Магомед-Нури Османов

Магомед-Нури Османов

рождение: 6 февраля 1924; Махачкала, Дагестанская АССР, СССР

смерть: 8 августа 2015; Хаджалмахи, Дагестан, РФ

страна: СССР, Российская Федерация

отец: Осман Османов

профессия: востоковед, переводчик

направление: иранистика

должность: старший научный сотрудник, преподаватель

место работы: Институте востоковедения, ДГУ

место учёбы: филологический факультет МГУ

научное звание: профессор

научная степень: доктор филологических наук

религия: ислам

сочинения: перевод Корана

теги: -

см. также: И. Крачковский

Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов (1924—2015) — советский и российский восто­ко­вед, доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, дирек­тор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, архео­логии и этнографии. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексико­графии, а также переводчик с персидского и арабского языков. Автор более 120 научных трудов, посвященных истории и культуре стран мусульманского Востока, персидской и таджикской литературе, а также автор комментированного смыслового перевода Корана на русский язык.

Биография

Родился 6 февраля 1924 года в Махачкале в семье видного революционера и общест­вен­но­го деятеля Дагестана Османа Османова, который позже был репрессирован в 1937 году. Статус сына «врага народа» неоднократно создавал препятствия в жизни Магомед-Нури и его брата Магомед-Загира, ставшего известным учёным-этнографомом. Несмотря на это, стремление к знаниям стало главной целью обоих братьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли преодолеть все сложности и добиться значительных успехов в научной деятельности.

После успешного окончания средней школы в 1941 году Магомед-Нури начал работал учителем в сель­ских шко­лах Дагестана. В 1944 году он поступил на иранское отделение филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В январе 1945 года его призвали в армию, и уже через год он смог вернуться к учёбе. В 1950-м году окончил университет, но несмотря на рекомендации кафедры иранской филологии МГУ, столкнулся с трудностями при поступлении в аспирантуру из-за клейма «сына врага народа». Лишь благодаря содействию его будущего научного руководителя И. С. Брагинского и директора Института востоковедения Б. Гафурова, которые увидели в молодом учёном большой потенциал, Османову удалось поступить в аспирантуру Института востоковедения АН СССР.

В 1954 году Османов защитил кандидатскую диссертацию на тему «Шах-наме» Фир­до­уси в истории персидской литературы. До 1961 года он занимал должность младшего научного сотрудника, а с 1961 по 1972 год — старшего научного сотрудника в Институте востоковедения. Работал с такими известными исследователями персидской и арабской литературы, как Э. Бертельс, Б. Шидфар и др. Регулярно принимал участие в международных конференциях и симпозиумах в Иране, Турции и других странах. В 1971 году защитил докторскую диссертацию по теме Стиль персидско-таджикской поэзии IX-X вв. В 1981 году получил звание профессора.

После завершения работы в Москве в 1997 году Османов вернулся в Махачкалу, где про­должил свою деятельность в Дагестанском государственном университете в должности про­фессора кафедры востоковедения. Здесь он преподавал арабский и персидские язы­ки и литературу, вёл занятия по текстологии Корана и суфийской литературе, а так­же занимался переподготовкой преподавателей-востоковедов. Выполнял обя­зан­нос­ти советника ректора ДГУ по вопросам ислама. Он также работал в Институте истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН.

Османов был членом-корреспондентом Иорданской Королевской академии исламской мысли (с 1984) и действительным иностранным членом Таджикской академии наук. В 2002 году за из­да­ние книги Коран: академический перевод и комментарий он был удостоен Государ­ственной пре­мией РФ в области науки и техники. В 2003 году ему присвоили звание Заслу­женного деятеля науки РФ. Последние годы жизни учёный испытывал проблемы со здо­ро­вьем. Скончался 8 августа 2015 года в с. Хаджалмахи (Карабудахкентский район, Дагестан).

Труды

Османов написал четыре монографии по истории персидской литературы, полу­чив­шие при­знание в Иране и Европе. Он возглавлял авторский коллектив, рабо­тавший над созданием многотомной Истории персидской литературы, однако завершение проекта оказалось невозможным из-за сложной ситуации в стране. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал теорию восточной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста Шах-наме Фирдоуси, который был высоко оценён в Иране. Османов перевёл большое количество персидских и арабских произведений, таких как Синдбад-наме, Бахтияр-наме, Жемчужины сказаний, Плутовка из Багдада и другие произведения классической художественной прозы.

В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав Частотный словарь Унсури — первый ав­тор­ский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также активно участвовал в создании двухтомного Пер­сид­ско-русского словаря, представленного на соискание Государственной премии. Его профессиональные навыки и ис­сле­до­ва­тельский талант нашли отражение в таких монографиях, как Омар Хайям: Жизнь и творчество (1959), Фирдоуси: Жизнь и творчество (1959), а также в мно­го­численных статьях на иностранных языках, получивших высокую оценку в раз­лич­ных странах мира. Особое внимание заслуживает его работа по изданию переводов поэтических произведений классиков персидской литературы, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.

Перевод Корана

Исследования в области истории и текстологии персидской литературы, а также персидская лексикография принесли Османову при­зна­ние в научных кругах различных стран. Широкую известность в русскоязычной среде он получил как переводчик Корана первого в России комменти­рованного смыслового перевода Священного Корана. Интерес к Корану у Магомед-Нури возник ещё в детстве, так как его предки были арабистами. Научное изучение Корана началось в 1973 году под руководством иранского учёного Айатоллы Мафатиха. Работа над переводом Корана продолжалась долгие годы, и в итоге его перевод был впервые издан в 1995 году. Второе издание вышло в 1999 году, а третье — в 2007 году.

Перевод Османова отличался от других существовавших на тот момент русских переводов Корана своей точностью передачи смысла и дос­туп­но­стью языка. Этот перевод был выполнен в формате серьёзного научного издания и опубликован под эгидой Института восто­ко­ведения РАН в рамках серии «Исламская библиотека». Редакционная коллегия включала таких известных востоко­ведов, как В. Наумкин, А. Сагадеев, В. Ушаков, Д. Фролов и др. Ответственным редактором стал В.Д. Ушаков; в состав редак­ци­он­ной коллегии тома входил П. А. Грязневич, который принимал участие в подготовке к публикации перевода И. Ю. Крачковского.

Цели своей работы М.-Н.О. Османов сформулировал чётко: «Возможно более полное и точное воссоздание арабского оригинала, при­ближение его к иноязычному читателю». Подход Османова значительно отличается от задач, поставленных И. Крачковским. Для И. Крач­ков­ского основной задачей было передать аутентичность текста Корана в филологическом аспекте, тогда как для Осма­нова важнее сделать текст доступным и понятным для читателя, акцентируя не на филологической точ­ности, а на ясности и доступности смысла. Османов рассматривал Коран не как памятник определённой исторической эпохи, возникшему в определённой среде, а как а как к Священному писанию мусульман, достоверность которого подтверждается надёжной традицией. Османов стремился сделать перевод понятным прежде всего для современных мусульман, не владеющих арабским языком.

Османов часто ссылался на И. Крачковского и признавал, что многое позаимствовал из его комментариев. По мнению Ос­ма­но­ва, перевод Крачковского представлял собой лишь «рабочий вариант, один из этапов фундаментальной разработки И. Ю. Крач­ковским вопросов истории ислама». Поэтому он сделал вывод, что «извлечённая из архива незаконченная работа ака­демика в полном соответствии с общим духом "периода застоя" послужила тормозом к дальнейшему изучению этого важ­ней­шего памятника мировой культуры — Священного Писания мусульман».

Для облегчения восприятия текста Османов систематически использовал вставки в скобках (иногда и без них) и предоставил раз­вёр­ну­тые пояснения в обширном комментарии. В работе над переводом он опирался на авторитетные арабские ком­мен­та­рии различных эпох, переводы на персидский язык, а также на западные востоковедческие исследования на английском, фран­цуз­ском и немецком языках. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат ши‘итской тради­ции. Русский язык в переводе Османова избавлен от чрез­мер­ной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем автор не уделил внимания к передаче худо­жественной стороны подлинника, таких его параметров, как рифма, ритм, употребление созвучий и т.п. Здесь просле­живается стрем­ле­ние к рациональному, однозначному пониманию Корана без заботы об эмо­циональном воздействии Священного писания на читателя.

Литература

Использованная литература

• М.-Н.О. Османов. К 75 - летию со дня рождения : Биобиблиографический указатель, . — Махачкала, 1998. (рус.)
• М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев, Памяти магомед-нури Османовича Османова // Вестник Института истории, археологии и этнографии. — Махачкала, 2015. (рус.)
• А.А. Долинина, Русские переводы Корана в XX веке: краткая характеристика // Учёные записки Казанского университета. — 2013. — Т. 155, кн. 3. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Магомед-Нури Османов [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Magomed-Nuri-Osmanov
• Дата первой публикации: 15 ноября 2024 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}