Повиновение пророку Мухаммаду: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
| см. также = [[Мухаммад]], [[биография пророка Мухаммада]], [[Сунна]], [[повиновение]], [[аят повиновения]], [[кораниты]] | | см. также = [[Мухаммад]], [[биография пророка Мухаммада]], [[Сунна]], [[повиновение]], [[аят повиновения]], [[кораниты]] | ||
}} | }} | ||
Всевышний [[Аллах]] в [[Коран]]е [[обязанность|обязал]] [[мусульмане|мусульман]] '''повиноваться [[пророк]]у Мухаммаду''' {{сас}} ({{lang-ar|طاعة النبي محمد||т̣а̄‘ат̈ ан-набийй Мух̣аммад}}). Повинуясь [[Пророк]]у {{сас}}, [[человек]] | Всевышний [[Аллах]] в [[Коран]]е [[обязанность|обязал]] [[мусульмане|мусульман]] '''повиноваться [[пророк]]у Мухаммаду''' {{сас}} ({{lang-ar|طاعة النبي محمد||т̣а̄‘ат̈ ан-набийй Мух̣аммад}}). Повинуясь [[Пророк]]у {{сас}}, [[человек]] фак­ти­чес­ки [[подчинение|повинуется]] Всевышнему Господу. Согласно Корану, подчинившийся Алла­ху и Его Посланнику {{сас}} будет успешным в обоих [[миры|мирах]], а те, кто отвергает Пророка {{сас}} бу­дут [[наказание|на­казаны]] в [[Будущая жизнь|Последней жизни]].{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Для обозначения послушания пророку [[Мухаммад]]у {{сас}} в Коране используется глагол от корня {{s|{{corpus|TwE|т̣-в-‘}}}} означающий «повиноваться», «подчиняться», «слушаться», «добровольно совершать», «иметь возможность делать», «быть способным», «быть в состоянии | Для обозначения послушания пророку [[Мухаммад]]у {{сас}} в Коране используется глагол от корня {{s|{{corpus|TwE|т̣-в-‘}}}} означающий «повиноваться», «подчиняться», «слушаться», «добровольно совершать», «иметь возможность делать», «быть способным», «быть в состоянии со­вер­шить», «подтолкнуть», «представить лёгким». 10 форм от этого корня встреча­ют­ся в Ко­ране 128 раз: طَوَّعَ [т̣авва‘а] один раз; أَطَاعَ [ат̣а̄‘а] 72 раза; يُطَاع [йут̣а̄‘] дважды; تَطَوَّعَ [тат̣авва‘а] дважды; اِسْتَطَاعَ [истат̣а̄‘а] 41 раз; طَوْع [т̣ав‘] четыре раза; طَاعَةٌٌ [т̣а̄‘ат̈] три раза; طَائعِين [т̣а̄’и‘ӣн] один раз; مُطَاع [мут̣а̄‘] один раз и مُطَوِّعِين [мут̣авви‘ӣн] один раз{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}. | ||
В основе [[ислам]]а лежит [[свидетельство веры|свидетельство]] «нет [[Бог|божества]], кроме [[Аллах]]а, и [[Мухаммад]] — [[посланник]] Аллаха». Тот, кто засвидетельствует это и будет верен своему [[завет]]у с | В основе [[ислам]]а лежит [[свидетельство веры|свидетельство]] «нет [[Бог|божества]], кроме [[Аллах]]а, и [[Мухаммад]] — [[посланник|пос­ланник]] Аллаха». Тот, кто засвидетельствует это и будет верен своему [[завет]]у с Ал­ла­хом, войдет в [[рай]]. Всевышний Ал­лах предписал людям не только произнесение этих слов, но и выполнение всех их требований. Свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», требует от человека отречься от [[поклонения|поклонения]] чему-либо помимо Ал­ла­ха, так как приобщающий [[сотоварищ]]ей к Нему обрекает себя на [[вечность|вечные]] [[страдания]] в [[ад]]у {{hqa6|4|48}}. Свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха» требует полной [[покорность|покорности]] про­ро­ку Мухаммаду {{сас}} как в [[мирское|мирских]], так и в [[религия|религиозных]] делах. Уклонившийся с пути Пророка {{сас}} впадает в [[ересь]] {{hqa6|24|63}}<!-- НПК-->. | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} получал от Аллаха два вида [[откровение|откровений]]. Первый тип относится к Священному Корану, то есть [[Речь Аллаха|Речи Аллаха]] {{hqa6|53|3-5}}. Второй тип откровения не является частью Корана и он проявляется в его высказываниях ([[хадис]]ах) и действиях. В Коране сообщается, что Аллах [[тафсир|разъяснит]] пророку Мухаммаду {{сас}} положения Корана {{hqa6|75|16-19}}, и что Пророк {{сас}} обучил своих последователей совершению [[намаз]]ов {{hqa6|2|238-239}}<!-- QV99-->. | Пророк Мухаммад {{сас}} получал от Аллаха два вида [[откровение|откровений]]. Первый тип относится к Священному Корану, то есть [[Речь Аллаха|Речи Аллаха]] {{hqa6|53|3-5}}. Второй тип откровения не является частью Корана и он проявляется в его высказываниях ([[хадис]]ах) и действиях. В Коране сообщается, что Аллах [[тафсир|разъяснит]] пророку Мухаммаду {{сас}} положения Корана {{hqa6|75|16-19}}, и что Пророк {{сас}} обучил своих последователей совершению [[намаз]]ов {{hqa6|2|238-239}}<!-- QV99-->. | ||
В пророческую миссию Мухаммада {{сас}} входила не только передача коранических откровений, но и их объяснение ( | В пророческую миссию Мухаммада {{сас}} входила не только передача коранических откровений, но и их объяснение (тол­ко­ва­ние). Пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} вознёс [[мольба|мольбу]] Аллаху: {{hqa10|[[Господь]] наш! Пошли к ним посланника из них самих, кото­рый прочтёт им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты — [[Могущественный]], [[Мудрый]]»|2|129}}. Аллах ответил на его молитву, и сказал: {{hqa10|Аллах уже оказал [[милость]] [[верующий|верующим]], когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном [[заблуждение|заблуждении]]|3|164}}; {{hqa10|Он — Тот, Кто отправил к [[умми|неграмотным]] людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении|62|2}}. Таким образом Посланник Аллаха {{сас}} обязан [[чтение Корана|читать Коран]], [[Обучение Корану|учить Писанию]], объяснять его [[мудрость|мудрость]] и, благодаря ему, очищать людей, обучая их тому, как претворять кораническое учение в жизнь<!-- QV99-->. | ||
[[Заповедь]] о повиновении пророку Мухаммаду {{сас}} относится не только к тем людям, которые жили во время его | [[Заповедь]] о повиновении пророку Мухаммаду {{сас}} относится не только к тем людям, которые жили во время его про­ро­чес­тва, но и для всего человечества и на все времена. Всевышний Аллах в Коране говорит: {{hqa10|Скажи: «О люди! Я — Пос­лан­ник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит [[власть]] над [[небеса]]ми и [[Земля|землей]]. Нет божества, кроме Него. Он [[воскрешение|воскрешает]] и [[смерть|умер­щв­ля­ет]]. Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, [[умми|неграмотного]] Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Пос­ле­дуй­те за ним, дабы вы последовали [[прямой путь|Прямым путём]]».|7|158}}. | ||
Аллах обязал мусульман [[любовь|любить]] Пророка {{сас}} и сделал любовь к нему частью [[вера|веры]]. Он поставил любовь к нему в один ряд с любовью к Самому Себе, и поэтому [[мусульмане]] обязаны любить его сильнее, чем самих себя, свои [[семьи]], своих [[дети|детей]] или своё [[имущество|имущество]]. В Коране сказано: {{hqa10|Скажи: “Если ваши [[отцы]], ваши [[сын]]овья, ваши [[брат]]ья, ваши [[супруги]], ваши семьи, | Аллах обязал мусульман [[любовь|любить]] Пророка {{сас}} и сделал любовь к нему частью [[вера|веры]]. Он поставил любовь к нему в один ряд с любовью к Самому Себе, и поэтому [[мусульмане]] обязаны любить его сильнее, чем самих себя, свои [[семьи]], своих [[дети|детей]] или своё [[имущество|имущество]]. В Коране сказано: {{hqa10|Скажи: “Если ваши [[отцы]], ваши [[сын]]овья, ваши [[брат]]ья, ваши [[супруги]], ваши семьи, при­об­ре­тён­ное вами имущество, [[торговля]], застоя в которой вы опасаетесь, и [[жилища]], которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его посланник и [[джихад|борьба]] на Его пути, то ждите, пока Аллах не придёт со [[Божье веление|Своим велением]]. Аллах не [[наставление|наставляет]] на Прямой путь [[нечестивец|нечестивых]] [[люди|людей]]”|9|24}}<!-- НПК-->. | ||
Мусульмане [[обязанность|обязаны]] отдавать предпочтение [[слова]]м Пророка {{сас}} перед | Мусульмане [[обязанность|обязаны]] отдавать предпочтение [[слова]]м Пророка {{сас}} перед соб­ст­вен­ны­ми словами, его делам перед собственными делами, о чём сказал Всевышний Аллах: {{hqa10|О вы, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его посланника и [[Таква|бой­тесь]] Аллаха, ибо Аллах — [[Слышащий]], [[Знающий|Знающий]]|49|1}}. Они должны отдавать предпочтение его решениям перед соб­ст­вен­ны­ми решениями, брать с него пример во всех делах и подчиняться его повелениям, потому что Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьёй во всём том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью|4|65}}<!-- НПК-->. | ||
В этом [[аят]]е Аллах [[клятва|поклялся]] Самим Собой, сказав, что [[Раб Божий|Его рабы]] не станут [[верующий|верующими]] до тех пор, пока не сделают | В этом [[аят]]е Аллах [[клятва|поклялся]] Самим Собой, сказав, что [[Раб Божий|Его рабы]] не станут [[верующий|верующими]] до тех пор, пока не сделают Му­хам­ма­да {{сас}} судьёй во всех [[спор]]ных вопросах, как в мелких, так и в крупных. Однако Аллах не довольствовался этим, доба­вив, что для того, чтобы стать истинным верующим, недостаточно всего лишь обращения к [[суд]]у Пророка {{сас}}: люди не уверу­ют, пока в их [[сердца]]х не исчезнут стеснение и неудовлетворенность его решением и пока они не подчинятся ему пол­нос­тью. Всевышний сказал: {{hqa10|Для верующего [[мужчины|мужчины]] и верующей [[женщины]] нет выбора при принятии решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное [[заблуждение]]|33|36}}<!-- НПК-->. | ||
Причина же этого в том, что Господь сделал Своего посланника {{сас}} достойным [[пример для подражания|образцом для подражания]]: {{hqa10|В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто [[надежда|надеется]] на Аллаха и [[Судный день|Последний день]] и премного [[Зикр|поминает]] Аллаха|33|21}}. Этот аят — важный аргумент в пользу необходимости следования примеру Пророка {{сас}}. Его наследие — эталон, по которому оцениваются [[поступки|поступки]], слова и убеждения людей. И для следования его примеру необходимо иметь твёрдые [[знания]] о его поступках и изречениях во всех областях религии и действовать согласно им. Те, чьи сердца поражены недугом и [[порок]] | Причина же этого в том, что Господь сделал Своего посланника {{сас}} достойным [[пример для подражания|образцом для подражания]]: {{hqa10|В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто [[надежда|надеется]] на Аллаха и [[Судный день|Последний день]] и премного [[Зикр|поминает]] Аллаха|33|21}}. Этот аят — важный аргумент в пользу необходимости следования примеру Пророка {{сас}}. Его наследие — эталон, по которому оцениваются [[поступки|поступки]], слова и убеждения людей. И для следования его примеру необходимо иметь твёрдые [[знания|зна­ния]] о его поступках и изречениях во всех областях религии и действовать согласно им. Те, чьи сердца поражены недугом и [[порок|по­ро­ком]] уклоняются от повиновения пророку Мухаммаду {{сас}}. Всевышний сказал: {{hqa10|Разве ты не видел тех, которые за­яв­ля­ют, что они уверовали в [[Ниспослание Корана|ниспосланное тебе]] и в [[Священные писания|ниспосланное до тебя]], но хотят обращаться на суд к [[тагут]]у, хотя им [[приказ|при­ка­за­но]] не веровать в него? [[Шайтан]] желает ввести их в глубокое заблуждение|4|60}}<!-- НПК-->. | ||
Эти и многие другие аяты указывают на то, что послушание и следование за Пророком {{сас}} является обязательным для каждого мусульманина. Всякий раз, когда в Коране приходит приказ подчиняться Аллаху, наряду с этим также упоминается послушание Его Посланнику {{сас}} {{hqa6|3|132|5|92|8|1|47|33}}. В Коране также есть аяты, которые приказывают повиноваться Пророку {{сас}}, но в них не упоминается о послушании Аллаху вместе с ним {{hqa6|4|42|24|54-56}}. Причина этому в том, что повинуясь Мухаммаду {{сас}}, человек фактически повинуется Всевышнему Господу, поскольку выполняет [[Божье веление|Его приказ]] {{hqa6|4|80}}<!-- НПК-->. | Эти и многие другие аяты указывают на то, что послушание и следование за Пророком {{сас}} является обязательным для каждого мусульманина. Всякий раз, когда в Коране приходит приказ подчиняться Аллаху, наряду с этим также упоминается послушание Его Посланнику {{сас}} {{hqa6|3|132|5|92|8|1|47|33}}. В Коране также есть аяты, которые приказывают повиноваться Пророку {{сас}}, но в них не упоминается о послушании Аллаху вместе с ним {{hqa6|4|42|24|54-56}}. Причина этому в том, что повинуясь Мухаммаду {{сас}}, человек фактически повинуется Всевышнему Господу, поскольку выполняет [[Божье веление|Его приказ]] {{hqa6|4|80}}<!-- НПК-->. | ||
Аллах описывает тех, кто следует за Пророком {{сас}} как истинно верующих, и тех кто будет успешным в обоих мирах {{hqa6|24|52}}, а тех, кто отвергает Пророка {{сас}} Аллах предупреждает о наказании, которое их ждёт {{hqa6|4|115|72|23|4|42}}<!-- QV99-->. Во время первой [[присяга| | Аллах описывает тех, кто следует за Пророком {{сас}} как истинно верующих, и тех кто будет успешным в обоих мирах {{hqa6|24|52}}, а тех, кто отвергает Пророка {{сас}} Аллах предупреждает о наказании, которое их ждёт {{hqa6|4|115|72|23|4|42}}<!-- QV99-->. Во время первой [[присяга|при­ся­ге]] при [[‘Акаба|‘Акабе]] верующие женщины присягнули на верность Посланнику Аллаха {{сас}} и, среди прочего, поклялись «не ос­лу­шать­ся его в одобряемом». В ответ Аллах призвал Пророка {{сас}} принять их присягу и попросить для них [[прощения]] {{hqa6|60|12}}. | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} обрадовал тех, кто покорился ему и последовал его путём, что они получат великую [[награда|награду]] и | Пророк Мухаммад {{сас}} обрадовал тех, кто покорился ему и последовал его путём, что они получат великую [[награда|награду]] и до­бьют­ся самой желанной цели — войдут в райские [[сад]]ы и обретут вечное [[блаженство]]. В [[хадис]]е [[Абу Хурайра|Абу Хурайры]] {{ра}} сооб­ща­ет­ся, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Все мои последователи войдут в рай, кроме тех, кто отказался». Люди спросили: «О посланник Аллаха! А кто же откажется?» Он ответил: «Кто покорился мне, тот войдет в рай, а кто ослушался меня, тот и отказался''»<ref>{{аль-Бухари|7280}}</ref><ref>{{Аль-Аскаляни|13/249}}</ref>. [[Сподвижник]] [[Убайй ибн Ка‘б]] {{ра}} говорил: «''Придерживайтесь [[сунна|сунны]], ибо если раб, который придерживается сунны, помянет Аллаха и его [[глаза]] наполнятся [[слеза]]ми, то [[огонь]] никогда не коснётся его. Поистине, умеренно следовать сунне лучше, чем проявлять усердие, уклонившись от сунны''». Эти тексты предостерегают людей от ереси и [[Бида|новшеств]] в религии, призывают их держаться вместе и неуклонно следовать Прямым путём Посланника {{сас}}. А наряду с этим они подчёркивают важность сунны как второго источника исламской религии<!-- НПК-->. | ||
<!-- | <!-- | ||
Кто обязал мусульман повиноваться пророку Мухаммаду ﷺ? | Кто обязал мусульман повиноваться пророку Мухаммаду ﷺ? | ||
Версия от 17:56, 13 июня 2022
| Повиновение пророку Мухаммаду ﷺ |
| по-арабски: طاعة النبي محمد ﷺ |
| в Коране: 3:32, 132; 4:13-14, 59, 64-65, 69, 80-81; 5:92; 7:157; 8:1, 20, 46; 9:71; 24:52-54; 33:21 … |
| теги: - |
| ключевые слова: покорность Посланнику ﷺ |
| см. также: Мухаммад, биография пророка Мухаммада, Сунна, повиновение, аят повиновения, кораниты |
Всевышний Аллах в Коране обязал мусульман повиноваться пророку Мухаммаду ﷺ (ар. طاعة النبي محمد [т̣а̄‘ат̈ ан-набийй Мух̣аммад]). Повинуясь Пророку ﷺ, человек фактически повинуется Всевышнему Господу. Согласно Корану, подчинившийся Аллаху и Его Посланнику ﷺ будет успешным в обоих мирах, а те, кто отвергает Пророка ﷺ будут наказаны в Последней жизни.
В Коране
Для обозначения послушания пророку Мухаммаду ﷺ в Коране используется глагол от корня т̣-в-‘ означающий «повиноваться», «подчиняться», «слушаться», «добровольно совершать», «иметь возможность делать», «быть способным», «быть в состоянии совершить», «подтолкнуть», «представить лёгким». 10 форм от этого корня встречаются в Коране 128 раз: طَوَّعَ [т̣авва‘а] один раз; أَطَاعَ [ат̣а̄‘а] 72 раза; يُطَاع [йут̣а̄‘] дважды; تَطَوَّعَ [тат̣авва‘а] дважды; اِسْتَطَاعَ [истат̣а̄‘а] 41 раз; طَوْع [т̣ав‘] четыре раза; طَاعَةٌٌ [т̣а̄‘ат̈] три раза; طَائعِين [т̣а̄’и‘ӣн] один раз; مُطَاع [мут̣а̄‘] один раз и مُطَوِّعِين [мут̣авви‘ӣн] один раз[1].
В основе ислама лежит свидетельство «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха». Тот, кто засвидетельствует это и будет верен своему завету с Аллахом, войдет в рай. Всевышний Аллах предписал людям не только произнесение этих слов, но и выполнение всех их требований. Свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», требует от человека отречься от поклонения чему-либо помимо Аллаха, так как приобщающий сотоварищей к Нему обрекает себя на вечные страдания в аду [4:48]. Свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха» требует полной покорности пророку Мухаммаду ﷺ как в мирских, так и в религиозных делах. Уклонившийся с пути Пророка ﷺ впадает в ересь [24:63].
Пророк Мухаммад ﷺ получал от Аллаха два вида откровений. Первый тип относится к Священному Корану, то есть Речи Аллаха [53:3-5]. Второй тип откровения не является частью Корана и он проявляется в его высказываниях (хадисах) и действиях. В Коране сообщается, что Аллах разъяснит пророку Мухаммаду ﷺ положения Корана [75:16-19], и что Пророк ﷺ обучил своих последователей совершению намазов [2:238-239].
В пророческую миссию Мухаммада ﷺ входила не только передача коранических откровений, но и их объяснение (толкование). Пророк Ибрахим (Авраам) 
вознёс мольбу Аллаху: 
Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтёт им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый»
[2:129]. Аллах ответил на его молитву, и сказал: Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении [3:164]; Он — Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении [62:2]. Таким образом Посланник Аллаха ﷺ обязан читать Коран, учить Писанию, объяснять его мудрость и, благодаря ему, очищать людей, обучая их тому, как претворять кораническое учение в жизнь.
Заповедь о повиновении пророку Мухаммаду ﷺ относится не только к тем людям, которые жили во время его пророчества, но и для всего человечества и на все времена. Всевышний Аллах в Коране говорит: Скажи: «О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали Прямым путём». [7:158].
Аллах обязал мусульман любить Пророка ﷺ и сделал любовь к нему частью веры. Он поставил любовь к нему в один ряд с любовью к Самому Себе, и поэтому мусульмане обязаны любить его сильнее, чем самих себя, свои семьи, своих детей или своё имущество. В Коране сказано: Скажи: “Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретённое вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не придёт со Своим велением. Аллах не наставляет на Прямой путь нечестивых людей” [9:24].
Мусульмане обязаны отдавать предпочтение словам Пророка ﷺ перед собственными словами, его делам перед собственными делами, о чём сказал Всевышний Аллах: О вы, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах — Слышащий, Знающий [49:1]. Они должны отдавать предпочтение его решениям перед собственными решениями, брать с него пример во всех делах и подчиняться его повелениям, потому что Всевышний Аллах сказал: Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьёй во всём том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью [4:65].
В этом аяте Аллах поклялся Самим Собой, сказав, что Его рабы не станут верующими до тех пор, пока не сделают Мухаммада ﷺ судьёй во всех спорных вопросах, как в мелких, так и в крупных. Однако Аллах не довольствовался этим, добавив, что для того, чтобы стать истинным верующим, недостаточно всего лишь обращения к суду Пророка ﷺ: люди не уверуют, пока в их сердцах не исчезнут стеснение и неудовлетворенность его решением и пока они не подчинятся ему полностью. Всевышний сказал: Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение [33:36].
Причина же этого в том, что Господь сделал Своего посланника ﷺ достойным образцом для подражания: В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха [33:21]. Этот аят — важный аргумент в пользу необходимости следования примеру Пророка ﷺ. Его наследие — эталон, по которому оцениваются поступки, слова и убеждения людей. И для следования его примеру необходимо иметь твёрдые знания о его поступках и изречениях во всех областях религии и действовать согласно им. Те, чьи сердца поражены недугом и пороком уклоняются от повиновения пророку Мухаммаду ﷺ. Всевышний сказал: Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение [4:60].
Эти и многие другие аяты указывают на то, что послушание и следование за Пророком ﷺ является обязательным для каждого мусульманина. Всякий раз, когда в Коране приходит приказ подчиняться Аллаху, наряду с этим также упоминается послушание Его Посланнику ﷺ [3:132; 5:92; 8:1; 47:33]. В Коране также есть аяты, которые приказывают повиноваться Пророку ﷺ, но в них не упоминается о послушании Аллаху вместе с ним [4:42; 24:54-56]. Причина этому в том, что повинуясь Мухаммаду ﷺ, человек фактически повинуется Всевышнему Господу, поскольку выполняет Его приказ [4:80].
Аллах описывает тех, кто следует за Пророком ﷺ как истинно верующих, и тех кто будет успешным в обоих мирах [24:52], а тех, кто отвергает Пророка ﷺ Аллах предупреждает о наказании, которое их ждёт [4:115; 72:23; 4:42]. Во время первой присяге при ‘Акабе верующие женщины присягнули на верность Посланнику Аллаха ﷺ и, среди прочего, поклялись «не ослушаться его в одобряемом». В ответ Аллах призвал Пророка ﷺ принять их присягу и попросить для них прощения [60:12].
Пророк Мухаммад ﷺ обрадовал тех, кто покорился ему и последовал его путём, что они получат великую награду и добьются самой желанной цели — войдут в райские сады и обретут вечное блаженство. В хадисе Абу Хурайры 
сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все мои последователи войдут в рай, кроме тех, кто отказался». Люди спросили: «О посланник Аллаха! А кто же откажется?» Он ответил: «Кто покорился мне, тот войдет в рай, а кто ослушался меня, тот и отказался»[2][3]. Сподвижник Убайй ибн Ка‘б говорил: «Придерживайтесь сунны, ибо если раб, который придерживается сунны, помянет Аллаха и его глаза наполнятся слезами, то огонь никогда не коснётся его. Поистине, умеренно следовать сунне лучше, чем проявлять усердие, уклонившись от сунны». Эти тексты предостерегают людей от ереси и новшеств в религии, призывают их держаться вместе и неуклонно следовать Прямым путём Посланника ﷺ. А наряду с этим они подчёркивают важность сунны как второго источника исламской религии.
Примечания
- ↑ Badawi, Abdel Haleem, 2008.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 7280. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 13/249. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- E.M. Badawi and M. Abdel Haleem, ط/و/ع ṭ–w–ʿ // Dictionary of Qurʾanic Usage. — Leiden, Boston : E. J. Brill, 2008. (англ.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, ас-Сунна // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 214. (рус.)
- G.H.A. Juynboll, D.W. Brown, Sunna // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). — P. 878-881. (англ.)
- G.H.A. Juynboll, Sunna // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 163-166. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Повиновение пророку Мухаммаду [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/taa-Muhammad
- Дата первой публикации: 29 июня 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |