Источники толкования Корана: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Новая страница: «'''Источники толкований Корана''' == Толкование одних аятов Корана другими == {{также|Толков…»
 
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Источники толкований Корана'''
{{УК|общий
| название    = Источники толкований Корана
| изображение =
| подпись    =
| по-арабски  =
| категория  = источники толкований Корана
| в Коране    =
| синонимы    =
| см. также  = [[толкование Корана]], [[Толкование одних аятов Корана другими|Толкование Корана Кораном]], [[толкование сунной]], [[толкование сподвижников и табиев]], [[толкование на основании собственных выводов]]
}}
Существуют различные '''источники толкований Корана'''. Практически все богословы рассматривают Коран как важнейший источник тафсира.{{переход|Источники толкований Корана#Толкование одних аятов Корана другими}}{{переход|Источники толкований Корана#Толкование сунной}}{{переход|Источники толкований Корана#Толкование сподвижников и табиев}}{{переход|Источники толкований Корана#Толкование на основании собственных выводов}}{{Превью}}


== Толкование одних аятов Корана другими ==
== Толкование одних аятов Корана другими ==
{{также|Толкование одних аятов Корана другими}}
{{также|Толкование одних аятов Корана другими}}
По мере развития [[богословие|богословских]] дисциплин и изменения социокультурной среды Священный [[Коран|Ко­ран]] подвергался новым [[толкование Корана|истолкованиям]], а его непосредственный смысл обрастал новыми образа­ми и ассоциациями. Тем не менее особенности сакрального текста, его [[Композиция Корана|композиционная]] и смы­сло­вая целостность во все времена позволяли читателю вникнуть в его изначальный смысл, по­нять мироощущение самого [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}
Основные идеи и положения Корана повторяются из [[суры]] в суру, преподносятся в разных кон&shy;тек&shy;с&shy;тах и в разной форме {{hqa6|39|23}}, благодаря чему изложенное сжато в одном месте разъясняется в другом, а [[аят]]ы с общим смыслом уточняются другими, более конкретными текстами. Необходи&shy;мость сличения и сопоставления близких по смыслу аятов для их правильного истолкования была осознана ещё [[Биография Мухаммада|при жизни]] Посланника Аллаха {{сас}}. Из [[хадис]]ов известно, что сам пророк Мухаммад {{сас}} неоднократно обращался к Корану для комментирования аятов, смысл которых не сразу открывался [[сподвижник]]ам{{sfn|Кулиев|2010|name=К-283|с={{страница|hse|283}}}}. Традиция комментирования одних аятов другими прочно закрепилась в мусульманской [[экзегетика|экзегетике]]: одни аяты сопоставляются с дру&shy;ги&shy;ми, близкими по форме или по содержанию<ref name="К-283" />.
Следует отметить, что наличие взаимосвязи между аятами не означает того, что один из них обязательно содержит толкование другого. Об истолковании одного аята другим правильно говорить в тех случаях, когда коранический фрагмент нуждается в разъяснении, ко&shy;то&shy;рое приводится в другом месте [[писания]]. Если же в аятах описывается одна и та же [[история]] или упоминается одна и та же [[заповедь]], то они не относятся к разряду толкующих друг друга. В целом тафсир на основе Корана можно разделить на следующие категории: разъяснение [[лексика|лексического]] значения слов (''тафсир гариб аль-К̣ур’а̄н''); конкретизация общего (''тахсис ‘а̄м аль-К̣ур’а̄н''). Как правило, это относится к разъяснению частных случаев религиозной за&shy;по&shy;ве&shy;ди, имеющей общий смысл; ограничение безусловного (''такйид мутляк аль-К̣ур’а̄н''); разъяснение изложенного сжато (''байа̄н муджмаль аль-К̣ур’а̄н''){{sfn|Кулиев|2010|name=К-285|с={{страница|hse|285}}}}.
Считается, что далеко не каждый аят Корана может быть истолкован другими аятами. Несмотря на это, практически все богословы рассматривают Коран как важнейший источник тафсира. Одни авторы просто ссылаются на коранические тексты для разъяснения и уточнения смысла аятов, и с многочисленными примерами этого мы сталкиваемся в сочинении ''Тафсир аль-К̣ур’а̄н би-кала̄м ар-Рахма̄н'' («Толкование Корана словами Милостивого») шейха [[Санауллах аль-Хинди|Санауллаха аль-Хинди]] (ум. 1948). Другие апеллируют к Корану для обоснования выводов, вытекающих из аятов, и для разъяснения правильности или слабости тех или иных суждений, высказанных их предшест&shy;вен&shy;ни&shy;ка&shy;ми. Этим методом пользовались такие известные комментаторы, как [[Ибн Касир]], [[ас-Сан‘ани]] (ум. 1786) и [[аш-Шинкити]] (ум. 1973)<ref name="К-285" />.


== Толкование сунной ==
== Толкование сунной ==
{{также|Толкование сунной}}
{{также|Толкование сунной}}


== Толкование сподвижников и табиинов==
== Толкование сподвижников и табиев==
{{также|Толкование сподвижников и табиинов}}
{{также|Толкование сподвижников и табиев}}


== Толкование на основании собственных выводов ==
== Толкование на основании собственных выводов ==
{{также|Толкование на основании собственных выводов}}
{{также|Толкование на основании собственных выводов}}
{{Литература}}
* {{Корановедение 2010|часть=Источник тафсира|часть архив=|часть архив дата=|стр=283-294|автор=Кулиев}}
{{Литература2}}
* {{ИЭС+2007}}
* {{ИЭС1991|Е. Р.|Тафсир аль-Кур'ан}}
* {{IEQ|автор=|часть=Exegesis of the Qurʾān|перевод=Толкование Корана|том=3|en=}}
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = Tafsir-Quran-bi-l-Quran
|публикация =<!-- 2019-10-25 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
{{Категория
|
|
|
}}
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}

Версия от 23:35, 31 октября 2019

Источники толкований Корана
теги: -
см. также: толкование Корана, Толкование Корана Кораном, толкование сунной, толкование сподвижников и табиев, толкование на основании собственных выводов

Существуют различные источники толкований Корана. Практически все богословы рассматривают Коран как важнейший источник тафсира.

Толкование одних аятов Корана другими

Подробнее: Толкование одних аятов Корана другими

По мере развития богословских дисциплин и изменения социокультурной среды Священный Ко­ран подвергался новым истолкованиям, а его непосредственный смысл обрастал новыми образа­ми и ассоциациями. Тем не менее особенности сакрального текста, его композиционная и смы­сло­вая целостность во все времена позволяли читателю вникнуть в его изначальный смысл, по­нять мироощущение самого пророка Мухаммада ﷺ.

Основные идеи и положения Корана повторяются из суры в суру, преподносятся в разных кон­тек­с­тах и в разной форме [39:23], благодаря чему изложенное сжато в одном месте разъясняется в другом, а аяты с общим смыслом уточняются другими, более конкретными текстами. Необходи­мость сличения и сопоставления близких по смыслу аятов для их правильного истолкования была осознана ещё при жизни Посланника Аллаха ﷺ. Из хадисов известно, что сам пророк Мухаммад ﷺ неоднократно обращался к Корану для комментирования аятов, смысл которых не сразу открывался сподвижникам[1]. Традиция комментирования одних аятов другими прочно закрепилась в мусульманской экзегетике: одни аяты сопоставляются с дру­ги­ми, близкими по форме или по содержанию[1].

Следует отметить, что наличие взаимосвязи между аятами не означает того, что один из них обязательно содержит толкование другого. Об истолковании одного аята другим правильно говорить в тех случаях, когда коранический фрагмент нуждается в разъяснении, ко­то­рое приводится в другом месте писания. Если же в аятах описывается одна и та же история или упоминается одна и та же заповедь, то они не относятся к разряду толкующих друг друга. В целом тафсир на основе Корана можно разделить на следующие категории: разъяснение лексического значения слов (тафсир гариб аль-К̣ур’а̄н); конкретизация общего (тахсис ‘а̄м аль-К̣ур’а̄н). Как правило, это относится к разъяснению частных случаев религиозной за­по­ве­ди, имеющей общий смысл; ограничение безусловного (такйид мутляк аль-К̣ур’а̄н); разъяснение изложенного сжато (байа̄н муджмаль аль-К̣ур’а̄н)[2].

Считается, что далеко не каждый аят Корана может быть истолкован другими аятами. Несмотря на это, практически все богословы рассматривают Коран как важнейший источник тафсира. Одни авторы просто ссылаются на коранические тексты для разъяснения и уточнения смысла аятов, и с многочисленными примерами этого мы сталкиваемся в сочинении Тафсир аль-К̣ур’а̄н би-кала̄м ар-Рахма̄н («Толкование Корана словами Милостивого») шейха Санауллаха аль-Хинди (ум. 1948). Другие апеллируют к Корану для обоснования выводов, вытекающих из аятов, и для разъяснения правильности или слабости тех или иных суждений, высказанных их предшест­вен­ни­ка­ми. Этим методом пользовались такие известные комментаторы, как Ибн Касир, ас-Сан‘ани (ум. 1786) и аш-Шинкити (ум. 1973)[2].

Толкование сунной

Подробнее: Толкование сунной

Толкование сподвижников и табиев

Подробнее: Толкование сподвижников и табиев

Толкование на основании собственных выводов

Подробнее: Толкование на основании собственных выводов

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Источники толкования Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Tafsir-Quran-bi-l-Quran
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}