Мухаджиры: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 16 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = | ||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| | | по-арабски = مهاجرون | ||
| в Коране = {{hqa5|4:100}}; {{hqa9|9|100|117}}; {{hqa5|24:22|29:26|33:6|59:8|60:10}} | |||
| синонимы = эмигранты, переселенцы | |||
| | | см. также = [[Хиджра]], [[эмиграция]], [[поездка]], [[иляф]], [[сподвижники Пророка|спо­движ­ни­ки]] ([[ансары]], [[обитатели навеса]], [[Секретари пророка Мухаммада|секретари]]) | ||
}} | |||
| | {{QAS|Кто такие мухаджиры?|1}}'''Мухаджи́ры''' ({{lang-ar|مهاجرون||муха̄джирӯн}}) — те, кто совершил [[переселение]] ([[Хиджра|Хиджру]]) из [[Мекка|Мек­ки]] в Яс­риб (ныне, [[Медина]]) вместе с [[пророк]]ом [[Мухаммад|Му­хам­ма­дом]] {{сас}} в 622 году. Му­ха­джи­ров встретили [[мусульмане]] Меди­ны ([[ансары|ан­сары]]), которые помогли им обосноваться в [[город|го­ро­де]] и [[Защита|защищали]] их. В бо­лее широком смысле мухаджирами называют тех, кто по­ки­да­ют [[дом]] и [[Земля|землю]], отказываясь от совершения [[Злодеяние|злодеяний]] и личных [[Желание|желаний]] ра­ди Все­выш­него [[Аллах]]а. Упоминание тех, кто эмигрировал ради Ал­ла­ха, появляется в [[Коран|Ко­ра­не]] девятнадцать раз, семнадцать из кото­рых на­пря­мую или косвенно связаны с эми­гран­та­ми из Мекки.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
|} | |||
'''Мухаджи́ры''' ({{lang-ar|مهاجرون|| | |||
== Этимология == | == Этимология == | ||
В сборнике [[хадис]]ов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, | {{QAS|Какое определение мухаджира даётся в сборнике хадисов?|2}} | ||
В сборнике [[хадис]]ов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, ко­то­рый [[воздержание|воздерживается]] от [[запрет|запрещённого]] Богом. Этот термин с некоторыми вариа­ци­ями (mhag­grāyē — в [[сирийский язык|сирийском языке]], и magaritai — в [[египет]]ском) использовал­ся [[Неверующие|не­му­суль­манскими]] авторами во время арабских завоеваний для обозначения [[Арабы|ара­бов]], воз­мож­но, пред­полагая самоназвание завоевателей в то время{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=14}}.{{AnswerEnd|2}} | |||
В некоторых классических источниках мединцы, которые пришли в Мекку и | {{QAS|Почему присягнувшие в аль-‘Акабе мединцы характеризовались как мухаджиры?|3}} | ||
В некоторых классических источниках мединцы, которые пришли в Мекку и встре­ти­лись с пророком Мухаммадом {{сас}} в [[Аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]], также характеризовались как мухаджиры, потому что Медина считалась [[Обитель|обителью]] [[многобожие|многобожия]], и оттуда они пришли к Про­ро­ку {{сас}}{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=14}}.{{AnswerEnd|3}} | |||
== Отношение к мухаджирам == | == Отношение к мухаджирам == | ||
{{QAS|Кто получил статус мухаджира во времена пророка Мухаммада?|4}} | |||
Посланник Аллаха {{сас}} присвоил статус мухаджиров нескольким [[Кочевники|кочевым]] [[Племена|племенам]], которые [[Обращение в ислам|обратились в ислам]], давая [[Присяга|при­ся­гу]] на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые под­пи­са­ли [[договор]]ы с Пророком {{сас}}, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской [[История|истории]], и что мусульмане так или иначе стре­ми­лись при­об­рести его{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=16}}.{{AnswerEnd|4}} | |||
В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто | {{QAS|Кого называют мухаджирами?|5}} | ||
В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эми­гри­ро­вал с [[Россия|российских]] и балканских территорий в Османскую империю в первые десятилетия двадцатого века, и те, кто эми­гри­ро­вал из Британской Индии в [[Афганистан]] и из [[Индия|Индии]] в [[Пакистан]] после его создания в 1947 году{{Ссылка|url= https://old.bigenc.ru/world_history/text/2240103 |title=Мухаджиры |site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия|date=31.12.2022|archive=|archive date=|author=Москаленко В. Н.|name=БРЭ|lang=ru}}. В своей основе эми­гран­ты [муха̄джирӯн] были теми ранними [[Сподвижники пророка Мухаммада|сподвижниками Пророка]] {{сас}}, которые обязались совершить хиджру из Мекки в Ме­дину и которые поселились там в период между {{изхи|1|622}}-{{изхи|8|630}} годами. [[Ансар]]ами (букв. «помощники») называют мединцев, ко­то­рые обращались в [[ислам]], принимали у себя мухаджиров, предоставляли им убежище, защиту и помогали им обос­но­вать­ся в новом месте{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=15}}.{{AnswerEnd|5}} | |||
Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хунайн]]е и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 | {{QAS|В каких сражениях участвовали мухаджиры?|6}} | ||
Мухаджиры были основными участниками [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада|первых походов и сражений]] мединских мусульман с [[Язычники|язычниками]] [[Аравия|Аравии]]. Среди [[Битва|битв]], в которых они участвовали: битва при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хунайн]]е и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 му­ха­джи­ров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с [[вероотступник]]ами в Аравии, [[византийцы|византийцами]], персами и другими внеш­ни­ми [[враг]]ами Халифата. После [[смерти]] пророка Мухаммада {{сас}}, ансары хотели выбрать [[халиф]]ом своего [[человек]]а, но пос­ле вме­ша­тель­ства [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} халифом был избран [[Абу Бакр]] {{ра}}.{{AnswerEnd|6}} | |||
Халиф ‘Умар {{ра}} выделял населению регулярные выплаты из государственной казны [[ | {{QAS|Какая помощь оказывалась мухаджирам во время правления халифа ‘Умара?|7}} | ||
Халиф ‘Умар {{ра}} выделял населению регулярные выплаты из государственной казны [[Семья пророка Мухаммада|семье Пророка]] {{сас}}, участникам битвы при Бадре и Ухуде, [[семья]]м остальных погибших в сражениях, затем остальным мухаджирам и ансарам<!-- http://russian.islammessage.com/Content_Details.aspx?id=1700-->.{{AnswerEnd|7}} | |||
== Переселение в Эфиопию == | == Переселение в Эфиопию == | ||
К первому переселению мусульман относится переселение в [[Эфиопия|Эфиопию]] 10 мужчин и 5 женщин, после получения | {{QAS|Сколько мухаджиров совершило хиджру в Эфиопию?|8}} | ||
-->. Правитель Эфиопии, который являлся [[христианин]]ом, был известен своей [[справедливость]]ю, а мусульман в Мекке в это время | К первому переселению мусульман относится переселение в [[Эфиопия|Эфиопию]] 10 [[Мужчина|мужчин]] и 5 [[Женщина|женщин]], после получения Пос­лан­ни­ком Аллаха {{сас}} [[пророчество|пророчества]] в месяце раджаб 615 года. Среди переселенцев [[Ибн Касир]] упоминает 11 мужчин и 4 жен­щи­ны: [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}} со своей [[Жена|женой]] [[Рукаййа бинт Мухаммад|Рукаййей]] {{рау}}: Абу Хузайфа ибн ‘Утба {{ра}} со своей женой Сахлей {{рау}}, [[Рождение|родившей]] ему в Эфио­пии Мухаммада ибн Абу Хузайфу {{ра}}; [[аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам]] {{ра}}; [[Мус‘аб ибн ‘Умайр]] {{ра}}; [[‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф]] {{ра}}; Абу Са­ля­ма ибн ‘Абд аль-Асад {{ра}} со своей женой Умм Салямой {{рау}}; [[‘Усман ибн Маз‘ун]] {{ра}}; ‘Амир ибн Раби‘а {{ра}} со своей женой Лай­лой бинт Абу Хусама {{рау}}; Абу Сабра ибн Абу Рахм {{ра}}; Хаттаб ибн ‘Амр {{ра}}; Сухайль ибн Байда {{ра}} и [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}}<!-- http://islam-info.ru/sira/886-pervoe-pereselenie-na-zemlyu-yefiopii.html-->. [[Правитель|Пра­ви­тель]] Эфиопии, который являлся [[христианин]]ом, был известен своей [[справедливость]]ю, а мусульман в Мекке в это [[время|вре­мя]] под­вер­га­ли [[Гонение|гонениям]], [[Убийство|убивали]] и не позволяли следовать своей [[религии]]. Через 3 [[месяц]]а переселенцы вернулись в Мек­ку, но ког­да го­не­ния му­сульман язычниками участились, Пророк {{сас}} повелел совершить хиджру в Эфиопию во второй раз. На этот раз сре­ди них бы­ло 83 мужчин и 18 женщин. Это переселение способствовало распространению ислама за пре­де­лы Мек­ки{{Ссылка|url=http://islamdag.ru/istoriya/31023 |title=Хиджра в истории Ислама|site=IslamDag.ru|info=ISLAMDAG.RU |date=31.12.2022|archive=|archive date=|author=|name=ISLAMDAG|lang=ru}}.{{AnswerEnd|8}} | ||
[[Файл:Hijra map.jpg|thumb|Карта Хиджры Пророка {{сас}}.]] | |||
== Переселения из Мекки в Медину == | == Переселения из Мекки в Медину == | ||
Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй | {{QAS|Каким образом мухаджиры совершили хиджру в Медину?|9}} | ||
Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй [[клятвы|клят­вы]] при аль-‘Акабе Пророк {{сас}} поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сде­лать это небольшими группами, чтобы избежать внимания [[курайшит]]ов. Через нес­коль­ко месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Не­ко­то­рые пошли одни, другие — со своими семьями. Как только курайшиты осознали [[опасность|опас­ность]] это­го ша­га, они попытались либо путём убеждения, либо [[принуждение|при­нуж­дением]] пре­дот­вра­тить по­бег мусульман, но не смогли добиться большого успеха. [[Ибн Исхак]] (ум. {{изхи|150|767}})<ref>{{Ibn Isḥāq|2/87-90}}</ref>, [[Ибн Са‘д]] (ум. {{изхи|230|845}})<ref>{{book-ar|Ibn Saʿd|Ṭabaqāt|3/271, 272; 4/130-132}}</ref> и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случа­ях ку­райшиты преуспели в побуждении к [[вероотступничество|от­ступ­ни­честву]] с помощью силовых ме­то­дов. Од­на­ко оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в под­хо­дя­щий мо­мент{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=15}}.{{AnswerEnd|9}} | |||
Трудно точно сказать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны | {{QAS|Сколько мухаджиров совершило хиджру в Медину?|10}} | ||
Трудно точно сказать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны пе­ре­селения. Основываясь на списках [[Имя|имён]] в ранних арабских источниках, можно с уве­рен­ностью оценить, что общее число взрослых мужчин-эмигрантов не пре­вы­ша­ло во­сь­ми­десяти{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=16}}. В работе, посвященной биографическим заметкам о тех, кто совершил хиджру в Медину, пе­ре­чис­ле­ны 304 име­ни, сре­ди которых женщины и [[дети]]{{sfn|al-Ward|1986|p=}}.{{AnswerEnd|10}} | |||
Ансары, которые заключили соглашение с Пророком {{сас}}, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ограниченные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили | {{QAS|Как ансары встретили мухаджиров?|11}} | ||
Ансары, которые заключили соглашение с Пророком {{сас}}, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ограниченные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили своё [[имущество|иму­щес­тво]] на две части и предложили половину своим [[Гость|гостям]]. Чтобы создать прочную связь между ансарами и му­ха­джи­ра­ми, Про­рок {{сас}} ввёл систему [[Братство по вере|братства по вере]]{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=16}}.{{AnswerEnd|11}} | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|M. al-Faruque|Emigrants and Helpers|EQSIM_00131|том=2 |стр=14}} | * {{ЭКорана|M. al-Faruque|Emigrants and Helpers|EQSIM_00131|том=2 |стр=14}} | ||
* {{IEQ| | <!-- * {{IEQ||Muhājirūn|№=|том=4|en=}}--> | ||
* {{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= Hijrah fī al-Islām|ссылка=|ответственный= Bāqir Amīn al-Ward ; rājaʻahu wa-qaddama lah Walīd al-ʻAẓamī|место= Bayrūt|издательство= al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt|год=1986|страницы=|ref= al-Ward|lang=ar}} | * {{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= Hijrah fī al-Islām|ссылка=|ответственный= Bāqir Amīn al-Ward ; rājaʻahu wa-qaddama lah Walīd al-ʻAẓamī|место= Bayrūt|издательство= al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt|год=1986|страницы=|ref= al-Ward|lang=ar}} | ||
{{Литература2}} | |||
* {{Энис/3|I. Lindstedt|Muhājirūn|COM_26176|год=2019-6}} | |||
* {{Энис/2|W.M. Watt|al-Muhād̲j̲irūn|SIM_5325}} | |||
* {{TDV|A. Önkal, A. Özel|Hicret|hicret|yıl=1998|cilt=17|sayfa=458-466}} | |||
{{Инфо10|автор = Сабир | {{Инфо10|автор = Сабир | ||
|сортировка =|ссылка = muhajirun | |сортировка =|ссылка = muhajirun | ||
|публикация = | |публикация =2022-12-31|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
| Строка 54: | Строка 66: | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|мета= }} | |мета= }} | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Сподвижники пророка Мухаммада | |Сподвижники пророка Мухаммада | ||
|Путешествие и транспорт | |Путешествие и транспорт | ||
| | |Мухаджиры | ||
| | | | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 15:30, 6 июня 2023
| Мухаджиры |
| по-арабски: مهاجرون |
| в Коране: 4:100; 9:100, 117; 24:22; 29:26; 33:6; 59:8; 60:10 |
| теги: - |
| ключевые слова: эмигранты, переселенцы |
| см. также: Хиджра, эмиграция, поездка, иляф, сподвижники (ансары, обитатели навеса, секретари) |
Мухаджи́ры (ар. مهاجرون [муха̄джирӯн]) — те, кто совершил переселение (Хиджру) из Мекки в Ясриб (ныне, Медина) вместе с пророком Мухаммадом ﷺ в 622 году. Мухаджиров встретили мусульмане Медины (ансары), которые помогли им обосноваться в городе и защищали их. В более широком смысле мухаджирами называют тех, кто покидают дом и землю, отказываясь от совершения злодеяний и личных желаний ради Всевышнего Аллаха. Упоминание тех, кто эмигрировал ради Аллаха, появляется в Коране девятнадцать раз, семнадцать из которых напрямую или косвенно связаны с эмигрантами из Мекки.
Этимология
В сборнике хадисов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, который воздерживается от запрещённого Богом. Этот термин с некоторыми вариациями (mhaggrāyē — в сирийском языке, и magaritai — в египетском) использовался немусульманскими авторами во время арабских завоеваний для обозначения арабов, возможно, предполагая самоназвание завоевателей в то время[1].
В некоторых классических источниках мединцы, которые пришли в Мекку и встретились с пророком Мухаммадом ﷺ в аль-‘Акабе, также характеризовались как мухаджиры, потому что Медина считалась обителью многобожия, и оттуда они пришли к Пророку ﷺ[1].
Отношение к мухаджирам
Посланник Аллаха ﷺ присвоил статус мухаджиров нескольким кочевым племенам, которые обратились в ислам, давая присягу на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые подписали договоры с Пророком ﷺ, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской истории, и что мусульмане так или иначе стремились приобрести его[2].
В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эмигрировал с российских и балканских территорий в Османскую империю в первые десятилетия двадцатого века, и те, кто эмигрировал из Британской Индии в Афганистан и из Индии в Пакистан после его создания в 1947 году[3]. В своей основе эмигранты [муха̄джирӯн] были теми ранними сподвижниками Пророка ﷺ, которые обязались совершить хиджру из Мекки в Медину и которые поселились там в период между 622-630 годами. Ансарами (букв. «помощники») называют мединцев, которые обращались в ислам, принимали у себя мухаджиров, предоставляли им убежище, защиту и помогали им обосноваться в новом месте[4].
Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при Бадре, Ухуде, Хунайне и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 мухаджиров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с вероотступниками в Аравии, византийцами, персами и другими внешними врагами Халифата. После смерти пророка Мухаммада ﷺ, ансары хотели выбрать халифом своего человека, но после вмешательства ‘Умара ибн аль-Хаттаба 
халифом был избран Абу Бакр .
Халиф ‘Умар выделял населению регулярные выплаты из государственной казны семье Пророка ﷺ, участникам битвы при Бадре и Ухуде, семьям остальных погибших в сражениях, затем остальным мухаджирам и ансарам.
Переселение в Эфиопию
К первому переселению мусульман относится переселение в Эфиопию 10 мужчин и 5 женщин, после получения Посланником Аллаха ﷺ пророчества в месяце раджаб 615 года. Среди переселенцев Ибн Касир упоминает 11 мужчин и 4 женщины: ‘Усман ибн ‘Аффан со своей женой Рукаййей : Абу Хузайфа ибн ‘Утба со своей женой Сахлей , родившей ему в Эфиопии Мухаммада ибн Абу Хузайфу ; аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам ; Мус‘аб ибн ‘Умайр ; ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф ; Абу Саляма ибн ‘Абд аль-Асад со своей женой Умм Салямой ; ‘Усман ибн Маз‘ун ; ‘Амир ибн Раби‘а со своей женой Лайлой бинт Абу Хусама ; Абу Сабра ибн Абу Рахм ; Хаттаб ибн ‘Амр ; Сухайль ибн Байда и ‘Абдуллах ибн Мас‘уд . Правитель Эфиопии, который являлся христианином, был известен своей справедливостью, а мусульман в Мекке в это время подвергали гонениям, убивали и не позволяли следовать своей религии. Через 3 месяца переселенцы вернулись в Мекку, но когда гонения мусульман язычниками участились, Пророк ﷺ повелел совершить хиджру в Эфиопию во второй раз. На этот раз среди них было 83 мужчин и 18 женщин. Это переселение способствовало распространению ислама за пределы Мекки[5].
Переселения из Мекки в Медину
Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй клятвы при аль-‘Акабе Пророк ﷺ поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сделать это небольшими группами, чтобы избежать внимания курайшитов. Через несколько месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Некоторые пошли одни, другие — со своими семьями. Как только курайшиты осознали опасность этого шага, они попытались либо путём убеждения, либо принуждением предотвратить побег мусульман, но не смогли добиться большого успеха. Ибн Исхак (ум. 767)[6], Ибн Са‘д (ум. 845)[7] и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случаях курайшиты преуспели в побуждении к отступничеству с помощью силовых методов. Однако оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в подходящий момент[4].
Трудно точно сказать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны переселения. Основываясь на списках имён в ранних арабских источниках, можно с уверенностью оценить, что общее число взрослых мужчин-эмигрантов не превышало восьмидесяти[2]. В работе, посвященной биографическим заметкам о тех, кто совершил хиджру в Медину, перечислены 304 имени, среди которых женщины и дети[8].
Ансары, которые заключили соглашение с Пророком ﷺ, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ограниченные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили своё имущество на две части и предложили половину своим гостям. Чтобы создать прочную связь между ансарами и мухаджирами, Пророк ﷺ ввёл систему братства по вере[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 M. al-Faruque, 2002, p. 14.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 M. al-Faruque, 2002, p. 16.
- ↑ Москаленко В. Н. Мухаджиры // BigEnc.ru. (рус.)
- ↑ 4,0 4,1 M. al-Faruque, 2002, p. 15.
- ↑ Хиджра в истории Ислама // IslamDag.ru. (рус.)
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 2/87-90. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, Ṭabaqāt. — 3/271, 272; 4/130-132. (ар.)
- ↑ al-Ward, 1986.
Литература
- Использованная литература
- M. al-Faruque, Emigrants and Helpers // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 14. (англ.)
- Hijrah fī al-Islām / Bāqir Amīn al-Ward ; rājaʻahu wa-qaddama lah Walīd al-ʻAẓamī. — Bayrūt : al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt, 1986. (ар.)
- Дополнительная литература
- I. Lindstedt, Muhājirūn // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2019. (англ.)
- W.M. Watt, al-Muhād̲j̲irūn // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- A. Önkal, A. Özel, Hicret // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 17. s. 458-466. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мухаджиры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/muhajirun
- Дата первой публикации: 31 декабря 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |