Могильные муки: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
MaxAK (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
== Эсхатология == | == Эсхатология == | ||
Согласно исламскому представлению сразу после смерти душа человека попадает в [[барзах]]. После того как человека похоронят, его ожидает малый суд, который может завершиться преддверием | Согласно исламскому представлению сразу после смерти душа человека попадает в [[барзах]]. После того как человека похоронят, его ожидает малый суд, который может завершиться преддверием Рая или Ада. Ангелы [[Мункар и Накир]] допрашивают человека, задавая ему три вопроса: «Кто твой Бог? Какая твоя религия? Кто твой пророк?». Ответивших правильно на вопросы ангелов оставляют наслаждаться покоем вплоть до [[День воскресения в исламе|Дня воскресения]], а ответивших неверно Мункар и Накир мучают и непрерывно бьют до тех пор, пока это угодно [[Аллах]]у{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=}}. | ||
Идея малого суда и наказания в могиле прямо не выражена в [[Коран]]е, хотя толкователи сходятся во мнении, что доказательством из Корана служат, например, аяты, говорящие о двух наказаниях<ref>{{Коран/Ссылка|9|101}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|32|21}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|40|11}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|52|47}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|8|50}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|6|93}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|47|27}}</ref>. В текстах исламских богословов с середины VIII по середину X века можно проследить, как краткая констатация реальности наказания в могиле превращается в его описание, становясь при этом частью исламского вероубеждения (''[[акида]]''){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=}}. | Идея малого суда и наказания в могиле прямо не выражена в [[Коран]]е, хотя толкователи сходятся во мнении, что доказательством из Корана служат, например, аяты, говорящие о двух наказаниях<ref>{{Коран/Ссылка|9|101}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|32|21}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|40|11}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|52|47}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|8|50}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|6|93}}</ref><ref>{{Коран/Ссылка|47|27}}</ref>. В текстах исламских богословов с середины VIII по середину X века можно проследить, как краткая констатация реальности наказания в могиле превращается в его описание, становясь при этом частью исламского вероубеждения (''[[акида]]''){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=}}. | ||
Версия от 17:11, 17 июня 2016
Шаблон:Ислам Аза́б аль-кабр (ар. عذاب القبر — могильные муки) — в исламской эсхатологии испытание, которым подвергается человек после смерти[1].
Арабское слово ’аза́бун Шаблон:Ar4 означает «мука», «страдание», а слово кабрун Шаблон:Ar4 — «могила»[2].
Эсхатология
Согласно исламскому представлению сразу после смерти душа человека попадает в барзах. После того как человека похоронят, его ожидает малый суд, который может завершиться преддверием Рая или Ада. Ангелы Мункар и Накир допрашивают человека, задавая ему три вопроса: «Кто твой Бог? Какая твоя религия? Кто твой пророк?». Ответивших правильно на вопросы ангелов оставляют наслаждаться покоем вплоть до Дня воскресения, а ответивших неверно Мункар и Накир мучают и непрерывно бьют до тех пор, пока это угодно Аллаху[3].
Идея малого суда и наказания в могиле прямо не выражена в Коране, хотя толкователи сходятся во мнении, что доказательством из Корана служат, например, аяты, говорящие о двух наказаниях[4][5][6][7][8][9][10]. В текстах исламских богословов с середины VIII по середину X века можно проследить, как краткая констатация реальности наказания в могиле превращается в его описание, становясь при этом частью исламского вероубеждения (акида)[3].
В VIII—IX веках вопрос о реальности азаб аль-кабр был предметом полемики между ортодоксальными мусульманами и мутазилитами. Последние отрицали существование могильного наказания и не включали его в свою акиду. Борьба мутазилитов против включения в ислам утверждения о реальности наказания в могиле и существования ангелов Мункара и Накира закончилась их поражением[3].
Примечания
- ↑ Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Баранов Х. К. Арабско-русский словарь: ок. 42 000 слов.. — 3-е. — М.: Издатель Валерий Костин, 2001. — 944 с. — 2000 экз. — ISBN 5-901278-05-4.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Ислам: ЭС, 1991.
- ↑ Ат-Тавба 9:101
- ↑ Ас-Саджда 32:21
- ↑ Гафир 40:11
- ↑ Ат-Тур 52:47
- ↑ Аль-Анфаль 8:50
- ↑ Аль-Ан‘ам 6:93
- ↑ Мухаммад 47:27
Литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- М.Б. Пиотровский, Азаб ал-кабр // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 14. (рус.)
- Wensinck, A.J.; Tritton, A.S., ʿAd̲hāb al-Ḳabr // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
