Неподражаемость Корана
И’джаз (ар. الإعجاز — неповторимость, неподражаемость, бесподобность) Корана - это неспособность людей сочинить нечто подобное Корану[1].
Мусульмане убеждены в неповторимости и непревзойденности Корана, так как он ниспослан Всевышним Аллахом в качестве верного руководства для человечества и му’джиза (чуда), подтверждающего подлинность пророчества Мухаммада.
Коран об и’джазе
Всевышний Аллах многократно подчеркивает непревзойденность Корана и велит пророку Мухаммаду бросить вызов всем людям и джиннам:
- «Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу»[2].
- «Или же они говорят: «Он (Пророк) измыслил Коран». Скажи: «Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите правду» [3].
- «Этот Коран не может быть выдуманным (кем либо) помимо Аллаха. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения. Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Придумайте хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду» [4].
Отличие чуда Корана от других чудес
Стоит отметить, что чудеса, дарованные другим пророкам исчезли вместе с ними, Коран же как был чудом при жизни Мухаммада, так им и останется вплоть до прихода Судного Дня.
Также священные писания предыдущих пророков не именовались чудесами, их чудеса были иного рода. Так возьмем, к примеру, пророка Ису, которому был дан Инджиль, тогда как его чудесами были исцеление прокаженных, слепых от рождения и т.д. Коран же одновременно является как Священным Писанием, так и чудом, несмотря на то, что пророка Мухаммада сопровождали и другие чудеса. А еще заслуживает внимания то, что каждому кто сомневается в божественности и чудесности Корана, сам Коран бросает вызов и призывает принести что-либо подобное.
Формы проявления и’джаза Корана
И’джаз Корана проявляется в разных формах. К основным формам проявления и’джаза можно отнести следующие:
- И’джаз защищенности и сохранности
Всевышний Аллах гарантировал сохранность Корана от искажения людьми и дал слово защитить его от изменения.
«Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (Хиджр: 9).
И вот уже около пятнадцати столетий, начиная со времени ниспослания Божественного Писания пророку Мухаммаду и до наших дней, мы являемся свидетелями проявления данной формы и’джаза – Коран не изменился ни на одну букву.
- И’джаз правдивости и достоверности
Согласно мусульманскому вероучению, Коран – самая достоверная книга. Правдивость упомянутых в нем фактов и их достоверность не перестают удивлять человечество, доказывая его Божественное происхождение и демонстрируя его истинность.
В Коране сказано: «Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального» (Фуссылат: 42).
«Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий» (Сура ан-Ниса, 82).
Коран правдив в своих утверждениях, его совершенное учение и бесценные наставления гармонично сочетаются с потребностями человека, способствуя лучшему пониманию его призвания в жизни и позволяя устанавливать пропорциональный баланс нравственного и имущественного.
К примерам этой формы и’джаза относятся многочисленные факты, о которых пойдет речь в следующих пунктах.
- Эзотерический и’джаз
Под этим видом подразумевается и’джаз, связанный с сокровенными знаниями Всевышнего Аллаха, о которых Он поведал в Коране. Данная форма и’джаза с одной стороны касается исторических событий, которые имели место до пророчества Мухаммада, с другой стороны – эпохи самого пророка, а с третьей – будущего. Ниже будут перечислены некоторые примеры каждого из этих видов эзотерического и’джаза:
1- Рассказы из древней истории.
Что же до доказательств и’джаза на основе повествования о прошлом, то их в Коране огромное количество. В основном, это рассказы о пророках и их современниках, часть которых Аллах отблагодарил за следование за Его пророками, а других – наказал за ослушание. Коран рассказывает о многих эпизодах из древней истории, как упоминание о сотворении небес и земли, создание первого человека на земле, отношение ангелов и Иблиса к этому событию, а также фрагментарное жизнеописание многих пророков и некоторых праведников. И, соответственно, наличие таких исторических фактов в Коране, в то время как сам пророк Мухаммад не умел ни читать, ни писать, говорит об и’джазе Корана и его Божественном происхождении.
С позиции мусульман, Коран является самым правдивым источником по истории. Всевышний Аллах сказал: «Мы рассказываем тебе повествования о посланниках для того, чтобы укрепить ими твое сердце. В этой [суре] к тебе явились истина, увещевание и напоминание для верующих» (Сура Худ, 120).
Также Он сказал: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это — не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (Сура Юсуф, 11).
Некоторые могут возразить тем, что пророк Мухаммад мог услышать об этих историях от своих современников из числа иудеев и христиан, а потом себе эти знания приписать. Но, как справедливо отмечают мусульманские ученые, наличие в коранических рассказах подробностей, которые отсутствуют в других Писаниях, а также рассказов о народах, неупомянутых в других Писаниях доказывают несостоятельность данной претензии. Также стоит отметить, что редкие встречи пророка с кем-либо из иудеев или христиан не могут служить поводом для приписывания ему заимствования из других Писаний. Как написал Джамаль аль-Бадави: «Надо иметь сильное воображение, чтобы сказать, что будучи в деловой поездке, случайно встречаясь с иудеями и христианами, Мухаммад мог достаточно изучить обе религии и создать на их основе новую могущественную религию» .
Например, в предыдущих Писаниях сатана выступает в образе змея, что перекликается со многими древними сказаниями на эту тему, в Коране говорится только о шайтане, Иблисе, возгордившемся джинне и не упоминаются ни змея, ни что-либо иное в этом роде (аль-Бакара, 36; аль-А’раф, 20).
Также другие Писания не упоминают о раскаянии Адама и Евы после вкушения запретного плода, Бог снимает Свое проклятие только после потопа, а в соответствии с Кораном - Адам и Хава раскаялись, после чего Аллах простил их (аль-Бакара, 37; аль-А’раф, 23).
И такие эпизоды из жизни пророков, как беседы между Авраамом и его отцом, между Авраамом и тираном Намрудом и многое другое, также не имеют параллелей в остальных Писаниях .
В частности, в предыдущих Писаниях отсутствует описание народов ’ад и самуд и их пророков Худа и Салиха . Современные археологические раскопки только подтверждают этот сторону и’джаза Корана.
2- Рассказы о сокровенном из жизни тех, кто жил в эпоху пророка Мухаммада.
В Коране много откровений, через которые Аллах в поучительных целях поведал пророку о тайных помыслах и поступках людей. К примеру, он узнал о том, что одна из супруг выдала его тайну другой, а Аллах поведал ему об этом, и они покаялись. В Коране сказано: «Вот Пророк открыл тайну одной из своих жен. Когда же она рассказала ее, и Аллах открыл это ему, он дал знать о части этого и утаил другую часть. Она сказала: «Кто сообщил тебе об этом?». Он сказал: «Мне сообщил Знающий, Ведающий»» (ат-Тахрим, 3).
В другой суре Всевышний рассказал пророку о душевном переживании трех сподвижников, которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же пророк поведал им об этом, они очень сильно обрадовались. Всевышний сказал: «Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный» (ат-Тауба, 118).
Но больше всего коранических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано лицемерам. Например, в Коране о них сказано: «Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: «Свидетельствуем, что ты — Посланник Аллаха». Аллах знает, что ты — Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами» (аль-Мунафикун, 2).
Также о них в Коране говорится: «Когда они встречали верующих, то говорили: «Мы уверовали». Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: «Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?»» (аль-Бакара, 76).
3- Рассказы о событиях, которые связаны с пророчествами о будущем.
Таких рассказов в Коране очень много и большинство из них связано с Судным днем. Всевышний Аллах в Коране поведал пророку и о грядущих событиях в недалеком будущем, а в некоторых случаях предсказания сбывались еще при жизни пророка.
К примеру, кораническим предсказанием, которое исполнилось при жизни посланника, была правдивая весть о том, что мусульмане смогут совершить паломничество после того, как в конце 6 г.х. им не позволили войти в Мекку. И они были вынуждены заключить с язычниками Худайбийский мир. Всевышний сказал: «Воистину, Аллах показал Своему посланнику правдивый сон. Вы непременно войдете в Заповедную мечеть, если пожелает Аллах, будучи в безопасности. Вы побреете головы и подстрижётесь, не испытывая страха. Он знал то, чего вы не знали, и предопределил перед этим близкую победу» (аль-Фатх, 27). И, действительно, вскоре мусульмане вернулись в Достопочтенную Мекку и открыли ее.
Также к числу коранических предсказаний, сбывшихся при жизни пророка Мухаммада относится предвозвещение того, что его дядя ‘Абд ал-‘Узза ибн ‘Абд ал-Мутталиб, больше известный как Абу Ляхаб, умрёт неверующим. По этому поводу была ниспослана целая сура, в которой сообщается о том, что Абу Ляхаб и его жена Урва бинт Харб, по прозвищу Умм Джамиль, попадут в преисподнюю: «Да пропадут пропадом руки Абу Лахаба, и сам он пропал. Не спасли его богатство и то, что он приобрёл. Он попадёт в пламенный огонь, а жена его будет носить дрова, и на шее у неё будет плетёная веревка из пальмовых волокон» (аль-Масад, 1-5).
Из достоверных хадисов известно, что эта сура была ниспослана в первые годы распространения ислама, когда пророк Мухаммад только начинал открыто призывать к вере в Единого Аллаха. Многие из мекканцев, которые поначалу отвергли его пророчество, впоследствии приняли ислам, и никто, кроме Всеведущего Творца, не мог знать, что Абу Ляхаб умрёт неверующим. Но случилось так, что он действительно умер язычником и даже не попытался опровергнуть предсказание, выдав себя за мусульманина. Иными словами, кораническое пророчество исполнилось в точности .
А к примеру, в котором Аллах поведал пророку о грядущем событии в недалеком будущем и оно точно сбылось относится:
Кораническое пророчество о победе византийцев над персами.
В Коране сказано: «Повержены римляне в самой низкой (или ближайшей) земле. Но после своего поражения они одержат верх через несколько (от трех до десяти) лет. Аллах принимал решения до этого и будет принимать их после этого. В тот день верующие возрадуются помощи Аллаха. Он помогает, кому пожелает. Он — Могущественный, Милосердный». Таково обещание Аллаха, и Аллах не нарушает Своего обещания, однако большинство людей не знают этого» (ар-Рум, 2-6).
В начале седьмого столетия двумя наиболее могущественными державами на Земле были Византия и империя Персов. В 613-614 г. между этими государствами началась война. Византийцы терпели от врага одно поражение за другим. Персы смогли захватить Дамаск и Иерусалим. В суре «Румы», Аллах сообщает, что, несмотря на жестокое поражение, Византийцы вскоре победят: Эти аяты были ниспосланы в 620 году н.э., то есть примерно через 7 лет после сокрушительного поражения византийцев-христиан от язычников персов. В аяте сообщалось, что в скором времени византийцы вновь одержат победу над персами. Однако в тот период Византия находилась в столь тяжелом состоянии, что само существование империи было под угрозой. Она была уже не в состоянии обороняться от многочисленных соседних государств, то и дело угрожавших её целостности. Через семь лет после того как были ниспосланы начальные аяты из Суры «Румы», в декабре 627 года н.э. недалеко от Мертвого моря состоялась решающая битва между Византийцами и Персами, в которой чудесным образом армия Сасанидского Ирана потерпела поражение. На этот раз Византийская армия нанесла тяжелейший удар по позициям врага. Уже спустя несколько месяцев Персы были вынуждены подписать соглашение о возвращении Византии всех захваченных ранее земель .
О об этой форме и’джаза и фактах упоминания сокровенных знаний в Коране Всевышний Аллах сказал: «Все это — повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде. Будь же терпелив, ибо добрый исход уготован богобоязненным» (Худ, 49).
4 - Литературный и стилистический и’джаз
Чудо каждого пророка соответствовало особенностям того народа, к которому обращен его призыв. Во времена призыва пророка Мусы в Египте было распространено колдовство, по этой причине Аллах сделал одним из чудес Мусы посох, с помощью которого он победил всех колдунов.
Во времена пророка Исы люди добились выдающихся результатов в медицине, и Аллах даровал ему чудеса, посредством которых он оживлял умерших и исцелял больных. Явив такое чудо своим современникам, Иса доказал, что он является Божьим посланником.
Арабы, соплеменники пророка Мухаммада, были знатоками ораторского искусства и были великими мастерами красноречия, риторики и поэзии. А когда Аллах послал к ним Мухаммада, в качестве Своего посланника, то Он подтвердил его миссию Кораном, исполненным неповторимым художественным стилем. И это при том, что сам пророк, как было указано ранее, не умел ни читать, ни писать. Против этого чуда арабы не смогли выдвинуть никого из своих поэтов и знатоков арабского языка для состязания с ним в литературном искусстве.
Будучи изумленными совершенством Корана, мекканские язычники скрытно друг от друга в ночное время приходили к дому пророка, чтобы послушать чтение прекрасных аятов .
Объясняя природу стилистической неподражаемости Корана, мусульманские учёные ссылаются на его сверхъестественное красноречие, необъятность смысла, удивительную ритмичность слога, неповторимый стиль повествования, отсутствие каких-либо противоречий и несоответствия научным знаниям.
При этом, пророк Мухаммад не был поэтом. В Коране сказано: «Мы не учили его (Мухаммада) поэзии, и не подобает ему это. Это — не что иное, как Напоминание и ясный Коран» (Йасин, 69).
Поэтому, как отмечают ученые, Коран не является ни стихотворным, ни прозаическим произведением. В нём идеально сочетаются как рифмованные, так и нерифмованные аяты. Ритм одних отрывков напоминает регулярность рифмованной прозы, тогда как другие имеют большое сходство с раджазом (стихотворный размер, в котором рифмуются все строки). Суры раннего периода состоят из коротких аятов, исполненных звучности, красоты и силы. Более поздние откровения характеризуются развернутым изложением, в котором преобладают притчи и сравнения .
Уникальный язык и стиль Корана в высшей степени ясен и доступен пониманию каждого человека. Он в равной степени был доступен как народам прошлого, так и людям, живущим на земле сейчас. Аллах сообщает нам в Коране о стиле повествования Cвоего откровения: “Мы облегчили Коран для запоминания…”. (аль-Камар, 22) .
Научный и’джаз
Интерес к научным знамениям Корана возник сравнительно недавно, когда ученые получили научные подтверждения многих фактов, упомянутых в откровении. Хорошо известно, что в Коране описаны возникновение и строение Вселенной, появление жизни из воды и эмбриональное развитие человека, некоторые особенности строения гор и океанов, защитная функция атмосферы и подвижность земной коры. В нем также есть указания на шарообразность Земли и внеземное происхождение железа, на относительность времени и парность всего сущего, на особенности рецепторного аппарата кожи и физиологии головного мозга .
Научные знамения Корана
Область знаний
Описанные явления и факты
Аят в Коране Астрофизика Возникновение Вселенной в результате «большого взрыва» сура 21 «Пророки», аят 30
Образование звезд из горячей газовой смеси сура 41 «Разъяснены», аят 11
Расширение Вселенной сура 51 «Рассеивающие», аят 47
Движение небесных тел по орбитам сура 36 «Йа син», аят 40
Шарообразность Земли сура 39 «Толпы», аят 5
Физика Относительность времени сура 22 «Паломничество», аят 47
Деление атомов на частицы сура 10 «Йунус», аят 61
Метеорология Понижение атмосферного давления в горах сура 6 «Скот», аят 125
Образование туч и осадков сура 30 «Римляне», аят 48
Природное электричество сура 24 «Свет», аят 43
Защитная функция атмосферы сура 86 «Ночной путник», аят 11
Геология Существование у гор корней, уходящих глубоко в землю сура 78 «Весть», аят 7
Функция гор, заключающаяся в придании земной коре устойчивости сура 31 «Лукман», аят 10
Движение тектонических платформ сура 27 «Муравьи», аят 88
Внеземное происхождение железа сура 57 «Железо», аят 25
Самая низкая точка на суше сура 30 «Римляне», аят 3
Однако следует помнить, что Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а научные факты в нем описаны как знамения, свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка . Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина» (Фуссылат, 53).
В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла аятов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем. Всевышний Аллах сказал: «Для каждого сообщения установлен срок, и вы узнаете об этом» (Аль-Ан’ам, 67).
Примечания
- ↑ Кулиев Э. Муртазин М. Корановедение. — 1-е. — М.: Издательство Московского исламского университета, 2011. — 528 с. — ISBN 978-5-905379-01-7
- ↑ Коран, 17:88.
- ↑ Коран, 11:13.
- ↑ Коран, 10:37.