Повиновение пророку Мухаммаду

Повиновение пророку Мухаммаду ﷺ

по-арабски: طاعة النبي محمد

в Коране: 3:32, 132; 4:13-14, 59, 64-65, 69, 80-81; 5:92; 7:157; 8:1, 20, 46; 9:71; 24:52-54; 33:21 …

теги: -

ключевые слова: покорность Посланнику Аллаха

см. также: Мухаммад, биография пророка Мухаммада, сунна, повиновение, аят повиновения, кораниты

Всевышний Аллах в Коране обязал мусульман повиноваться пророку Мухаммаду ﷺ (ар. طاعة النبي محمد [т̣а̄‘ат̈ ан-набийй Мух̣аммад]‎). Повинуясь Пророку ﷺ, человек фактически повинуется Всевышнему Господу. Согласно Корану, подчинившийся Аллаху и Его Посланнику ﷺ будет ус­пеш­ным в обоих мирах, а те, кто отвергает Пророка ﷺ будут наказаны в Последней жизни.

В Коране

Для обозначения послушания пророку Мухаммаду ﷺ в Коране используется глагол от корня т̣-в-‘ означающий «повиноваться», «подчиняться», «слушаться», «добровольно совершать», «иметь возможность делать», «быть способным», «быть в состоянии совершить», «подтолкнуть», «пред­ста­вить лёгким». 10 форм от этого корня встречаются в Коране 128 раз: طَوَّعَ [т̣авва‘а] один раз; أَطَاعَ [ат̣а̄‘а] 72 раза; يُطَاع [йут̣а̄‘] дважды; تَطَوَّعَ [тат̣авва‘а] дважды; اِسْتَطَاعَ [истат̣а̄‘а] 41 раз; طَوْع [т̣ав‘] четыре раза; طَاعَةٌٌ [т̣а̄‘ат̈ун] три раза; طَائعِين [т̣а̄’и‘ӣн] один раз; مُطَاع [мут̣а̄‘] один раз и مُطَوِّعِين [мут̣авви‘ӣн] один раз.

В основе ислама лежит свидетельство «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха». Тот, кто засвидетельствует это и будет верен своему завету с Аллахом, войдет в рай. Все­вышний Аллах предписал людям не только произнесение этих слов, но и выполнение всех их тре­бований. Свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», требует от человека отречься от по­к­ло­не­ния чему-либо помимо Аллаха, так как приобщающий сотоварищей к Нему обрекает себя на вечные страдания в аду [4:48]. Свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха» требует пол­ной по­корности пророку Мухаммаду ﷺ как в мирских, так и в религиозных делах. Уклонив­ший­ся с пути Пророка ﷺ впадает в ересь [24:63].

Пророк Мухаммад ﷺ получал от Аллаха два вида откровений. Первый тип относится к Свя­щен­но­му Корану, то есть Речи Аллаха [53:3-5]. Второй тип откровения не является частью Ко­ра­на и он проявляется в его высказываниях (хадисах) и действиях. В Коране сообщается, что Аллах разъяснит Пророку положения Ко­ра­на [75:16-19], и Пророк ﷺ обучил своих последователей совершению намазов [2:238-239].

В пророческую миссию Мухаммада ﷺ входила не только передача коранических откровений, но и их объяснение (толкование). Про­рок Ибрахим (Авраам) вознёс мольбу Аллаху: Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтёт им Твои аяты, на­у­чит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый». [2:129]. Аллах ответил на его молитву, и ска­зал: Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении. [3:164]; Он — Тот, Кто отправил к не­гра­мотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пре­бывали в очевидном заблуждении. [62:2]. Таким образом Пророк ﷺ обязан читать Коран, учить Писанию, объяснять его муд­рость и, благодаря ему, очищать людей, обучая их тому, как претворять кораническое учение в жизнь.

Заповедь о повиновении пророку Мухаммаду ﷺ относится не только к тем людям, которые жили во время его пророчества, но и для всего человечества и на все времена. Всевышний Аллах в Коране говорит: Скажи: «О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путём». [7:158].

Аллах обязал мусульман любить Пророка ﷺ и сделал любовь к нему частью веры. Он поста­вил любовь к нему в один ряд с лю­бо­вью к Самому Себе, и поэтому мусульмане обязаны любить его сильнее, чем самих себя, свои семьи, своих детей или своё иму­ще­ст­во. Аллах в Коране ска­зал: Скажи: “Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши се­мьи, приобре­тён­ное вами иму­щество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, кото­рые вы об­любовали, милее вам, чем Аллах, Его послан­ник и борь­ба на Его пути, то ждите, по­ка Ал­лах не при­дёт со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечести­вых лю­дей” [9:24].

Мусульмане обязаны отдавать предпочтение словам Пророка ﷺ перед собственными словами, его делам перед собственными де­ла­ми, о чём сказал Всевышний Аллах: О вы, которые уверо­ва­ли! Не опережайте Аллаха и Его посланника и бойтесь Аллаха, ибо Ал­лах — Слышащий, Зна­ю­щий [49:1]. Они должны отдавать предпочтение его решениям перед собственными решениями, брать с него при­мер во всех де­лах и подчиняться его повелениям, потому что Всевышний Аллах сказал: Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, по­ка они не изберут тебя судьёй во всём том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе сте­с­не­ние от твоего ре­шения и не подчинятся полностью [4:65].

В этом аяте Аллах поклялся Самим Собой, сказав, что Его рабы не станут веру­ю­щи­ми до тех пор, пока не сделают Мухаммада ﷺ су­дь­ёй во всех спорных вопросах, как в мелких, так и в крупных. Однако Аллах не довольствовался этим, добавив, что для того, что­бы стать истинным верующим, недостаточно всего лишь обращения к суду Пророка ﷺ: люди не уверуют, пока в их сердцах не ис­чез­нут стеснение и неудовлетворенность его решением и пока они не подчинятся ему полностью. Всевышний сказал: Для веру­ю­ще­го муж­чи­ны и верующей женщины нет выбора при принятии решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А кто ослу­ша­ет­ся Ал­лаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение [33:36].

Причина же этого в том, что Господь сделал Своего посланника ﷺ достойным образцом для подражания: В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха [33:21]. Этот аят — важ­ный аргумент в пользу необходимости следования примеру Посланника ﷺ. Его наследие — эталон, по которому оцениваются по­с­ту­п­ки, слова и убеждения людей. И для следования его примеру необходимо иметь твёрдые знания о его поступках и изречениях во всех об­ластях религии и действовать согласно им. Те, чьи сердца поражены недугом и пороком уклоняются от повиновения Пророку ﷺ. Все­вышний сказал: Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хо­тят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблужде­ние [4:60].

Эти и многие другие аяты указывают на то, что послушание и следование за Посланником Аллаха ﷺ является обязательным для каж­дого мусуль­ма­ни­на. Всякий раз, когда в Коране приходит приказ подчиняться Аллаху, наряду с этим также упоминается послуша­ние Его Посланнику ﷺ [3:132; 5:92; 8:1; 47:33]. В Коране также есть аяты, которые приказывают повиноваться Пророку ﷺ, но в них не упоминается о послушании Аллаху вместе с ним [4:42; 24:54-56]. Причина этому в том, что повинуясь Мухаммаду ﷺ, чело­век фак­тически повинуется Всевышнему Господу, поскольку выполняет Его приказ [4:80]. Аллах описывает тех, кто следует за Про­ро­ком как истинно верующих, и тех кто будет успешным в обоих мирах [24:52]. Но тех, кто отвергает Пророка ﷺ Аллах преду­преж­да­ют о гневе, неодобрении и наказании [4:115; 72:23; 4:42].

Пророк ﷺ обрадовал тех, кто покорился ему и последовал его путём, что они получат великую награду и добьются самой желанной цели — войдут в райские сады и обретут вечное блаженство. В хадисе Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ ска­зал: «Все мои последователи войдут в рай, кроме тех, кто отказался». Люди спросили: «О посланник Аллаха! А кто же отка­жет­ся?» Он ответил: «Кто покорился мне, тот войдет в рай, а кто ослушался меня, тот и отказался». Сподвижник Убайй ибн Ка‘б го­ворил: «Придерживайтесь сунны, ибо если раб, который придерживается сунны, помянет Аллаха и его глаза наполнятся слезами, то огонь никогда не коснётся его. Поистине, умеренно следовать сунне лучше, чем проявлять усердие, уклонившись от сунны». Эти тек­сты предостерегают людей от ереси и новшеств в религии, призывают их держаться вместе и неуклонно следовать прямым путём По­с­лан­ника ﷺ. А наряду с этим они подчёркивают важность сунны как второго источника исламской религии.

Литература

Использованная литература

• E.M. Badawi and M. Abdel Haleem, ط/و/ع ṭ–w–ʿ // Dictionary of Qurʾanic Usage. — Leiden, Boston : E. J. Brill, 2008. (англ.)

Дополнительная литература

• М.Б. Пиотровский, ас-Сунна // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 214. (рус.)
• G.H.A. Juynboll and D.W. Brown, Sunna // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). — P. 878-881. (англ.)
• G.H.A. Juynboll, Sunna // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 163-166. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Повиновение пророку Мухаммаду [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Taa-Muhammad
• Дата первой публикации: 29 июня 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}