Обсуждение:Аль-Махалли

Encyclopaedia of Islam, Second Edition

Абу Али Джалал ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Анджари аш-Шафии — египетский ученый, который родился и умер в Каире (род. 1389, ум. 28 октября 1459 года). Он известен прежде всего как соавтор знаменитого комментария Корана, называемого Тафсир аль-Джалялейн, потому что он был завершен другим Джалал ад-Дином, известным как аль-Суйути (849—911 / 1445—1505), который был его учеником в течение некоторого времени. Согласно последнему, аль-Махалли прокомментировал суры от аль-Каф до ан-Нас, а также аль-Фатиха и несколько стихов аль-Бакара. Известно, что аль-Махалли, который зарабатывал на жизнь торговлей, имел такой острый ум, что он мог «пробить бриллиант» и настолько строгую мораль, что он напасть на злоупотребления любого рода и отказался от должности начальника судей, когда Ему было предложено. Он преподавал правоведение в двух медресе Муаййадийа и Баркукиййа, а также использовал свои обширные и разнообразные знания в каламе, грамматике, логике, усуле и т. д. В серии работ и, прежде всего, комментариев, ни одна из которых, кроме Тафсир аль-Джалалайна. Были опубликованы, но из которых различные mss. Сохранились, поскольку они имели определенный успех в научных кругах. К ним относятся al-Badr al-ṭāliʿ fī ḥall Ḏj̲amʿ al-d̲j̲awāhir, комментарий на Ḏj̲amʿ ас-Субки, из которых существуют (как и другие его работы) несколько mss. В B.N. Париж (см. также Brockelmann, II, 89, II2, 109; the Bag̲h̲dād journal al-Mawrid, i/1-3, 212, iii/1, 229, iii/3, 287, v/2, 214); Этот шарх сам по себе стал предметом толкования аль-Валлали (см. Lévi-Provençal, Chorfa, 291) и аль-Лякани (см. Brockelmann, II2, 109). Следует также упомянуть комментарий к Бурде аль-Бусири [q.v. В Приложении] (см. Brockelmann, I, 265, I2, 309, S I, 69); один на al-Hudā al-nabawī Ибн Каййим аль-Джавзиййа (см. Brockelmann, II3, 138, S II, 127); Один - на майхад аль-шалибине аль-Навави [q.v.] (см. Brockelmann, I2, 497); Аль-Ḳawl al-mufīd fi 'l-Nīl al-sa'īd (сборник стихов, цитат и т. Д., Частично, после аль-Масуди, см. Brockelmann, II, 114, II2, 138); Al-Ṭibb al-nabawī (см. Brockelmann, II, 114, II2, 138, S II, 127, см. M. S. Belguedj, La médecine traditionalnelle dans le Constantinois, Страсбург, 1966, 40); И комментарий к аль-Варашату fī uūul al-dīn аль-Джувейни [q.v.] (см. Brockelmann, I 389, I2, 487).

al-Maḥallī, Abū ʿAlī D̲j̲alāl al-Dīn Muḥammad b. Aḥmad b. Muḥammad b. Ibrāhīm al-Anṣārī al-S̲h̲āfiʿī , Egyptian scholar who was born and died in Cairo (b. 791/1389, d. 1 Muḥarram 864/28 October 1459). He is known above all as co-author of the famous Ḳurʾān commentary called the Tafsīr al-Ḏj̲alālayn because it was completed by another D̲j̲alāl al-Dīn, the famous al-Suyūṭī (849—911/1445-1505 [q.v.]), who had been his pupil for some time. According to the latter, al-Maḥallī had commented on the sūras from XVIII (al-Kahf) to CXIV (al-Nās), as well as I (al-Fātiḥa) and a few verses of II (al-Baḳara). Al-Maḥallī, who earned his living as a trader, is said to have had such an acute intelligence that it could «pierce a diamond» and a strict morality so rigorous that he attacked abuses of all kinds and refused the office of chief ḳāḍī when it was offered to him. He taught law in the two Muʾayyadiyya and Barḳūḳiyya madrasa s, and furthermore utilised his wide and varied knowledge in kalām, grammar, logic, uṣūl, etc., in a series of works and above all commentaries, none of which, except for the Tafsīr al-D̲j̲alālayn. have been published, but of which various mss. are extant, since they had a certain success in scholarly circles. These include al-Badr al-ṭāliʿ fī ḥall Ḏj̲amʿ al-d̲j̲awāhir, comm. on the Ḏj̲amʿ of al-Subkī [q.v.], of which there exist (as also of others of his works) several mss. in the B.N. Paris (see also Brockelmann, II, 89, II2, 109; the Bag̲h̲dād journal al-Mawrid, i/1-3, 212, iii/1, 229, iii/3, 287, v/2, 214); this s̲h̲arḥ was itself made the subject of glosses by al-Wallālī (see Lévi-Provençal, Chorfa , 291) and by al-Laḳānī (see Brockelmann, II2, 109). One should further mention a commentary on the Burda of al-Būṣīrī [q.v. in Suppl.] (see Brockelmann, I, 265, I2, 309, S I, 69); one on al-Hudā al-nabawī by Ibn Ḳayyim al-Ḏj̲awziyya [q.v.] (see Brockelmann, II3, 138, S II, 127); one on the Minhād̲j̲ al-ṭālibīn of al-Nawawī [q.v.] (see Brockelmann, I2, 497); al-Ḳawl al-mufīd fi ’l-Nīl al-saʿīd (collection of verses, quotations, etc., in part, after al-Masʿūdī; see Brockelmann, II, 114, II2, 138); al-Ṭibb al-nabawī (see Brockelmann, II, 114, II2, 138, S II, 127; cf. M. S. Belguedj, La médecine traditionnelle dans le Constantinois , Strasbourg 1966, 40); and a commentary on al-Waraḳāt fī uṣūl al-dīn by al-D̲j̲uwaynī [q.v.] (see Brockelmann, I 389, I2, 487).