по мусульманскому миру. Жизнь Ибн ‘Араби приходится на критический момент в истории ислама и мусульманской мысли, во время расцвета государств Альмохадов, Аййубидов и анатолийских сельджуков[2]. В 1200 году поселился в Мекке. Несколько лет провел в Конье и Малатье[1].
Жизнь Ибн ‘Араби описана достаточно подробно, прежде всего благодаря его собственным свидетельствам. Его жизнь можно разделить на три отдельных этапа:
- 35 лет жизни на юго-востоке Испании (аль-Анадалус);
- паломничество в Мекку и следующие три года жизни в Мекке или возле неё. Здесь он написал несколько работ, в том числе и аль-Футӯх̣а̄т аль-Макиййат̈ фӣ ма‘рифат асра̄р аль-ма̄ликӣйат̈ в̌а-ль-мулькӣйат̈ («Мекканские откровения. Знания о небесных и земных тайнах»);
- жизнь в Шаме (Леванте) и Анатолии, где он стал советником царей и правителей и у него было много учеников[2].
В течение 17 лет жил и преподавал в Дамаске. Ибн ‘Араби умер в возрасте 75 лет в 1240 году и был похоронен в Дамаске в районе Салихиййа. В 1516 году по приказу османского султана Селима I на месте захоронения Ибн ‘Араби был сооружён погребальный комплекс, который остаётся важным местом паломничества[2].
Богословская деятельность
По его собственному свидетельству, он написал около 300 произведений, из которых более 100 сохранились в рукописи. К ним относится 37 томная энциклопедия Футӯх̣а̄т аль-Макиййат̈ и квинтэссенция его учения, Фус̣ӯс̣ аль-х̣икам. В работах Ибн ‘Араби изложено учение, впоследствии известное как доктрина «единства бытия» (вахдат аль-вуджуд), являющее собой сложный сплав суфийской теософии, мусульманской метафизики, некоторых методов калама с элементами неоплатонизма, гностицизма и восточнохристианских учений. Последовательно отстаивал преимущества боговдохновенного интуитивного знания перед схоластикой и рационализмом. Учение Ибн 'Араби оказало огромное влияние на последующее развитие суфизма и средневековой мусульманской философии. Оно вызвало острые дискуссии в мусульманском мире, которые не утихают и сегодня[2].
Развил также доктрины о «совершенном человеке» [аль-инса̄н алька̄миль], богоявления [таджалли]. Сыграл исключительную роль в создании теоретических основ мусульманского мистицизма. Значительно развил суфийские доктрины о стоянках (макам), состояниях («хал»), полюсе (к̣утб), «святых» (аўлийа’). Деятельность Ибн ‘Араби была воспринята исламской ортодоксией не однозначно. Он часто подвергался ожесточённой критике с их стороны, в том числе со стороны некоторых известных суфиев[1].
Символико-аллегорическое толкование Корана (та’виль) стало для Ибн ‘Араби особым способом философствования. В его комментарии исходные мистико-философские концепции обосновываются и поясняются с помощью аллегорического истолкования текста, нередко прямо противоположного его буквальному смыслу. Сама Вселенная рассматривалась им как гигантский Коран, «метафоры» и «знаки» которого можно постичь с помощью божественного «откровения». Современные французские исследователи придерживаются мнения, что автором ат-Тафсира, приписываемого Ибн ‘Араби, на самом деле является виднейший последователь Ибн ‘Араби и крупный позднесуфийский мыслитель Камаль ад-дин ‘Абд ар-Раззак ибн Ахмад аль-Кашани (ум. 1329)[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Е. Резван, 1994.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Ибн Араби // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Резван, Е. А., Ибн 'Араби. Ат-Тафсир («Толкование Корана») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. — С. 68. (рус.)
- Дополнительная литература
- А.Д. Кныш, Ибн ‘Арабӣ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 82-83. (рус.)
- A. Ateş, Ibn al-ʿArabī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн ‘Араби [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Arabi
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |