Варака ибн Науфаль: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Википедия}} | |||
'''Варака ибн Навфаль аль-Кураши''' ([[Арабский язык|арабский]] {{Lang|ar|ورقه بن نوفل القرشي}}; ум. 610, Мекка) — [[Несторианство|несторианский]] [[Священник|священник]], почитаемый [[Мусульманин|мусульманами]] как один из первых [[ханиф]]ов, веривших в пророчество [[Мухаммад]]а{{sfn|Robinson, C. F.|2002}}. | '''Варака ибн Навфаль аль-Кураши''' ([[Арабский язык|арабский]] {{Lang|ar|ورقه بن نوفل القرشي}}; ум. 610, Мекка) — [[Несторианство|несторианский]] [[Священник|священник]], почитаемый [[Мусульманин|мусульманами]] как один из первых [[ханиф]]ов, веривших в пророчество [[Мухаммад]]а{{sfn|Robinson, C. F.|2002}}. | ||
Версия от 16:57, 17 сентября 2016
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Варака ибн Навфаль аль-Кураши (арабский ورقه بن نوفل القرشي; ум. 610, Мекка) — несторианский священник, почитаемый мусульманами как один из первых ханифов, веривших в пророчество Мухаммада[1].
Биография
Его полное имя: Варака ибн Навфаль ибн Асад ибн Абд аль-Узза ибн Кусайй аль-Кураши. Он приходился двоюродным братом Хадиджи, первой жены пророка Мухаммада. Дед Вараки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн Абд-аль-Узза приходился пра-пра-дедом Мухаммада по материнской линии[2].
Согласно хадису аль-Бухари, Варака «был христианином, читал Писание и слушал людей Торы и Евангелия»[3][4][5]. Он также «написал Новый Завет на арабском языке»[6], но неясно, означает ли это, что он перевел его с греческого или переписал чью-то рукопись.
Сообщается, что в 576 году Варака нашёл потерявшегося пятилетнего Мухаммада на окраине Мекки и вернул его Абд аль-Мутталибу в Каабе[7].
Однажды в жаркий день Варака пришёл в долину, где Умайя ибн Халаф заставлял своего раба Биляла лежать с большим камень на груди, пока он не отречётся от своей веры и станет поклоняться божествам Аллат и аль-Узза. Билал продолжал настаивать: «один, один!», а Варака выразил поддержку ему, сказав: «один, один, Бог, Биляль!». Затем Варака выразил протест против насилия, сказав Умайе и его родственникам: «клянусь Богом, что если вы убьете его таким способом, я сделаю на его могиле храм». Однако, Умайя не обратил на это внимания[8]. Также Варака сказал: «Клянусь Аллахом, если человек готов погибнуть за истинную веру, то при упоминании одного имени его молитва может быть принята и исполнена!»[9][10]. Ибн Касир сомневается в достоверности этой истории, так как преследования мусульман начались только спустя несколько лет после смерти Вараки[11]. Однако, А. Шпренгер указывает, что Билял, имея эфиопское происхождение, вероятно в то время был ещё христианином, и вполне возможно, что Умайя преследовал его по этой причине. В этом случае, рассказ о том, что Варака пытался помочь своему единоверцу выглядит более правдивым[12].
К тому времени, когда Мухаммад повзрослел, Варака хорошо разбирался в Писаниях. Несколько лет спустя, когда Мухаммад сообщил о своих первых откровениях (Сура 96:1-5), Варака признал подлинным его пророчество. Согласно преданию, Варака сказал: «Это тот же намус, который нисходил к Моисею»[13]. У ат-Табари в «Истории посланников и царей» Варака говорит Хадидже: «Свят, Свят! Пришел к нему великий намус, то есть намус Гавриил, мир ему, который приходил к Моисею. Воистину он пророк этой общины. Скажи ему, чтобы был стойким»[14][5]. В хадисе от Аиши передаётся: "… Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абд аль-‘Уззе, который в эпоху джахилийи принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: «О сын моего дяди, выслушай своего племянника!» Варака спросил его: «О племянник, что ты видишь?» — и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: «Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод (в эти дни) и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!» Посланник Аллаха спросил: «А разве они будут изгонять меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе как только смогу!»[15]. Через несколько дней Варака умер, а вместе с этим временно прекратилось ниспослание откровений[16][17].
В одном из хадисов сообщается, что однажды, услышав как кто-то ругает Вараку, Пророк заставил его замолчать, и сказал: «Не ругайте Вараку ибн Навфаля! Поистине, я видел, что ему принадлежит один или два сада в раю»[18][19][20][21].
В хадисе, классифицируемом как «слабый» Хадиджа говорила Пророку о Вараке: «Воистину, он верил в тебя и признавал твою правоту, но умер до того, как ты стал пророком». В ответ на это Мухаммад сказал: «Я видел его в ином мире в белых одеждах, а если бы он был осужден на адские муки, на нём была бы другая одежда…»[22]. В другом хадисе он говорил: «Я видел Вараку в одной из райских долин. На нём была одежда из сундуса»[23][10].
Примечания
- ↑ Robinson, C. F., 2002.
- ↑ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 1.
- ↑ Muhammad ibn Ishaq.
- ↑ Bukhari 4:55:605.
- ↑ 5,0 5,1 Журавский А. В., 2012.
- ↑ Muslim 1:301.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pp. 72-73.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pp. 143—144.
- ↑ аз-Захаби, Сияр аълам ан-нубала, 1/129.
- ↑ 10,0 10,1 Хайламаз Р., 2008.
- ↑ Ismail ibn Umar ibn Kathir.
- ↑ Sprenger, A. (1851).
- ↑ Al-Bukhän. Kitab bad’ al-wahy // Fayd fi-ban ‘ala sahlh al-Bukhän. Vol. I. Beirut: Dar al-kutub al-‘ilmiyya, 2005. № 3
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume p. 107.
- ↑ Ниспослание Корана и пророческая миссия Пророка Мухаммада Священный-Коран.рф
- ↑ Bukhari 1:1:3.
- ↑ What Really Happened Up There? ReadingIslam.com
- ↑ Аль-Хаким (3/208)
- ↑ «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (913)
- ↑ Saheeh al-Jaami as-Sagheer, 6/1534, no. 7197
- ↑ Обрадованные вестью о Рае islam-info.ru
- ↑ Тирмизи, Сунан, 4/540 (2288).
- ↑ Хайсами, Маджмауз-заваид, 9/416.
Литература
- Robinson, C. F., Waraḳa b. Nawfal // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
- Хайламаз Р., Достопочтенная Хадиджа. — М., 2008.
- Журавский А. В., Коранический образ пророка Моисея в контексте взаимодействия трех теистических традиций // Вестник РГГУ. — 2012. — № 20 (100).