Периодичность чтения Корана: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
== Постоянство чтения Корана == | == Постоянство чтения Корана == | ||
[[Чтение Корана|Чтение]] [[Коран]]а является желательным действием (сунной), а читать его регулярно — дело богоугодное и поощряемое. Считается, что каждый день [[мусульманин]] должен | [[Чтение Корана|Чтение]] [[Коран]]а является желательным действием (сунной), а читать его регулярно — дело богоугодное и поощряемое. Считается, что каждый день [[мусульманин]] должен чи­тать хотя бы небольшой отрывок из Корана. В [[хадис]]е, переданном со слов [[Абу Хурайра|Абу Ху­рай­ры]] {{ас}}, говорится: «''Тот, кто прочёл [[ночь]]ю десять [[аят]]ов, не будет записан в числе бес­печ­ных''». Среди видных богословов бы­ли такие, кто перечитывал Коран от начала до кон­ца за два [[месяц]]а, и такие, кто перечитывал его за один месяц. Из до­шед­ших до нас пре­да­ний известно, что большинство первых мусульман имели обыкновение за­вер­шать чте­ние Корана каж­дые семь ночей. В наше время лишь немногие му­суль­ма­не сле­ду­ют этой сун­не{{sfn|М.Ф. Муртазин|2010|с=[https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/ew2mndqecz/direct/70380942#page=107 107]|name=М-107}}. | ||
Для удобства чтецов в современных [[мусхаф]]ах текст Писания условно разделён на тридцать частей ([[джуз‘]]ов), каждый из ко­то­рых состоит из двух [[хизб]]ов. Согласно рекомендациям богословов, каждый [[человек]] должен выбирать для себя такой темп чтения, который позволяет ему соблюдать правила таджвида и вдумываться в значение аятов, а ежедневная норма чте­ния зависит от индивидуальной занятости. Поскольку чтение Корана считается желательным предписанием, оно не дол­жно от­вле­кать [[Верующие|верующего]] от выполнения его [[Обязательное|обязательств]] перед [[Семья|семьёй]], на [[Работа|работе]] и т. д.<ref name="М-107" /> | Для удобства чтецов в современных [[мусхаф]]ах текст Писания условно разделён на тридцать частей ([[джуз‘]]ов), каждый из ко­то­рых состоит из двух [[хизб]]ов. Согласно рекомендациям богословов, каждый [[человек]] должен выбирать для себя такой темп чтения, который позволяет ему соблюдать правила таджвида и вдумываться в значение аятов, а ежедневная норма чте­ния зависит от индивидуальной занятости. Поскольку чтение Корана считается желательным предписанием, оно не дол­жно от­вле­кать [[Верующие|верующего]] от выполнения его [[Обязательное|обязательств]] перед [[Семья|семьёй]], на [[Работа|работе]] и т. д.<ref name="М-107" /> | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
== Пренебрежение Кораном == | == Пренебрежение Кораном == | ||
Всевышний Аллах предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему [[милости]]. Передают со слов [[Абу Муса аль-Аш‘ари|Абу Мусы аль-Аш‘ари]] {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Читайте Коран постоянно, ибо [[Клятва|клянусь]] Тем, в [[Рука Бога|Чьей Длани]] находится моя [[душа|ду­ша]], он избавляется [от беспечных [[Сердце|сердец]]] быстрее, чем [[верблюд]]ы избавляются от своих [[Оковы|пут]]''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. В хадисе, передан­ном со слов | Всевышний Аллах предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему [[милости]]. Передают со слов [[Абу Муса аль-Аш‘ари|Абу Мусы аль-Аш‘ари]] {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Читайте Коран постоянно, ибо [[Клятва|клянусь]] Тем, в [[Рука Бога|Чьей Длани]] находится моя [[душа|ду­ша]], он избавляется [от беспечных [[Сердце|сердец]]] быстрее, чем [[верблюд]]ы избавляются от своих [[Оковы|пут]]''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. В хадисе, передан­ном со слов Ибн ‘Умара {{рам}}, сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Воистину, человек, который помнит Коран [[Заучивание Корана наизусть|наизусть]], по­до­бен хозяину верблюдов со спутанными [[нога]]ми: если он будет продолжать держать их в таком состоянии, то удержит их, но ес­ли он от­пустит их, то они убегут''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. | ||
Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к [[Писание|писанию]] Аллаха, говорится во многих хадисах. [[Ат-Тирмизи]] и [[Абу Давуд]] передали со слов Анаса ибн Малика {{ра}}, что Посланник АЛлаха {{сас}} сказал: «''Мне были показаны [[грехи]] моих по­сле­до­ва­те­лей, и я не видел большего греха, чем тот, который совершил человек, которому были дарованы сура или аят из Кора­на, а он [[Забывчивость|по­за­был]] их''». Мусульмане не должны позволять себе пренебрегать Священным Кораном. В Коране сообщается, что Пос­лан­ник Ал­ла­ха {{сас}} ска­зал о своих [[Неверующий|неверующих]] [[Соплеменник|соплеменниках]]: {{hqa11|Господи, мой [[народ]] забросил этот Коран|25:30}}. В ха­ди­се, рас­ска­зан­ном со слов [[Ибн ‘Аббас]]а {{рам}}, сообщается, что пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Тот, у кого нет ничего из Корана, подо­бен раз­ру­шен­но­му до­му''»<ref name="Тирмизи" />. | Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к [[Писание|писанию]] Аллаха, говорится во многих хадисах. [[Ат-Тирмизи]] и [[Абу Давуд]] передали со слов Анаса ибн Малика {{ра}}, что Посланник АЛлаха {{сас}} сказал: «''Мне были показаны [[грехи]] моих по­сле­до­ва­те­лей, и я не видел большего греха, чем тот, который совершил человек, которому были дарованы сура или аят из Кора­на, а он [[Забывчивость|по­за­был]] их''». Мусульмане не должны позволять себе пренебрегать Священным Кораном. В Коране сообщается, что Пос­лан­ник Ал­ла­ха {{сас}} ска­зал о своих [[Неверующий|неверующих]] [[Соплеменник|соплеменниках]]: {{hqa11|Господи, мой [[народ]] забросил этот Коран|25:30}}. В ха­ди­се, рас­ска­зан­ном со слов [[Ибн ‘Аббас]]а {{рам}}, сообщается, что пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Тот, у кого нет ничего из Корана, подо­бен раз­ру­шен­но­му до­му''»<ref name="Тирмизи" />. | ||
Текущая версия от 23:32, 11 апреля 2023
| Периодичность чтения Корана |
| по-арабски: انتظام قراءة القرآن |
| теги: - |
| ключевые слова: частота чтения Корана |
| см. также: чтение Корана (декламация, запрет, заработок, слушание, культура, проверка, таджвид) |
Регулярное чтение Корана (ар. انتظام قراءة القرآن) является желательным и богоугодным делом. Ежедневно мусульманин должен читать хотя бы небольшой отрывок из Корана. Мусульманские богословы рекомендуют выбирать такую скорость чтения, которая позволяет читающему Коран соблюдать правила таджвида и вдумываться в значение аятов. Коран желательно читать от начала до конца не менее чем за три дня. Пренебрежение Кораном относится к греховным деяниям.
Постоянство чтения Корана
Чтение Корана является желательным действием (сунной), а читать его регулярно — дело богоугодное и поощряемое. Считается, что каждый день мусульманин должен читать хотя бы небольшой отрывок из Корана. В хадисе, переданном со слов Абу Хурайры 
, говорится: «Тот, кто прочёл ночью десять аятов, не будет записан в числе беспечных». Среди видных богословов были такие, кто перечитывал Коран от начала до конца за два месяца, и такие, кто перечитывал его за один месяц. Из дошедших до нас преданий известно, что большинство первых мусульман имели обыкновение завершать чтение Корана каждые семь ночей. В наше время лишь немногие мусульмане следуют этой сунне[1].
Для удобства чтецов в современных мусхафах текст Писания условно разделён на тридцать частей (джуз‘ов), каждый из которых состоит из двух хизбов. Согласно рекомендациям богословов, каждый человек должен выбирать для себя такой темп чтения, который позволяет ему соблюдать правила таджвида и вдумываться в значение аятов, а ежедневная норма чтения зависит от индивидуальной занятости. Поскольку чтение Корана считается желательным предписанием, оно не должно отвлекать верующего от выполнения его обязательств перед семьёй, на работе и т. д.[1]
Безусловно, самым лучшим местом для поклонения Аллаху являются мечети. Тем не менее, чтение Корана дома также является одним из богоугодных занятий, приносящим пользу рабам не только после смерти, но и в Мирской жизни. Передают со слов Абу Хурайры 
, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан избегает дома, в котором читают суру аль-Бак̣арат̈»[2]. А в другом хадисе говорится: «Дом, в котором поминают Аллаха, и дом, в котором не поминают Аллаха, подобны живому и мёртвому»[2].
Чтение Корана от начала до конца
Коран желательно читать от начала до конца, поскольку именно так поступали пророк Мухаммад ﷺ, его сподвижники и праведные богословы. Тальха ибн Мусарриф рассказывал: «Я встречал праведников из числа первых мусульман, и им нравилось завершать чтение всего Корана в начале ночи или в начале дня. Они говорили, что если ты завершаешь читать Коран в начале дня, то ангелы благословляют тебя до вечера, а если ты завершаешь читать его в начале ночи, то ангелы благословляют тебя до утра»[3].
Для праведных мусульман завершение чтения Корана полностью было знаменательным событием, поскольку они знали о щедрой награде, обещанной тем, кто поступает так. Ибн Абу Шайба рассказывал, что Анас ибн Малик , когда завершал чтение Корана полностью, собирал своих жён и детей вместе. То же самое передают от имени Ибн Мас‘уда и др.[3]
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра .jpg){kind=small}
, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Читай Коран за месяц». Он сказал: «Я чувствую в себе силу на большее». Тогда он сказал: «Тогда читай его за семь дней и не делай этого быстрее»[4].
В хадисе Ибн ‘Умара сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто читает Коран быстрее, чем за три дня, тот не понимает его»[5][6][7]. ‘Аиша сообщила, что Пророк ﷺ не читал Коран полностью быстрее, чем за три дня. Поэтому Ахмад, Абу ‘Убайд, Исхак ибн Рахавайх и др. предпочитали не читать Коран быстрее, чем за три дня. Несмотря на это, многие ранние мусульмане поступали так. Ан-Навави сказал: «Я считаю, что это зависит от самого человека. Если он обладает хорошими способностями и может сконцентрироваться, то для него желательно ограничиваться тем сроком, который позволяет ему добиться желаемого, поразмыслить над аятами и уяснить их смысл. То же относится к тем, кто приобретает знания или трудится во благо религии и мусульман. Для него желательно читать Коран за тот срок, который позволит ему постичь смысл откровений. Если же человек не обладает такими способностями, то ему лучше читать столько, сколько ему по силам, чтобы Коран не наскучивал ему и чтобы он не тараторил его. А лучше всего об этом известно Аллаху!»[8]
Подробнее: Полное чтение Корана
Пренебрежение Кораном
Всевышний Аллах предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему милости. Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари , что Пророк ﷺ сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо клянусь Тем, в Чьей Длани находится моя душа, он избавляется [от беспечных сердец] быстрее, чем верблюды избавляются от своих пут»[4][2]. В хадисе, переданном со слов Ибн ‘Умара , сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, человек, который помнит Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если он будет продолжать держать их в таком состоянии, то удержит их, но если он отпустит их, то они убегут»[4][2].
Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к писанию Аллаха, говорится во многих хадисах. Ат-Тирмизи и Абу Давуд передали со слов Анаса ибн Малика , что Посланник АЛлаха ﷺ сказал: «Мне были показаны грехи моих последователей, и я не видел большего греха, чем тот, который совершил человек, которому были дарованы сура или аят из Корана, а он позабыл их». Мусульмане не должны позволять себе пренебрегать Священным Кораном. В Коране сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о своих неверующих соплеменниках: 
Господи, мой народ забросил этот Коран
[25:30]. В хадисе, рассказанном со слов Ибн ‘Аббаса , сообщается, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Тот, у кого нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому»[6].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 М.Ф. Муртазин, 2010, с. 107.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 Ibn Mufliḥ, al-Adāb al-sharʿiyyaẗ. — 1/727-728. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ 6,0 6,1 M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 9/121. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- М.Ф. Муртазин, Культура чтения Корана // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 106-110. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Э.Р. Кулиев, Нормы чтения Корана // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Периодичность чтения Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/qiraa-Quran--intizam
- Дата первой публикации: 26 января 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Чтение Корана | |
|---|---|
| науки | декламация (тилява) • рецитация (таджвид), украшение чтения, правила таджвида • чтение нараспев (тартиль) • мелодика чтения (макам) |
| чтения (к̣ира̄’ат̈) | наука • канонизация • критерии аутентичности • запись и чтение • инфирад и индирадж • сбор • чтецы |
| вариативность (харф) | причины ниспослания • значимость • семь харфов • виды различий • запись и чтение |
| текст | печатание • рукописи • выверка • композиция • конкорданс • кодификация • расм ‘Усмани • развитие (огласование • диакритики) • критика (подлинность) |
| культура | заучивание наизусть (хифз) • этикет (осквернение • утилизация) • раскачивание при чтении • напевание • периодичность • слушание • запрет |
| прочее | заработок • награда • полное чтение • проверка чтения • размышление • чтение молитве |
