Чудеса в Коране
| Чудеса в Коране |
| по-арабски: معجزات في القران |
| теги: - |
| ключевые слова: муджизат, чудеса пророков |
| см. также: чудеса Корана, неподражаемость Корана |
Мусульмане верят в то, что все пророки Аллаха показывали чудеса (ар. معجزات, ед. ч. معجزة), но делали это исключительно с Его дозволения. Они приносили знание от Аллаха, требуя от людей покорности Божьим повелениям. Эта покорность отличается от повиновения остальным людям, поскольку опирается на абсолютное доверие и полную убеждённость. Она не имеет ничего общего со слепой верой, не подкрепляемой неопровержимыми аргументами. Поэтому чудеса, которые показывали пророки, были своего рода наградой верующим за рациональный образ мышления.
Условия
Для чудес необходимы следующие условия:
- Бог создаёт чудеса вопреки привычному причинно-следственному порядку;
- Чудо должно быть необыкновенным;
- Должно происходить сразу по желанию человека, который заявляет о том, что является пророком;
- Должно соответствовать желанию пророка;
- Чудо, которое он показывает, не должно свидетельствовать против него;
- Чудеса должны происходить с человеком и до того, как ему даётся Аллахом дар пророчества;
- Необыкновенные явления могут иметь место среди последователей и после смерти пророка[1].
Чудеса пророков
Чудеса пророков — сверхъестественные явления, относившиеся к той области знаний, в которой их общества достигали наибольших успехов. Такое соответствие объяснялось возможностью эффективнее воздействовать на общество в той сфере, которая вызывала всеобщий интерес. Так, согласно традиции, во времена пророка Мусы (Моисея) 
среди жителей Египта было много искусных колдунов, которые умели наводить порчу, но дарованные Мусе знамения превосходили их чары и по силе, и по содержанию. Во времена пророка ‘Исы (Иисуса) израильтяне достигли больших успехов в области медицины, однако ни один даже самый знающий целитель не мог совершить того, что по воле Аллаха делал пророк ‘Иса [2].
В Священном Коране сообщается, что ‘Иса сказал своему народу: 
Я принёс вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого и прокажённого и оживлю мёртвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими
[3:49][2].
Пророк Мухаммад ﷺ тоже показывал людям удивительные знамения с дозволения Аллаха. Упоминания о них содержатся в Коране и Сунне. Сподвижник по имени Джабир ибн ‘Абдуллах 
рассказывал: «Я находился рядом с Пророком ﷺ, когда наступило время предвечернего намаза, а у нас оставалось совсем немного воды. Её налили в сосуд, а затем его поднесли Пророку ﷺ. Он положил руку в сосуд и растопырил пальцы, а затем сказал: “Поспешите к милости от Аллаха, о люди, совершающие омовение!” Я сам видел, как вода бурлила у него между пальцами. Люди совершили омовение и напились. Я тоже напился вдоволь, потому что знал, что эта вода благословенна». Джабира спросили: «А сколько вас тогда было?» Он ответил: «Тысяча четыреста человек»[2].
В другом хадисе сообщается, что однажды к Пророку ﷺ пришёл слепой мужчина и сказал: «Попроси Аллаха исцелить меня». Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, я попрошу Его, но если ты проявишь терпение, то это будет лучше для тебя». Мужчина сказал: «Нет, попроси Его». Тогда Пророк ﷺ велел ему совершить омовение и помолиться, а сам воззвал с мольбой к Аллаху. Когда мужчина закончил молиться, Аллах вернул ему зрение[2].
Многочисленные предания повествуют о том, как Посланник Аллаха ﷺ по воле Всевышнего Аллаха исцелял больных и бесноватых, приумножал еду и воду, придавал силы изнеможённым животным, сообщал о событиях, о которых он не мог узнать ни от кого, кроме Аллаха. Свидетелями этих удивительных знамений были сотни и даже тысячи его современников, которые рассказывали о них своим потомкам. Но величайшим чудом Мухаммада ﷺ считается принесённое им Писание — Священный Коран[2].
Примеры чудес пророков:
| аяты | пророк | чудеса |
|---|---|---|
| 2:57; 7:160; 20:80 | Моисей | манна и перепела, защитное облако, двенадцать источников |
| 7:88; 11:84-94; 15:83; 29:36 | Шуайб | |
| 7:73; 11:64; 54:27-29; 91:11-15 | Салих | верблюдицей с детенышами, чудесным образом появившейся с горы |
| 7:115-126; 20:65-76; 26:38-51 | Моисей | Бог говорит с ним из куста, его рука не заражена проказой, посох превращаются в змея // Фараон имеет дело с магическими знамениями (q 27:12), знамениями, называемыми āyāt bayyināt (q 17: 101) или āyāt mufaṣṣalāt, |
| 11:40; 23:27 | Нух | Печь наводнение Ноя |
| 11:81; 54:37 | Лут | наказание народа Лота |
| 20:37-41; 28:7-13 | Моисей | спасение от воды, избавление от резни младенцев мужского пола и возвращение матери |
| 20:77-78; 26:60-68 | Моисей | пересечении Красного моря |
| 21:69 | Авраам | пылающий огонь, прохлада |
| 37:107 | Авраам | жертвенное животное, замена сына |
| Мухаммад | Исра и Ми`радж | |
| Мухаммад | раскалывание луны 54:1-2 (Сурат аль-Камар, «Луна») | |
| 7:69 | Худ | (см.), Пророк Эд (см.), Не имел особого знака, таким образом являясь прообразом Мухаммада. Своему народу, упрекавшему его в том, что он не сотворил чуда (байина), он ответил: «Удивлены ли вы, что послание (зикр) пришло к вам от вашего господина (см.) Через человека из вашего собственного народа, предупредить вас? » |
видение, напугавшее Моисея (q 7: 143), «воскресение» сынов Израилевых, пораженных за то, что они требовали увидеть Бога (q 2:55), гора, возвышающаяся перед ними во время завета (qv; q 2:63, 93; 4: 154) скрижали, данные Моисею на горе Синай (q 7: 145; см. заповеди)
Корова Мусы воскрешение костью коровы 2:67-74
Худеса Хидра 18:62-82 // рыба чудесным образом ‘аджаба 18:63 возвращение ковчега (см.) завета, который несли ангелы (см. 2: 248)
опыт обращения с железом (см. Металлы и минералы), а горы прославляют Бога (см. Прославление бога; хвала) вместе с ним; демоны (см. дьявол), джинны (см.) и ветры (см. воздух и ветер) подчиняются последним (q 34: 10-3; 38: 36-9), и его учат «языку птиц» (q 27 : 16;
Два ангела предстают перед Давидом в его личных покоях в качестве тяжущихся сторон, чтобы напомнить ему о его грехе по отношению к его полководцу, а на трон Соломона помещают «тело», чтобы напомнить ему, что он является царем только по божественному поручению (q 38: 21- 4, 34)
Трон Билькис 27:40
чудесное исцеление Иова (q 38: 42-4
проглоченный китом, был выброшен на землю, где есть растение (яктин, кабачок или что-то в этом роде). аналогично), которым Бог покрывает его, чтобы защитить от солнца (q 37: 139-46
О рождении двух последних пророков Детей Израиля, Иоанна (см. Иоанн Креститель) и Иисуса (см.), Объявлено, соответственно, Захарии (см.) И Марии (см. ) ангелами (q 3:39 и q 3: 45-6) или непосредственно Богом и духом (q 19: 7, 17-21)
Мария, которая чудесным образом получает пропитание в часовне Захарии в храме (q 3:37
поток под деревом Марьям (согласно одному из значений слова sarī, q 19: 24-5
Иисус говорит с колыбели (q 19: 29-30
q 3:49; также q 5: 110 Иисус
5:113-114 трапеза Иса
Ибрахим птицы снова становятся здоровыми и возвращаются к жизни (q 2: 260
Ангелы вмешиваются, чтобы помочь верующим в Бадре (см.) И Хунайне (см .; д 3: 124-6; 8: 9-13; 9: 25-6
17:90-93 в текст
бессмысленность чудес: поскольку Бог не дал веру неверующему, он неспособен верить
отказ от божественных знаков и приход ангелов рискуют спровоцировать божественное наказание (например, q 25: 20-2
Как и других до него, Мухаммада обвиняют в неправдивости и магии (q 54: 2; 74:24
10:20 ответ на просьбу Пророка о чуде - это призыв к созерцанию знамений творения
Гуманность и слабость других пророков, особенно во время чудес, получают большое внимание: страх Авраама во время посещения ангелов (д 51:28) или страх Моисея перед магами (д 20:67) ). Иисус, как мы видели, совершал чудеса только с Божественной санкции (q 3:49, 79; 13:38)
джиннам и людям бросается вызов, чтобы они выпустили подобную книгу или даже десять сур (q 17:88; 11: 12-3); в другом месте задача состоит в том, чтобы создать одну суру (q 2:23; 10:38; см. провокацию).
Примечания
- ↑ Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Кулиев, 2008.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Муджиза // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Чудеса пророков и их значение // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- А.Д. Кныш, Му‘джиза // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 168. (рус.)
- D. Gril, Miracles // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 392-399. (англ.)
- A.J. Wensinck, Muʿd̲j̲iza // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- I. Yazicioglu, Redefining the Miraculous: al-Ghazālī, Ibn Rushd and Said Nursi on Qur'anic Miracle Stories // Journal of Qur'anic Studies. — 2011. — Т. 13, № 2 (September). (англ.)
- Miracles // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Чудеса в Коране [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Чудеса_в_Коране
- Дата первой публикации: 25 октября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |